Entrevista con los judíos en Roma.

Hechos 28:30 es continuo con Hechos 28:16 . En Hechos 28:17 el programa atribuido a Pablo en Hechos, de que se dirige a los judíos primero, a los gentiles cuando los judíos han demostrado ser incrédulos, se exhibe en un caso conspicuo.

Las relaciones de Pablo con los cristianos en Roma ( Hechos 28:15 ) no se vuelven a mencionar. A su llegada, inmediatamente ( Hechos 28:17 ) convoca a los principales judíos y se defiende ante ellos como lo había hecho en Hechos 24:12 contra la acusación de atentar contra la Ley.

El final de Hechos 28:17 es una perversión de los hechos que se nos presentan en el cap. 21; se representa a los judíos arrestando a Pablo en Jerusalén y entregándolo a los romanos en algún otro lugar. Claudio Lisias está bastante olvidado. El veredicto de los funcionarios romanos sobre su caso se refleja correctamente en Hechos 28:18 , y su apelación a César se expresa como en Hechos 25:11 .

Al hablar con los judíos, se olvida del complot que se hizo en su contra ( Hechos 25:2 sig.). Hechos 28:20 repite la afirmación ( Hechos 23:6 ; Hechos 24:15 ; Hechos 26:7 ) de que es por creer en la Resurrección que él es un prisionero. Cf. pag. 777.

La respuesta de los judíos en Hechos 28:21 es curiosa en vista de las acusaciones hechas por los judíos desde el comienzo de su misión europea ( Hechos 17:6 f., Hechos 21:20 f.

, Hechos 21:28 ; Hechos 24:5 ) contra el cual se defiende constantemente. Su cortesía debió haber puesto a prueba su conciencia si hablaban como se informa aquí; o es el escritor de Ac. ¿Quién prepara así la escena que los exhibirá rechazando deliberadamente el Evangelio? Aunque no han oído hablar mal de Pablo, han oído hablar de su secta, pero por amor de Pablo están dispuestos a escuchar su doctrina.

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