Oseas 5:10-14

Aquí el culto inmoral ya no es el tema, sino la corrupción moral interna del estado y sus líderes. El paralelismo de Judá y Efraín en esta sección es notable, pero parece original. [10] Los líderes políticos de Judá son especialmente señalados como ejemplos de tratos fraudulentos e incurrirán en la ira divina. N. Israel (Efraín) también sufre opresión, todo el tejido social está podrido, porque el pueblo ha seguido voluntariamente la vanidad ( mg.

). La decadencia interna ha comenzado en ambos reinos (después de la muerte de Uzías y Jeroboam II) ( Oseas 5:10 ). Demasiado tarde, ambos pueblos reconocen el caso desesperado del cuerpo político y recurren a Asiria en busca de ayuda (el rey Jareb, es decir , el rey Pick-pelea, [11] es un apodo del rey de Asiria), pero sin resultado; Yahweh mismo es su adversario ( Oseas 5:13 f.).

Oseas 5:10 . El acaparamiento de tierras por parte de los ricos de Judá se denuncia especialmente en Isaías 5:8 ; Miqueas 2:2 ( cf. Deuteronomio 27:17 ).

Oseas 5:13 . Si Jareb es un nombre para el rey de Asiria, la referencia puede ser el tributo de Manahem a Asiria en 738. Este también será el caso si se lee el gran rey o el rey exaltado ( cf. LXX). Wellhausen lee, y Judá envía al rey Jareb. La referencia sería entonces a Acaz en 734.

[10] Martí cambia a Judá por todo Israel: cf. también Welch, p. 268, n. 18.

[11] Por lo tanto G . A. Smith.