1 Reyes 18:41-46

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

1 Reyes 18:41 . Sonido de lluvia en abundancia: desaparecida la causa de la maldición de la sequía, la bendición llegó rápidamente.

1 Reyes 18:42 . Se arrojó sobre la tierra, se puso a orar. Esto evitó que se sintiera feliz e indicó su profunda preocupación por la misericordia de Dios que vendría sobre la tierra asolada.

1 Reyes 18:46 . Mano del Señor : energía sobrenatural y un éxtasis divino. Entrada de Jezreel —Donde Acab tenía un palacio de verano ( 1 Reyes 21:1 ) .— WHJ

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 18:41

FASES SUGESTIVAS DEL ESPÍRITU DE ORACIÓN

I. Es rápido para percibir las indicaciones de la bendición venidera ( 1 Reyes 18:41 ). "Hay un sonido de lluvia abundante". Para los oídos agudos y sensibles del profeta, el chapoteo de la lluvia largamente deseada ya caía sobre el suelo reseco y rugía a lo largo de los lechos de los torrentes hasta entonces vacíos. Oyó en realidad, o por anticipación, el suave viento suspirando a través del bosque del Carmelo, y agitando las copas de los árboles de los que se ha hablado poéticamente como tantas campanas que convocan a este adorador solitario a la oración: y en Oriente el viento es el precursor. de la ducha inminente.

Cierto judío polaco, cuyo gran genio musical lo elevó a la eminencia y la riqueza, se había familiarizado tanto con los diferentes tipos de madera con los que hacía sus flautas y cañas cuando estaba en la capacidad de un pobre pastor, que conocía todos los árboles del mundo. bosque por la peculiaridad de su sonido. Por tanto, la práctica prolongada en la oración agudiza toda sensibilidad del alma y la familiariza con las más débiles indicaciones, no escuchadas por otros oídos, de la cercanía y el carácter de las bendiciones que avanzan.

II. Busca la jubilación ( 1 Reyes 18:42 ). "Elijah subió a la cima del Carmel". Dejando a Acab para que comiera en el lugar donde se había consumido el sacrificio, el profeta ascendió no del todo a la elevación más alta, como se desprende de sus palabras a su sirviente ( 1 Reyes 18:43 ), sino a un punto un poco por debajo del más alto. , de donde el mar no era visible.

Necesitaba retirarse solo una corta distancia hacia el oeste, y allí, en la ladera justo debajo de la cima, secuestrado por arbustos y árboles, como los que aún se encuentran allí, pudo derramar su corazón a Dios en secreto. La devoción necesita momentos de tranquilidad y soledad a fin de acumular fuerza espiritual para el ajetreo y el conflicto de la vida. ¡Cuán a menudo se dice del gran profeta de la humanidad que "subió a un monte aparte para orar!" Y todos los que quieran captar su espíritu y tono, por humilde que sea, deben buscarlo en comunión privada ( Mateo 6:6 ).

III. Siempre tiene algún tema especial para la súplica personal . Elías había orado antes para que no lloviera, y la respuesta fue un período prolongado de sequía y hambre. Pero ahora la gran carga de su oración era por la lluvia que había sido retenida por tanto tiempo ( Santiago 5:17 ).

1. Esta súplica fue intensamente ferviente . “Se postró en tierra y puso el rostro entre las rodillas” ( 1 Reyes 18:42 ), con esta actitud insólita indicando la extraordinaria intensidad de su oración. Los resultados más elevados de la oración sólo pueden obtenerse mediante esfuerzos fervientes y agonizantes. La grandeza de la bendición buscada estimula la urgencia del peticionario.

2. Esta súplica fue perseverante ( 1 Reyes 18:43 ). "Vuelve siete veces". Aquí había disciplina espiritual. Retrasar no es negar. La bendición se retiene, en parte para certificar el hecho de que proviene de Dios, para mostrar la necesidad de la dependencia horaria y para enseñar que, cualesquiera que sean las aparentes dificultades que puedan surgir en el camino, “los hombres deben orar siempre y no desmayar”. .

”Seis veces el mensajero regresó con la inteligencia decepcionante,“ No hay nada ”; pero la fe del tisbita no se desanimó; tenía una confianza inquebrantable en la oración que escuchaba a Dios. Aunque tenía la promesa definitiva de Dios de que la lluvia sería enviada ( 1 Reyes 18:1 ), y había captado con instinto profético la señal precursiva de su llegada ( 1 Reyes 18:41 ), sin embargo, continuó suplicando con sinceridad. La oración perseverante gana la victoria.

IV. Es un privilegio ser testigo de respuestas sustanciales a la oración ( 1 Reyes 18:44 ). “Una mota al fin oscurece los cielos distantes.

Sale un vapor del margen, ennegreciendo brezales y holt,
Abarrotando toda la ráfaga ante él, en su pecho un rayo.

Es el primero que se ve en tres años y medio. Es muy visible en un cielo que demasiado claro, como una mejilla demasiado hermosa, indica que seguramente algo anda mal. Se eleva más y más, se vuelve más y más amplio, se mueve con asombrosa celeridad. El resplandor del atardecer se pierde en la penumbra. Las largas alas de cuervo se extienden por toda la colina. Las orillas del Cisón adquirieron un tono más espantoso.

Se rompe; y allí, en medio de un ronco murmullo de acción de gracias procedente del bosque circundante, llueve el diluvio agradecido, señal de que las oraciones del profeta encorvado se han escuchado graciosamente, y que su victoria sobre Baal está ahora, en fuego y agua, visiblemente completa ". Son pocas las personas que oran por Dios, pero pueden referirse a algún período de su historia en el que sus oraciones fueron respondidas con abrumadora abundancia.

V. Es la mejor preparación para un servicio activo e importante ( 1 Reyes 18:46 ). Divinamente dirigido y divinamente sostenido, Elías, en lugar de descansar después de la excitación y las fatigas del día, se ciñó los lomos y corrió delante del carro del rey, que sin duda conducía a gran velocidad, la distancia completa de al menos dieciséis millas. hasta la entrada de Jezreel.

Así se mostró dispuesto a apoyar y defender al monarca indeciso, si se apartaba de sus malos caminos y procedía a llevar a cabo la reforma religiosa que habían inaugurado los acontecimientos del día ( Comunicación del Portavoz ). El profeta severo y de espíritu ardiente era, después de todo, un súbdito fiel y obediente; aunque severo en cuestiones de religión, era constitucional y leal en cuestiones de Estado.

Su objetivo no era dañar al rey o al pueblo, sino defender y restaurar la adoración del Dios de Israel. Orar y trabajar nunca deben disociarse. El mejor trabajo lo hace el que mejor reza.

LECCIONES: -

1. Algunos personajes no tendrían grandeza en absoluto si no fuera por su espíritu de oración .

2. La oración no debe ser menor, sino más ferviente debido al evidente enfoque de la respuesta .

3. La oración es absolutamente esencial para la eficacia de toda obra cristiana .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 18:41 . La lluvia . En este incidente Elías llega a la gran crisis de su vida. Para él fue una época de suspenso y ansiedad. Se preguntaría si Dios ahora lo escucharía enviando lluvia, como lo había hecho recientemente enviando fuego. Si Dios le respondiera esta vez, entonces su gran obra se llevaría a cabo y él debería experimentar el gozo del éxito.

Era por esta hora que había estado viviendo durante los últimos años. Este iba a ser el punto culminante de su vida, ese punto en el que el pasado y el futuro se encuentran, cuando su alma se llenará de ansiedad y preocupación por el tema. Tales fueron los sentimientos con los que Elías subió por segunda vez al Carmelo para buscar la manifestación de la presencia y el poder de Dios. Aviso-

I. El objeto de su fe . Procurar lluvia para la tierra reseca Aprendamos de su ejemplo a tener un objeto claramente definido ante nuestra fe. Con respecto a Dios, su paternidad, su misericordia y amor, su cercanía a nosotros y su disposición a ayudar: con respecto a nuestra vida, la conquista del temperamento o la pasión pecaminosos, el aumento de la santidad y la devoción a Dios: con respecto a nuestro trabajo —En la familia, en la clase de la escuela dominical, en el púlpito.

II. Los medios por los que buscó este objeto . La actitud de oración. Pudo haber sido tentado a dejar a Dios para cumplir su propia promesa, pero no lo hizo. Su fe fue operativa y lo llevó a orar con fervor. La verdadera fe siempre nos influirá para trabajar y orar por su objetivo. III El aliento que recibió . "Un sonido de lluvia abundante". Esta fue una indicación de la cercanía de Dios a él, y una señal de que su oración sería respondida.

Este sonido, con toda probabilidad, fue escuchado solo por él mismo. Y lo mismo ocurre siempre con el hombre que tiene una fe firme en Dios y que vive en estrecha unión y comunión íntima con él. Tiene visiones de Dios que otros no ven. Es por esas señales que lo sostienen y estimulan en la obra que Dios le ha encomendado hacer.

IV. El desánimo con el que se encontró . "No hay nada." Esperaba la inteligencia de las nubes que se elevaban y llevaban en sus pechos los abundantes aguaceros; pero no había ni rastro de ellos. El desánimo le llegó a Elías por parte del criado y las circunstancias del caso; no de Dios; de Él recibió aliento y estímulo. Como el profeta, que recibimos el desánimo todos los días de los hombres y de las circunstancias. De los hombres y de las cosas recibimos constantes desilusiones; pero de Dios no recibimos desilusión; Él nunca falla.

V. La perseverancia que manifestó . "Vuelve siete veces". Muchos se habrían cansado de que el sirviente le dijera dos o tres veces: "No hay nada". Pero Elías no debía apartarse de su objetivo por tener que esperar. Continúa velando y rezando. Al hacerlo, fue objeto de influencias conflictivas, de carácter desalentador y alentador; pero con la ayuda de este último pudo vencer al primero y perseverar. Como él, estamos expuestos a las dos clases de influencias, pero se nos anima a perseverar.

VI. El éxito realizado . "Hubo una gran lluvia". Aunque tuvo que esperar, Dios lo escuchó. ¿Quién puede imaginar el sentimiento de gozo que se apoderaría del corazón del profeta al recibir la respuesta a su oración? Se establecería su carácter de verdadero profeta, y Dios sería honrado por la firmeza y perseverancia de su siervo.— El estudio y el púlpito .

1 Reyes 18:41 . ¡Miserable hombre! No se sintió más conmovido por los grandes y angustiosos acontecimientos del día que si hubiera presenciado una obra interesante pero muy larga, después de la cual un refrigerio es bienvenido y la comida sabe bien. Sin embargo, ¿dónde no se encuentran esas almas de Acab? ¡Ah! ¡Ay de vosotros que permitís que las evidencias más fuertes, los llamamientos más poderosos a la conciencia y las obras más conmovedoras de Dios se deslicen ante vosotros como una linterna mágica ante vuestros ojos! las iglesias y las reuniones nada más que algunas quejas por el largo Servicio Divino, o algún tema para una conversación animada o una crítica satisfecha, y un buen apetito por la comida que ahora sigue, y un alegre ansioso por los placeres y el disfrute que la velada del día de reposo te traerá.

¿Quién tiene más motivo que Acab para buscar la soledad, postrarse de rodillas y decir: Dios, ten misericordia de mí, y borra mis pecados después de tu gran misericordia, y haznos gozar según los días en que nos afligiste ( Salmo 51:3 ; Salmo 90:15 ). Pero de todo esto, ni una palabra. La lluvia sola era importante para él, no el Señor y Su misericordia. ¡Cuántas personas de ideas afines en nuestros días! - Krummacher .

1 Reyes 18:41 . La sensibilidad de la fe .

1. Está alerta para recibir respuestas a sus oraciones.
2. Es consciente de la proximidad de grandes bendiciones.
3. Prepara el alma para la recepción y el uso de las visitaciones celestiales.
4. Da urgencia adicional a la oración.

—No oídos, excepto los de Elías, podían percibir todavía un sonido de lluvia: las nubes aún no se habían reunido, los vapores aún no se habían levantado, sin embargo, Elías oye lo que será. Aquellos que son del consejo de Dios pueden discernir favores o juicios de lejos. Las flojas aprensiones de los corazones carnales hacen que les cueste creer que, como futuro, los sentidos ágiles y refinados de los fieles perciben como presente.— Bp. Hall .

—Ese momento debe haber sido alegre y agradecido para los muchos miles de Israel, cuando la tierra jadeante que había sufrido durante tres largos años en muda agonía, bebió del refrescante diluvio de Dios; cuando la verdadera iglesia, que había contemplado en ese cielo de bronce y estos surcos de hierro las señales visibles de la maldición Divina, ahora fue testigo de los cielos desplegando su pergamino negro y entintado, con las gozosas nuevas de que la maldición había sido quitada. ¿Podemos participar de este gozo en un sentido espiritual más elevado? ¿Vemos quitada la maldición del pecado? Dios propiciado; y de la lluvia con la que Él llena los estanques, ¿estamos obteniendo todos los suministros necesarios para nuestras almas resecas? Si estamos abatidos y abatidos; si nuestro clamor es: "Mi carne te anhela en una tierra seca y sedienta donde no hay agua"; volvemos a hacernos eco de las palabras de Elías: “Levántate,

”Nuestros privilegios son muchos. El espíritu de Dios se mueve siempre y pronto "sobre las copas de las moreras". Las pequeñas nubes se han ido levantando y han caído copiosos aguaceros. ¡Ve, ve, como Elías, ve al oratorio, reza para que la nube se extienda, que se extienda por los cielos! - Macduff .

1 Reyes 18:42 . Elías orando . Proponemos considerar la conducta de Elías como sugerente de lecciones importantes para el pueblo de Dios en referencia a un tema que reclama su mayor solicitud, a saber, el descenso de la bendición espiritual, la llegada de una lluvia de gracia sobre la iglesia y el mundo. Mark — yo. Las circunstancias por las que se distingue la oración de Elías .

1. El lugar al que acudió. Él "subió a la cima del Carmelo". Era un lugar de privacidad, retiro, reclusión. Por eso leemos de aquellos que sí se “escondieron en la cumbre del Carmelo” ( Amós 9:3 ). Es por medio de la oración secreta que se aseguran las manifestaciones de poder y bendición, y se introducen avivamientos. “¡Ven! ¡mi gente! ¡Entra en tus aposentos y cierra tu puerta tras de ti! " "Entra en tu armario", etc. ( Mateo 6:6 ).

2. La actitud que asumió. “Se arrojó sobre la tierra”, etc. Indicativo de reverencia, humildad, fervor. Nuestras oraciones deben distinguirse así. Piense en la majestad del Ser al que nos dirigimos; la disparidad que existe entre nosotros y Él; la importancia infinita de las bendiciones buscadas ( Isaías 6:3 ; Génesis 19:27 ; Éxodo 3:5 ).

3. La fe que ejerció. Aquello por lo que Elías oró, Dios lo había prometido ( 1 Reyes 18:1 ). La promesa de Dios es garantía de fe. La oración es la condición, la promesa, el estímulo ( Ezequiel 30:3 ). Elías le creyó a Dios; por eso dijo “a su criado: Sube ahora y mira hacia el mar”, de donde suelen surgir nubes y vapores. ¡Oh! ¡Cuán diferentes a Elías hemos sido con frecuencia! ¿Cómo proclama su conducta: "Ten fe en Dios"?

4. La perseverancia que manifestó. Seis veces envió a su siervo colina arriba, y no ve nada, no trae buenas noticias a su señor; sin embargo, Elías sigue orando. Como su padre Jacob, su conducta dice: "No te dejaré ir a menos que me bendigas". (Ver 1 Reyes 17:21 ; Salmo 80:5 ; Salmo 90:13 .

) Los retrasos no son negaciones. "Aunque la visión se demore, espérala". Envía tus oraciones al monte de Sion, no siete veces, sino setenta veces siete. Aunque no se puede ver la nube, sí se puede ver la promesa.

“Fe, fe poderosa, la promesa ve,

Y solo mira eso ".

II. El éxito con el que se coronó la oración de Elías .

1. Y sucedió en la séptima vez (44, 45). La nube era pequeña al principio; pero fue el precursor de "una gran lluvia".
2. Todas las épocas sucesivas han proporcionado ejemplos igualmente notables. Los discípulos en el "aposento alto"; Cornelio en Cesarea; Pablo y Silas en Filipos; Pedro en la cárcel, etc.
3. Otros casos además de los que proporciona el registro inspirado , por ejemplo , la Reforma del siglo XVI; los Wesley en Oxford; el avivamiento en América e Irlanda en 1857; Historia personal.

Oraste hasta que pudiste alabar; llegó la bendición, etc. III. El estímulo que el siervo de Elías y el de épocas pasadas suministran a la iglesia de la actualidad . Visto en el carácter inmutable de Dios. "Yo soy el Señor, no cambio". Lo que fue para Elías en el monte Carmelo, lo es para nosotros.

2. La inalterable eficacia de la oración. Sigue siendo la forma de acercamiento, el medio del éxito, la mano que mueve el brazo que mueve el mundo.

3. La inmutabilidad de las promesas de Dios. La gran lluvia que precederá a la cosecha del mundo es objeto de una promesa explícita (véase Isaías 44:3 ; Joel 2:29 ; Salmo 72:6 ; Números 14:21 ) .— El predicador laico .

1 Reyes 18:42 . El espíritu mundano y religioso: un contraste .

1. El espíritu mundano encuentra alivio en la fiesta; el espíritu religioso en la oración.
2. El espíritu mundano se ve afectado temporalmente por los espectáculos más imponentes del poder divino; el espíritu religioso se inclina con reverencia y humildad ante Dios.
3. El espíritu mundano está más atento a la búsqueda de resultados temporales; el espíritu religioso para la reforma espiritual.

1 Reyes 18:43 . Todo ese tiempo es el profeta en sus oraciones, ninguno se inmuta con esa demora. La esperanza sostiene la cabeza de nuestros santos deseos y la perseverancia la corona. Si no recibimos una respuesta a nuestras demandas en el sexto movimiento, es posible que no estemos desconcertados, pero debemos intentar el séptimo. Por fin surge una pequeña nube del mar, un palmo.

Tantas oraciones tan fervientes no pueden sino sacar del cielo agua y fuego: esos suspiros se reflejan en la tierra, y de la tierra se reflejan en el cielo, desde el cielo rebotan en el mar y levantan vapores de allí al cielo nuevamente. Si descubrimos que nuestras oraciones son escuchadas por la sustancia, es posible que no tengamos reparos en la cantidad. ¡De qué pequeños comienzos han surgido los grandes asuntos! No es de otra manera en todos los actos de gracia de Dios con el alma. Apenas sensibles son estas primeras obras de su espíritu en el corazón que finalmente crecen ante el asombro de los hombres y el aplauso de los ángeles . Hall .

1 Reyes 18:43 . "No hay nada." Un veredicto común.

1. Del mundo concerniente a la iglesia. 2. De la iglesia concerniente al mundo.
3. Del adorador decepcionado con respecto a la idolatría.
4. Del investigador desconcertado acerca de la infidelidad.
5. Del devoto harto del placer.

—A menudo miramos en vano y, sin embargo, no vemos nada del consuelo del Señor, nada de Su ayuda y salvación. Él nos deja un rato postrados en el polvo y la miseria, no nos levanta a la vez, escuchándonos y consolando, sino que parece como si la voz de nuestro clamor no llegara a Él. Pero si no perdemos nuestra confianza en Él, si redoblamos nuestras oraciones y ruegos, Él no permitirá que nos avergoncemos ( Isaías 49:23 ).

Él nos consolará, ayudará y nos escuchará en su propio momento, en el mejor momento. El hombre no debe cansarse de la oración, aunque le parezca inútil ( Jeremias 18:1 ; Colosenses 4:2 ; Efesios 6:1 ) . — Menken .

- "Vuelve siete veces". Aquí hubo un acto de fe de parte de Elías y de su siervo, y también una profecía. La nube, que prometía la lluvia tan esperada, apareció por séptima vez. Los muros de Jericó cayeron después de haber sido rodeados siete veces, en el séptimo día ( Josué 6:15 ).

Naamán fue purificado después de haberse lavado siete veces ( 2 Reyes 5:14 ). Hay setenta y siete generaciones desde Adán hasta Cristo . Wordsworth .

1 Reyes 18:44 . Todas las obras misericordiosas de Dios parecen pequeñas y sin importancia al principio, pero desde allí se las considera más nobles y mayores al final. ¡Regocíjese el hombre que ve incluso una pequeña nube de divina misericordia y paz surgir en el horizonte de su vida! Se acerca el tiempo en que esta nube cubrirá todo su cielo. Cuando llega la hora, llega la ayuda con gran poder; y, para avergonzar tu desconfianza, debe ser inesperado . Lange .

1 Reyes 18:44 . “Se levanta una pequeña nube como la mano de un hombre”. El desarrollo gradual del mayor bien.

1. En el mundo de la naturaleza.
2. En el mundo de la mente.
3. En la esfera espiritual.
4. En el conjunto de la vida nacional.
5. En la conversión del mundo al cristianismo.

1 Reyes 18:46 . Fuerza divina .

1. Aumenta la capacidad de resistencia física.
2. Nos hace estar dispuestos a ocupar la posición más humilde para ganarnos a los moralmente débiles.
3. Nos prepara para la obediencia y el servicio futuros.

—La imagen del corredor de la flota sugiere al cristiano muchos pensamientos provechosos, y principalmente de esto, que la lealtad a Dios es simplemente "correr en el camino de sus mandamientos". Y con esto no dejes que nada interfiera. Corramos con el espíritu correcto, despojados de todo estorbo, con concentración de propósito, en humilde confianza en Dios. Como Elías, en el camino , Su fuerza y ​​apoyo nunca faltarán; porque “la mano del Señor” estará sobre nosotros; y luego, al final , tendremos, lo que al menos en Jezreel Elías no tuvo, la coronilla de gloria para coronar nuestra frente.

Hay una vieja historia oriental sobre los veloces Shatir persas . A uno, su soberano le había prometido la mano de una princesa si lograba ejecutar una determinada hazaña. Ceñido lo más fuerte posible, cuando agacharse era la muerte, corrió kilómetros como una gacela frente al tren real. Alarmado por su éxito y temiendo que la promesa tuviera que cumplirse, el monarca soltó el látigo; pero, apenas deteniéndose en su avance, el hábil y diestro corredor lo recogió con el pie.

A continuación, el monarca dejó caer su anillo, y encontrar que que no pudo recuperarse con el pie, exclamó el corredor, “Oh Rey, se ha roto la palabra, pero yo soy fiel a la última” -stooped al suelo, cogió el anillo con el dedo, dio un profundo gemido de dolor, se cayó y expiró. Pero con Dios y el corredor en la carrera cristiana no hay engaño. Aquel que ha dicho: “Corred para que obtengáis”, conferirá la marca del supremo llamamiento de Dios al más humilde que alcance la meta al final . Howat .

—Elijah, un verdadero pastor, va tras la oveja descarriada y no la abandona cuando ve venir al lobo; pero el Señor, que no está cansado ni fatigado, da fuerza y ​​fuerza al cansado y al que no tiene fuerzas, para que ningún camino sea demasiado lejos, ningún trabajo demasiado pesado.