2 Reyes 3:4-20

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 3:4 . Un tributo anual en Moab. La costumbre es común en Oriente de pagar aduanas o impuestos con los productos de la tierra. Para un rey moabita, con ricos pastos en su propio territorio, y también en el desierto árabe, esto no era más que un pequeño tributo que pagar. 2 Reyes 3:6 .

Confederación de Joram y Josafat: esto se efectuó “ al mismo tiempo ” ( 2 Reyes 3:6 ) cuando Joram comenzó su reinado y Moab se rebeló; y la confederación tenía el propósito de aplastar a Moab. El rey de Israel "contó" o reunió a un ejército considerable de sus súbditos en "todo Israel" e invitó al rey de Judá a unirse a él en la campaña.

2 Reyes 3:8 . El camino a través del desierto de Edom , es decir , que no cruza el Jordán, sino que baja por el Mar Muerto hasta su extremo sur, y de allí sube por el desierto y cruza las montañas de Edom, acercándose a Moab desde el sur. Moab estaba mejor fortificado en su límite norte; además de lo cual, para llegar a Moab por la ruta del norte habrían tenido que arriesgarse a chocar con los sirios, mientras que Edom estaba en ese momento gobernado por un diputado, a quien Josafat había designado ( 1 Reyes 22:47 ).

2 Reyes 3:9 . Siete días de viaje. Era una ruta agotadora sobre la región desértica al sur del Mar Muerto, mientras que también “el profundo y rocoso valle de Ashy” ( Keil ) era muy difícil de penetrar. Descubrieron, para su angustia, que el Wady de este valle estaba seco. 2 Reyes 3:10 . Joram se desespera; Josafat busca un profeta de Jehová .

2 Reyes 3:11 . El cual derramó agua en las manos de Elías - es decir , “quien se relacionaba con Elías diariamente como su siervo, y quien ciertamente es el profeta más confiable, ya que él [Elías] se ha ido” ( Thenius ). La frase, פֹה אֱלִישַׁע, " Aquí está Eliseo ", significa que estaba en el campamento o cerca.

Quizás, como sugiere Keil, el profeta, guiado por el impulso divino, se había acercado a los ejércitos para guiar a sus reyes en la hora de la vergüenza y la desesperación. El ministerio de Eliseo ahora podría convertir a Joram de simpatías idólatras, mostrándole el Dios verdadero.

2 Reyes 3:13 . Eliseo le dijo a Joram: "¿Qué tengo yo que ver contigo?" —Elisha lo recibe con severidad para reprender su orgullo e impiedad, y luego, irónicamente, lo refiere a los ídolos por los cuales abandonó a Jehová. “NAY” - אַל— es decir , no — no es así; no me respondas así y me rechaces; o, No me ayudará ir a los profetas de Baal.

2 Reyes 3:15 . Ahora tráeme un juglar para calmar y elevar su mente a la preparación para escuchar la voz del espíritu de Dios dentro de él. Sobre יַד יְהֹוָה, “la mano del Señor”, ver Notas sobre 1 Reyes 18:46 .

2 Reyes 3:19 . Echa a perder todo buen pedazo de tierra —כָּאַב, para infligir dolor; afligir la tierra.

2 Reyes 3:20 . Llegó el agua por el camino de Edom: ocasionadas por lluvias repentinas dadas sobrenaturalmente, que cayeron sobre las alturas de las montañas de Edom, y rápidamente llenaron el Wady y se desbordaron en las "zanjas".

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 3:4

EL PODER DE UN BUEN HOMBRE EN EXTREMIDAD

A la muerte de Acab, los moabitas se rebelaron contra Israel y se negaron más a pagar el pesado tributo que estaban acostumbrados a pagar. Durante el breve y poco belicoso reinado del infortunado Ocozías, no se hizo nada para castigar a los moabitas por su rebelión; pero tan pronto como Joram tomó el cetro, organizó una expedición contra Moab para obligar al pago del tributo acostumbrado. Toda la empresa habría terminado en un terrible desastre y pérdida, de no ser por la oportuna intervención del despreciado Eliseo. Es en un extremo que el hombre descubre su propia impotencia y aprende a venerar y amar a ese Dios que es una ayuda presente en los problemas.

I. Que la empresa más cuidadosamente planeada puede ser reducida inesperadamente a un extremo ( 2 Reyes 3:4 ). Israel, Judá y Edom unieron sus ejércitos y marcharon, una hueste formidable, contra los rebeldes moabitas, encabezados en persona por el monarca de cada nación. Se eligió una ruta que, al atacar a los moabitas desde el sur, tenía la intención de tomarlos por sorpresa, ya que difícilmente esperarían un ataque de Israel en ese barrio.

El plan estaba bien trazado —el éxito era seguro— los moabitas se verían obligados a someterse de inmediato; cuando de repente la hueste que avanzaba se vio amenazada por un peligro más angustioso que el del ejército más poderoso, ¡no había agua para el hombre ni para la bestia! ¿De qué les valía ahora su multitud de guerreros y el imponente esplendor de su equipo? Su número agravó el sufrimiento y su exhibición orgullosa se sumó a la ignominia del fracaso.

El estratega más consumado a menudo se siente desconcertado por dificultades inesperadas. La historia proporcionó un ejemplo melancólico en la invasión de Rusia por Napoleón Bonaparte y su desastrosa retirada de Moscú.

II. Que en un momento de extrema necesidad se busca ansiosamente la ayuda de un buen hombre ( 2 Reyes 3:10 ).

1. El paganismo es impotente para ayudar en situaciones extremas . Joram se rinde de inmediato a la desesperación y no ve ningún camino posible de liberación ( 2 Reyes 3:6 ). ¡Qué reconocimiento de la imbecilidad de sus dioses! La idolatría no tenía consuelo para los afligidos, no tenía recursos en tiempos de dificultad. Engendra un espíritu de fatalismo hosco y desamparado.

2. El adorador de Jehová sabe adónde acudir en busca de ayuda ( 2 Reyes 3:11 ). ¡Cuán diferente es la conducta de los dos reyes! Joram se retuerce las manos con total impotencia; Josafat llama a un profeta. El creyente en Jehová tiene recursos a los que recurrir en una adversidad que el mundo no conoce. Un médico de corazón tierno le dijo una vez a un paciente que sufría un dolor insoportable: "Es un corazón valiente el que soporta todo esto con tanta grandiosidad". “¡Ah! no, doctor ”, fue la respuesta mansa y gentil,“ no es el corazón valiente en absoluto; Jesús lo soporta todo por mí ".

3. En el extremo, la bondad ordena el homenaje de la grandeza . “Entonces descendieron a él el rey de Israel, Josafat y el rey de Edom” ( 2 Reyes 3:12 ). No convocaron a Eliseo a la presencia real, como fue el caso de Micaías ( 1 Reyes 22:9 ).

Estaban angustiados. No era el momento de celebrar una ceremonia o de hacer una vana demostración de pompa y grandeza reales. Con ansia y humildad buscaron la ayuda del hombre de Dios. El verdadero valor triunfará al final, por mucho que sea ignorado y vilipendiado; y despertará el respeto incluso de sus enemigos.

III. Que un tiempo de extremado brinda una oportunidad para que un buen hombre exalte al Señor .

1. No tiene miedo de reprobar el mal . Eliseo repudia la afirmación de Joram de cualquier consideración y le dice que vaya “a los profetas de su padre ya los profetas de su madre” ( 2 Reyes 3:13 ). Ya ha descubierto la impotencia de su ídolo nacional; y como debió haber sentido la reprimenda del hombre de Dios en ese momento, no pudo menos que admitir su justicia. No se debe desaprovechar ninguna oportunidad para reprender el mal, y a veces surgen circunstancias en las que tal negligencia sería especialmente reprobable.

2. Reconoce el bien en quien halla . “Si no fuera por la presencia de Josafat, rey de Judá, no miraría hacia ti ni te vería” ( 2 Reyes 3:14 ). Se condena a un soberano, mientras que se encomienda a otro, como para mostrar que no se pretende faltar al respeto al oficio real, sino que el pecado debe ser reprobado, ya sea que se encuentre en la persona del soberano o en la del súbdito más humilde.

“¿Qué no se hará por Josafat? Por él vivirán y prevalecerán esos otros dos príncipes y sus vastos ejércitos. Está en el poder de un buen hombre complacer a un mundo. Recibimos favores verdaderos aunque insensibles de la presencia de los justos. Además de ser bueno, es feliz conversar con los que lo son; si no somos mejores con su ejemplo, somos bendecidos por su protección ".

3. Reconoce la fuente Divina de toda verdadera ayuda ( 2 Reyes 3:15 ). Eliseo pide música para calmar y tranquilizar su mente y prepararse para la recepción de las comunicaciones divinas. Era plenamente consciente de que Dios, y solo Dios, podía ayudar en tal extremo. La ayuda no se encuentra en la multitud de una hueste, no en el poder de la corona, no en los encantos del canto y la grandeza del sacrificio, no en la bondad y grandeza del instrumento individual, sino solo en Dios. Esto no puede repetirse con demasiada frecuencia ni reconocerse con demasiada frecuencia.

4. Es favorecido con revelaciones de las intenciones divinas ( 2 Reyes 3:16 ). No solo se promete agua para aliviar su angustia actual, sino que los reyes tienen asegurada la victoria sobre los moabitas. El buen hombre tiene el privilegio de conocer más de la mente divina de lo que pueden entender los impíos. “El secreto del Señor es para los que le temen; y él les mostrará su pacto ”( Salmo 25:14 ).

IV. Esa ayuda divina en situaciones extremas no se busca en vano ( 2 Reyes 3:20 ). Parecía muy poco probable que los canales secos del valle de Edom estuvieran llenos de agua. El aire estaba quieto, el cielo estaba despejado, no se veía ni una pizca de nube de lluvia; y el trabajo de la multitud ocupada en cavar trincheras parecía una burla.

La fe en Eliseo y en el Dios de Eliseo fue puesta a prueba. La tarde se convirtió en noche, y la noche dio lugar a la mañana. Pero “a la hora del sacrificio de la mañana, tan pronto como brotó la sangre de esa oblación, los arroyos de agua brotaron en sus nuevos canales, y llenaron el país con una refrescante humedad. Elías bajó su fuego a la hora del sacrificio vespertino; Eliseo tomó su agua a la hora del sacrificio de la mañana.

Cuán convenientemente escoge la sabiduría de Dios ese instante en el que Él podría responder de inmediato tanto a la profecía de Eliseo como a las oraciones de su pueblo ”. El Señor nunca defraudará la confianza de su pueblo. Es en un extremo que Él muestra de manera más notable Su poder y bondad.

LECCIONES: -

1. La extremidad revela la impotencia del hombre .

2. Llama a una interferencia divina especial .

3. Enseña las lecciones más saludables .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 3:4 . Cuando los reyes y los señores se apartan de Dios, sus súbditos deben apartarse de ellos. Y cuando los padres desobedecen a Dios, los hijos y los siervos también deben desobedecerlos para su castigo.

2 Reyes 3:10 . ¿Cuáles son los más grandes monarcas del mundo, si quieren agua para la boca? ¿De qué les servirán sus coronas, sus plumas y sus ricos brazos, si no son sino la bebida de las bestias? Con la lengua y los labios secos hablan ahora de su común miseria. Joram deplora la calamidad en la que cayeron; Josafat pide un profeta.

Todo hombre puede lamentar una miseria; todo hombre no puede encontrar la salida. No sin alguna especialidad de Dios, Eliseo sigue el campamento; de lo contrario, eso no había sido un elemento para un profeta. Poco pensaba el buen rey de Judá que Dios estaba tan cerca de él. A propósito, este santo vidente fue enviado en busca del socorro de Josafat y sus fieles seguidores cuando estaban tan lejos de soñar con su entrega que no sabían de un peligro.

Sería muy grande para los mejores hombres si el ojo de la Divina Providencia no estuviera abierto sobre ellos, cuando el ojo de su cuidado está cerrado hacia él. ¡Qué bien hizo Eliseo en las guerras! El escuadrón más fuerte de Israel estaba dentro de ese pecho; toda su armadura de prueba no tenía tanta seguridad y protección como su manto.— Bp. Hall .

—En la necesidad y la angustia se saca a la luz el estado del corazón de un hombre. Joram cae en la desesperación, no sabe qué consejo tomar, ni cómo ayudarse a sí mismo. En lugar de buscar al Señor y pedirle ayuda, lo acusa y le echa el reproche de que quiere destruir a tres reyes a la vez. Josafat, que siempre había inclinado su corazón a buscar a Dios ( 2 Crónicas 19:3 ), no se retuerce las manos con desesperación, sino que está tranquilo y sereno. Piensa en sí mismo: El Señor ni ahora ni nunca se ha apartado de Su pueblo. Por tanto, confía y pide un profeta del Señor . Lange .

2 Reyes 3:10 . Desesperación . I. Un fruto natural de la idolatría. II. Muestra la impotencia del hombre. III. Siempre está dispuesto a echar la culpa de la desgracia a los demás.

2 Reyes 3:12 . "La palabra del Señor está con él". Un verdadero profeta . I. Es fácilmente reconocido por todos los amantes de la verdad. II. Está investido de autoridad divina. III. Es consultado con entusiasmo y humildad en momentos de necesidad.

—Mientras los hombres estén libres de angustia y peligro, no preguntan nada de los ministros del evangelio, no les hacen caso, no quieren tener nada que ver con ellos, arrojan al viento sus fieles advertencias; pero cuando ocurre un accidente o una muerte, se alegran de ver al predicador despreciado y desean hacer uso de sus servicios y de sus oraciones. Tres reyes descienden de su elevación y se acercan humildemente y con peticiones al hombre que alguna vez fue sirviente de Elías, de quien ni siquiera sabían ni siquiera que se había sumado a la expedición.

Así que ahora los emperadores y los reyes doblan la rodilla ante Aquel que vino a los suyos y los suyos no le recibieron, que no tuvo un lugar donde reclinar la cabeza, pero que ahora se confiesa ser el Señor, para la gloria de Dios Padre. .— Wurt. Summ .

2 Reyes 3:13 . Las vanas pretensiones de la idolatría . I. Verdaderamente reprendido. II. Inconfundiblemente evidente en tiempos de dificultad. III. Invalidar todos los reclamos de ayuda.

2 Reyes 3:13 . ¡Cuán duramente se atreve el hombre de Dios a reprender a su soberano, el rey de Israel! La libertad de los profetas no fue menos singular que su vocación; el que quiera tomar prestada su lengua debe mostrar su comisión. Así como Dios reprendió a los reyes por causa de ellos, ellos no se apegaron a reprobar a los reyes por causa de Él. Tanta libertad deben dejar a sus sucesores, para que no perdonemos los vicios de aquellos cuyas personas debemos perdonar . Hall .

—Elisha se presentó ante el Señor, el Dios viviente; Joram ante el dios ternero. Eso no fue solo una diferencia en los puntos de vista y opiniones religiosas, sino también un punto de vista completamente diferente en la vida. Donde hay vida en Dios, no puede haber comunión con aquellos que han negado y abandonado al Dios vivo: los dos caminos divergen directa y decididamente. La relación de un hombre con Dios es decisiva para su relación con los demás hombres; se separa de algunos por una separación que es tan amplia como cercana es la comunión a la que lo lleva con otros . Starke .

2 Reyes 3:14 . El que ha renunciado a Dios y a su palabra no puede pretender ser estimado, aunque sea un rey. La fidelidad a Dios y el apego a su palabra son lo que hacen a un hombre verdaderamente estimable, aunque sea el más pobre y el más humilde. Dios no permite que el justo perezca con el injusto; más bien sucede que, por el bien de un solo hombre justo, muchas personas impías son salvas y preservadas . Lange .

2 Reyes 3:15 . El poder de la música . I. Alivia y tranquiliza el alma agitada por el contacto con el mal. II. Prepara el corazón para recibir la bendición divina. III. Encuentra su uso más elevado en la adoración de Dios.

—¿Quién se sorprende en no escuchar a un profeta llamar a un juglar en medio de esa triste angustia de Israel y Judá? ¿Quién no hubiera esperado su carga de lágrimas y oraciones en lugar de música? ¡Qué extravagantes son las canciones para un corazón apesadumbrado! No fue para sus oídos, fue para su propio seno, que Eliseo pidió música; para que sus espíritus, después de su celosa agitación, se compusieran dulcemente y se enojaran para recibir las tranquilas visiones de Dios. Nadie más que un pecho tranquilo es capaz de revelaciones divinas; nada es más poderoso para calmar un corazón atribulado que una armonía melodiosa.— Bp. Hall .

2 Reyes 3:16 . El Señor da más allá de lo que pedimos, más allá de lo que entendemos; No solo salva de la necesidad y el peligro, sino que además da la victoria por pura gracia inmerecida. Esa es la característica fundamental de todas las promesas divinas. El Señor no sólo no nos trata de acuerdo con nuestros pecados, sino que además nos da la victoria . Lange .

2 Reyes 3:16 . Trabajo preparatorio . I. Necesario en todos los arreglos Divinos. II. Debe hacerse porque se lo ordena, no siempre porque se entiende. III. Es una evidencia de fe genuina. IV. Su valor se hará evidente ( 2 Reyes 3:20 ).

2 Reyes 3:17 . Los métodos del alivio divino . I. A menudo invisible y misterioso. II. Inevitablemente seguro. III. Superabundante en suministro ( 2 Reyes 3:18 ).

2 Reyes 3:19 . Esto no es de ninguna manera una mera profecía, como dice Wordsworth, una simple predicción de lo que los ejércitos aliados infligirían a Moab; sino un mandato tan claro y positivo como el que había autorizado anteriormente la destrucción de los cananeos idólatras. El Señor ahora autorizó una destrucción tan total de los moabitas, que incluso suspendió la ley de Deuteronomio 20:19 , que prohibía la destrucción de los árboles frutales del enemigo.

Esta tala de los árboles buenos sería para los moabitas supervivientes una desgracia memorable. Podrían reconstruir rápidamente sus ciudades en ruinas y destapar sus pozos, o cavar otros nuevos y limpiar la tierra de piedras; pero deben pasar años antes de que se puedan cultivar nuevos árboles frutales.— Whedon .