Deuteronomio 20:19

_CUANDO SITIARES UNA CIUDAD POR LARGO TIEMPO, GUERREANDO CONTRA ELLA PARA TOMARLA, NO DESTRUIRÁS SUS ÁRBOLES CLAVÁNDOLES HACHA; PORQUE DE ELLOS PODRÁS COMER, Y NO LOS TALARÁS (PORQUE LOS ÁRBOL DEL CAMPO ES LA VIDA DEL HOMBRE) PARA EMPLEARLOS EN EL ASEDIO:_ No destruirás sus árboles. En un asedio prolongado, se requeriría madera para diversos fines, tanto para trabajos militares como para combustible. Pero los árboles frutales debían ser cuidadosamente preservados; y, de hecho, en países cálidos como la India, donde la gente vive mucho más de la fruta que nosotros, la destrucción de un árbol frutal se considera una especie de sacrilegio....

19. Cuando asedies una ciudad por mucho tiempo. No he dudado en anexar este precepto al Octavo Mandamiento, ya que cuando Dios restringe la libertad de infligir heridas en el calor de la guerra, con respecto a la tala de árboles, deseaba mucho más que Su pueblo se abstuviera de toda travesura. actúa en tiempos de paz. La suma es que, aunque las leyes de la guerra abrieron la puerta al saqueo y el rapine, debían tener cuidado, en la medida de lo posible, para que la tierra no estuviera desolada, debería ser estéril para el futuro; en resumen, que el botín debía ser tomado del enemigo, ya que la ventaja de la raza humana aún debería considerarse, y que la posteridad aún podría nutrirse de los árboles que no llegan rápidamente a la edad de fructificar . Él les ordena que ahorren árboles frutales, en primer lugar, por esta razón, porque suministran alimentos a todos los hombres; y así la be...

10-12 Los israelitas reciben aquí instrucciones acerca de las naciones contra las cuales hacen la guerra. Esto muestra la gracia de Dios al tratar con los pecadores. Él proclama la paz y les ruega que se reconcilien. Esto también nos muestra nuestro deber al tratar con nuestros hermanos. Cualquiera que esté a favor de la guerra, nosotros debemos estar a favor de la paz. De las ciudades dadas a Israel, no debía quedar ningún habitante. Dado que no se podía esperar que se curaran de su idolatría, podrían hacer daño a Israel. Estas regulaciones no son las reglas de nuestra conducta, sino la ley de amor de Cristo. Los horrores de la guerra deben llenar el corazón compasivo de angustia cada vez que se recuerdan; y son pruebas de la maldad del hombre, del poder de Satanás y de la justa venganza de Dios, que así azota a un mundo culpable. Pero ¡qué espantosa es la situación de aquellos que está...

Versículo Deuteronomio 20:19 . ( _PORQUE EL ÁRBOL DEL CAMPO_ ES LA VIDA _DEL HOMBRE_ ) _PARA EMPLEARLOS_ EN _EL ASEDIO. _El original es sumamente oscuro, y ha sido traducido de diversas maneras, כי האדם עץ השדה לבא מפניך במצור ki haadam ets hassadeh labo mippaneycha bammatsor. Las siguientes son las principales versiones: Porque, oh hombre, los árboles del campo son para ti para emplearlos en el asedio - o, Porque es el hombre, y el árbol del campo, el que debe ir delante de ti como baluarte - o, Porque es un árbol, y no los hombres, para aumentar el número de los que vienen contra ti al asedio - o, por último, El árbol del campo (es como) un hombre, para ir delante de ti como baluarte. El sentido es suficientemente claro, aunque el significado gramatical estricto de las palabras no puede ser fácilmente averiguado: era

Instrucciones destinadas a evitar la destrucción gratuita de vidas y propiedades en los asedios. Sin embargo, no se debía mostrar paciencia hacia las naciones cananeas, que iban a ser exterminadas por completo (comparar Deuteronomio 7:1 ). El mandato no se aplicaba tanto a las bestias como a los hombres (comparar , ). El paréntesis puede traducirse más literalmente “porque el hombre es un árbol del campo”, es decir, tiene su vida del árbol del campo, es sustentado en vida por él (comparar ).

EXPOSICIÓN INSTRUCCIONES RELATIVAS A LA GUERRA EN GENERAL, Y PARA EL BESIEGING DE CIUDADES EN PARTICULAR. Deuteronomio 20:1 Las instrucciones en este capítulo son peculiares de Deuteronomio. Como pueblo de Dios, Israel no era una nación guerrera; debían abstenerse de la guerra y, como regla general, cultivar las artes de la paz. Pero tenían ante ellos en este momento la posibilidad de un conflicto serio y prolongado antes de que pudieran ocupar la tierra que Dios les había asignado; y podrían tener que ir a la guerra en los próximos años para mantener su independencia y repeler la agresión. En vista de esto, aquí se dan instrucciones sobre la conducción del servicio militar. Deuteronomio 20:1 Cuando se encontraran con la oposición de un ejército más numeros

CUANDO ASEDIÓ UNA CIUDAD DURANTE MUCHO TIEMPO, AL HACER LA GUERRA CONTRA ELLA PARA TOMARLO ,. Antes de que se rinda; Extendiendo el asedio un tiempo considerable: el texto hebreo dice: "Muchos días" c; que el Targum de Jonathan interpreta de todos los siete días, para hacer la guerra contra ella, para someterlo en el día del sábado. Jarchi observa, que los "días" significan dos, y "muchos" tres; Por lo tanto, se dice, no considera ciudades de los gentiles menos de tres días antes del sábado; Y también dice que enseña que la paz está abierta o proclamada dos o tres días primero: NO DESTRUIRÁS LOS ÁRBOLES DEL MISMO AL FORZAR UN HACHA CONTRA ELLOS ; Es decir, no los corte con un hacha, tales árboles, como lo estaban sin la ciudad, y en el poder de los entusiastas: qué tipo de árboles se entienden por lo que sigue: PORQUE LOS MAYORES DE ELLOS ; El fruto de ellos, que los muestra a los ár...

Ahora bien, cuando salgan a la guerra, [capítulo veinte] contra tus enemigos, y veas los caballos y los carros, no temas, porque contigo está Jehová, que te sacó de Egipto ( Deuteronomio 20:1 ). Ahora había entre estas personas que eran, recuerden, sólo esclavos y tenían miedos; miedos de la batalla. No eran combatientes entrenados. Y en aquellos días los hijos de Israel no tenían caballos para la batalla, ni carros. Y tener un carro era como tener un tanque contra la infantería en la guerra moderna. Y así, cuando veían estos carros y estos caballos y caballos encabritados y todos tirando de estos carros hacia ellos, infundía miedo en sus corazones. Ahora el Señor dijo: "No temas cuando veas esos porque yo estaré contigo". David dijo: "Sí, aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno porque tú estarás conmigo" ...

_No un hombre. Hebreo, "el árbol del campo, hombre". Lo que ofrecen los protestantes, " es la vida_ del hombre _para emplearlos en el asedio". Septuaginta, "¿es el árbol ... un hombre?" (Haydock) --- Podríamos traducir el hebreo, "en cuanto al árbol del campo, vendrá en tu ayuda en el sitio", ver. 20. (Haydock) --- Son "como hombres" y pueden ser de gran utilidad para hacer máquinas bélicas. Aquí se contrastan con los árboles frutales, que no deben cortarse, a menos que estorben o sirvan al enemigo._ _Todas las demás cosas de la misma naturaleza, como las casas, el maíz, el agua, etc., deben salvarse, así como las que no portan armas. Sin embargo, Dios ordenó que las casas fueran demolidas en la guerra con los moabitas, 4 Reyes iii. 19. (Calmet) --- Pitágoras ordena a sus discípulos que no estropeen un árbol frutal. Jamblic y los más grandes generales han seguido este consejo. (Calmet)_...

LOS ASPECTOS ECONÓMICOS DE LA VIDA ISRAELITA A menudo y con justicia se ha dicho que la vida de Israel está tan enteramente fundada en la gracia y el favor de Dios que no se hace distinción entre las leyes seculares y religiosas. Cualquiera que haya sido su origen, ya sea que hayan sido parte de la constitución tribal antes de los días de Moisés o no, todos fueron considerados divinamente dados. Habían sido aceptados como piedras de construcción adecuadas para el gran edificio de esa vida nacional en la que Dios se revelaría a toda la humanidad, y detrás de ellos estaba la misma autoridad divina. Siendo así, no es maravilloso, en tiempos como estos, cuando el aire está lleno de planes y teorías para la reconstrucción de la sociedad en interés de las masas trabajadoras de hombres, que los creyentes en las Escrituras se vuelvan con esperanza hacia la legislación. del Antiguo Testamento. E...