Amós 4:6-11

NOTAS CRÍTICAS . ]

Amós 4:6 . Dientes] Hambruna, amenazada por la ley ( Deuteronomio 28:48 ; Deuteronomio 28:57 ; cf. 2 Reyes 8:1 ).

Amós 4:7 . Sin embargo, tres ] La lluvia tardía, que cayó a fines de febrero y principios de marzo, cuando la mayoría lo requería (1 Reyes 17:1 ). Una ciudad ] La angustia era tan grande que la gente de un lugar tuvo que recorrer una gran distancia para obtener suministros, pero no pudo obtener lo suficiente para satisfacerla.

Amós 4:8 . Vagado ] Heb. indica el andar tembloroso e inestable de los agotados en busca de alimento (Salmo 59:15 ;Salmo 109:10 ;Jeremias 14:1 ).

Amós 4:9 . Explosión ] Lit. un abrasador excesivo. Moho ] Heb. intensivo. La mención de estos les recordaría otros juicios (Deuteronomio 28:22 ).

Amós 4:10 . Manera ] es decir, la forma en que Dios castigó a Egipto (Éxodo 9:3 ). “Palestina era sana por naturaleza. Por lo tanto, debido a la terrible plaga, Dios a menudo habla de él como de su propio envío especial ”[ Pusey ].

Amós 4:11 . Firebrand ] Proverbial para escapar de un peligro inminente. ¡Sin embargo ] después de todas las medidas correctivas, obstinadamente impenitente y decidido a persistir en caminos perversos!

LAS MEDIDAS CORRECTIVAS DE LA PROVIDENCIA DE DIOS.— Amós 4:6

En estos versículos Dios describe las diferentes medidas correctivas que empleó con el propósito de efectuar un cambio en los israelitas, y al final de cada una de las mencionadas en la serie, la obstinada impenitencia, bajo la influencia de la cual persistieron en sus malas acciones, está enfáticamente marcado por la declaración: Sin embargo, no habéis vuelto a mí, dice el Señor; tal repetición da mucha fuerza a la reprensión [ Elzas ]. Los versículos naturalmente sugieren las divisiones del bosquejo.

I. Hambruna . La limpieza de los dientes y la falta de pan indican escasez de carne y escasez de maíz. La hambruna estaba en todas partes, "en todos sus lugares". Esto no fue un fracaso accidental de las cosechas ni se debió a una combinación de segundas causas. Fue obra de Dios mismo, que da el pan de cada día. "La vida del hombre", dice Calvino, "no está encerrada en el pan, sino que depende de la voluntad soberana y del beneplácito de Dios".

II. Escasez y escasez de agua . Recordarían tiempos de abundancia, cuando tenían agua "cada uno de su propio pozo y de su propia cisterna". Cuán diminutas fueron las circunstancias de la calamidad.

1. Se especifica el tiempo . "Tres meses para la cosecha". Una época en la que más se necesitaba para madurar el maíz y el grano. Esto es absolutamente ruinoso para las esperanzas del agricultor. Un poco antes o un poco después no sería tan fatal, pero la sequía tres meses antes de la cosecha es completamente destructiva ”[ La tierra y el libro ].

2. Se da la desigualdad . En una ciudad y no en otra; en un campo para fertilizarlo; no sobre otro, que permaneció improductivo. Por eso se les instó a reflexionar sobre Dios. En soberana misericordia tiene la llave de las nubes, para abrir y cerrar a gusto. Cada gota de lluvia es medida y enviada por dirección Divina a su destino. Él da lluvia del cielo y tiempos fructíferos ( Hechos 14:17 ).

3. Se nota la angustia . Los habitantes de algunos lugares estaban frustrados en sus esperanzas; necesitó ir lejos en busca de agua, y encontró sólo un suministro escaso e insuficiente. El agua, ahora gratuita para todos, les fue negada. Temblando de miedo y débiles por el trabajo, mendigaban de ciudad en ciudad. Dios puede secar nuestras cosechas, retener la influencia divina de nuestras escuelas e iglesias y crear angustia natural y espiritual en toda la nación. “Tú eres la tierra que no es limpiada, ni sobre la que llovió en el día de la indignación.

III. Voladuras y moho . La plaga vendría después de la escasez de lluvia.

1. Vegetación sufrida . Los huertos que cultivaban en descuido de Dios, el fruto que aparecía para recompensar su trabajo y los olivos que miraban con cuidado, fueron golpeados por la explosión.

2. Abundaban los insectos . “El gusano de la palma” y la putrefacción devoraron los frutos de la tierra. El aire maligno y los animales voraces destruyeron campos fructíferos y viñedos prósperos. “El Señor te herirá… con fuego y moho; y te perseguirán hasta que perezcas ( Deuteronomio 28:22 ).

IV. Pestilencia y espada . La pestilencia que visitó Egipto cayó sobre ellos. Los hombres jóvenes, la esperanza del país, murieron en la guerra. Los caballos de los que dependían les fueron arrebatados por un enemigo victorioso. Las huestes poderosas que reunieron con orgullo eran como ovejas para el matadero. El hedor de hombres y caballos, insepultos en el campo, envenenaba el aire y contaminaba la tierra. Sin embargo, esto no los humilló ni los reclamó.

“Abrió un camino a su ira; no perdonó el alma de la muerte, sino que entregó su vida a la pestilencia ”( Salmo 78:50 ).

V. Derrocamiento total por terremoto . Ellos parecían insensibles, pero la tierra firme debajo de ellos temblaron con el movimiento inusitado. Las casas sobre sus cabezas cayeron en total confusión. Algunos de los habitantes fueron enterrados en las ruinas o heridos por un rayo. Otros que escaparon por poco eran como tizones arrancados del fuego. Algunos fueron derrocados como la gente de Sodoma; pero pocos, como Lot, fueron rescatados del peligro.

Sin embargo, a pesar de estos terribles juicios y demostraciones de ira divina, Israel no volvió a Dios. Estos últimos castigos, que tipifican más que cualquier otra cosa el gran día del juicio, han fracasado. Por lo tanto, deben prepararse para encontrarse con Dios como Juez y Gobernante del Universo.

“No tú, oh Señor, de nosotros, sino que nos
apartamos de ti” [ francés ].

CASTIGOS SIN REFORMA.— Amós 4:11

“Sin embargo, no habéis vuelto a mí”, es el grito lleno de dolor y ternura pronunciado repetidamente. Dios diseñó traerlos al arrepentimiento, pero fueron incorregibles y castigados en vano.

I. El hombre está distante de Dios . Este no es un hecho meramente natural. El alejamiento de Dios es un estado mental. El avaro que ama el oro, el mundano placer de beber y el ateo que niega a Dios, cada uno tiene un estado mental específico caracterizado por el mal distintivo. En el corazón hay una oposición fija a Dios. La voluntad y la palabra de Dios son desagradables para el pecador. Los sentimientos más bajos y las facultades más nobles están influenciados por su apostasía. La mente está atravesada por cosas como nuestra naturaleza. Los hombres hablan de una supuesta reverencia y adoración a Dios; pero espiritualmente viven “sin esperanza y sin Dios en el mundo”.

II. Dios busca traer al hombre a sí mismo . Las Escrituras abundan en hechos y cifras para ilustrar esta verdad. Dios busca recuperar a los caídos y salvar a los perdidos.

1. Por misericordia . Misericordias dadas en Cristo y multiplicadas día a día. Bien más allá del desierto y grado para llevar a Dios. "La bondad de Dios te lleva al arrepentimiento".

2. Por juicio . Juicios nacionales y personales, severos, muchos y prolongados. Dios castiga en cuerpo y mente, en circunstancias sociales y familiares, para que no nos extravíemos. “La sabiduría del hombre consiste en observar los compromisos inalterables de Dios y adaptarse a ellos”, dice Scott. "En el día de la adversidad, considera".

III. El hombre a menudo es castigado sin volver a Dios . Los innumerables juicios de Israel no engendraron arrepentimiento. Nada externo nos hará sabios sin la debida mejora. La sensibilidad al dolor corporal es una cosa, el dolor del corazón es otra. “En este tiempo enviaré todas mis plagas sobre tu corazón”. Dios nos visita de muchas maneras, envía duelo a la familia y desilusión en los negocios. Y quizás haya espacio para la repetición día a día. Los mismos juicios han continuado yo y otros nuevos han sido infligidos, pero no hemos vuelto a Dios. Esto demuestra-

1. Gran culpa.
2. Gran provocación.
3. Gran peligro. La voz resuena todavía en la Escritura y la providencia. " Sin embargo , no habéis vuelto a mí".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Amós 4:1 . Los tres cargos . I. Opresión de los pobres ( Amós 4:1 ). II. Corrupción del culto ( Amós 4:4 ). III. Incorregibilidad bajo juicios divinos ( Amós 4:6 ). Aprender-

1. Que Dios tiene varios juicios para ejercer una nación pecadora.
2. Que los juicios se cambian, no se eliminan, hasta que se regresa a Dios.

3. Que Dios es sincero en llevar a los hombres al arrepentimiento. “Un curso de pecado no resultará al final un camino próspero para nadie, pero especialmente para la Iglesia, que el Señor hará un teatro de misericordia o un campo de sangre, y tiene muchas varas para ese fin; porque como les gustó su camino de pecado ( Amós 4:5 ), así también él elige sus juicios y derrama sobre ellos una aljaba llena de ellos ”[ Hutcheson ].

Amós 4:7 . Marchito . Así sucederá siempre en la Iglesia, que es la viña de Dios, si los ministros no dan doctrina ni Dios ninguna bendición, semejante a la lluvia en lo que se refiere a esto,

1. de calor de enfriamiento;
2. saciar la sed;
3. limpiar el aire;
4. apaciguar los vientos;
5. apaciguar y suavizar la tierra reseca;

6. Hacer que todas las cosas crezcan y fructifiquen. Esta lluvia de justicia a veces pasa por costas como aquí; Dios retiene las lluvias, aunque las nubes están llenas y es probable que caigan en abundancia (ver Ezequiel 3:26 ; Oseas 9:7 ; Proverbios 16:1 ) [ Trapp ].

Amós 4:10 . A la manera de Egipto .

1. Matanza de jóvenes.
2. La tierra llena de pestilencia y langostas.
3. Acosado en esta indefensa condición por las incursiones de Asiria.

Amós 4:11 . Un tizón arrancó .

1. Una escena de peligro: "quema".
2. Un acto de misericordia: "desplumado".
3. Una incertidumbre actual. Una vez en peligro, ahora rescatado. ¿Continuarás donde estás o escaparás por completo a refugiarte?

Las palabras se aplicarán:

1. Temporalmente . “Pueden recordar una sorprendente liberación en la providencia de Dios, cuando otros fueron tomados y ellos se quedaron. Un naufragio, una batalla, un terrible accidente que implicó la pérdida de vidas humanas, una enfermedad de la que murieron muchas personas a su alrededor ”[ Ryan ].

2. Espiritualmente . Todo pecador salvado es un tizón arrancado del fuego. Esto debería provocar:

1. A la gratitud.
2. A la seriedad en rescatar a otros de "la ira de Dios", que "se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres".

HOMILÉTICA

LOS BOMBEROS DE DIOS, O EL EXTRAÑO PARALELO ENTRE EL FUEGO Y EL PECADO.

Fuego: ¿qué hay en el mundo moral al que responde? Pero una cosa es la iniquidad, el pecado contra Dios, el pecado en la vida de un hombre. Contra este mal, Dios llama a todos sus siervos a ser bomberos. "Apaga el fuego del pecado", es un lema más noble que cualquier blasón en los símbolos del comercio y el arte.

I. Considere la analogía entre fuego y pecado .

1. No se puede pesar el fuego en la balanza . No puede captarlo, pero existe, puede sentirlo y verlo funcionar. No puedes calificar el pecado por la fuerza de tus caballos, pero sientes su influencia fulminante y ardiente en el alma.

2. El fuego a veces se vuelve casi invisible . Así ocurre con el pecado. En el resplandor y el mediodía de la vida ajetreada, algunos no lo ven. La oscuridad de la verdad religiosa para la mente es un terrible monitor de lo que el pecado está haciendo en el corazón.

3. El pecado es como el fuego en sus atracciones . A un niño le encanta jugar con fuego, inconsciente del peligro. Los hombres juegan con el pecado, que tiene indulgencia para el apetito, alegría para divertir, banquetes para los glotones y juerga para los imprudentes.

4. El pecado consume como el fuego . Quema hombres en lugar de casas; el hombre se desvanece, y sólo queda el animal, el bruto, el sensualista.

5. El pecado se esparce como fuego . Los pensamientos perversos, las sugerencias perversas, son las chispas que encienden el fuego del pecado en el alma y prenden fuego a las comunidades.

6. El pecado inflige dolor como el fuego . Quema, pica y agoniza a su víctima. Aquí, en la conciencia desnuda y la muerte desesperada, está el germen del fuego que nunca se apaga.

7. El pecado, como el fuego, desfigura lo que toca .

8. El pecado debe resistirse como al fuego . Es un mal que hay que apagar en el corazón y en la vida.

9. El pecado, como el fuego, si espera demasiado para apagarlo, hará que los intentos sean inútiles . El alma no debe dejarse hasta que el pecado domine. En este mundo, los hombres a menudo están más allá de las perspectivas razonables de arrepentimiento.

II. El pecado es el fuego, pero el pecador es el combustible . Eras como un tizón.

1. Una tiza es combustible , o nunca hubiera sido una tiza. Lo mismo ocurre con el corazón del pecador.

2. Ya se ha expuesto un tizón al fuego. Está carbonizado y ennegrecido, y tiene las marcas del pecado. Entonces el pecador.

3. Un tizón no ha ofrecido una resistencia eficaz a las llamas. El pecador no se ha resistido al pecado. Está atado y por la gracia de Dios puede resistir.

4. Un tizón está listo para ser encendido nuevamente , después de haber sido apagado una vez. Una chispa puede encender el alma.

5. Un tizón está en proceso de ser consumido , y un poco más de tiempo lo terminará. Así ocurre con el corazón pecador.

6. Un tizón solo necesita dejarse en paz, y se convertirá en cenizas. Deja que el alma peque, el poder ruinoso de sus propias concupiscencias, y su ruina será completa.
7. Un tizón es algo peligroso si sus chispas y carbones entran en contacto con cualquier otra cosa. El pecador destruye mucho bien.

III. Pero incluso los tizones pueden salvarse . A los pecadores a veces se les saca de una condición desesperada —María Magdalena, la ladrona en la cruz, Saulo de Tarso— pero la obra es de Dios. Un alma convertida es un milagro de gracia. ¡Bomberos! Guardianes de nuestras moradas contra un enemigo sutil y peligroso, ¡prepárense para correr al lugar de la conflagración, cuando se dé la alarma, de día o de noche! Los fuegos del pecado arden por todas partes, y quizás dentro de ti sin control. Sean los bomberos de Dios y ayuden a apagarlo. Nada más que la sangre de Cristo puede apagar el fuego. Arrepiéntete y cree, y serás salvo. [Del Tesoro del Predicador .]

NOTAS CRÍTICAS . ]

Amós 4:12 . Por lo tanto, los castigos deben continuar. Esto ] no expresado, pero discernido de lo que sigue: todo tipo de cosas imaginadas en la incertidumbre; pero el último la mayor calamidad. Prepárate ] “Cuando veas que has recurrido en vano a toda clase de subterfugios, ya que nunca podrás escapar de la mano de tu juez; Mira ahora con detenimiento que evitas esta última destrucción que se cierne sobre ti [ Calvino ].

Amós 4:13 ] Para dar mayor énfasis al mandamiento, se describe a Dios como Todopoderoso, que lee los pensamientos de los hombres, crea prosperidad y adversidad a medida que cambia la luz y la oscuridad, somete todas las cosas a su control y gobierna como el Señor de los ejércitos. . Qué argumento para estar en paz con él.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

Amós 4:6 . Buscamos causas secundarias e imputamos nuestros años de escasez a las estaciones húmedas y frías, a las estaciones cálidas y secas, a los ciclos climáticos, a los cometas y a muchos otros accidentes, algunos reales y otros imaginarios, y por lo tanto ocultamos voluntariamente de nuestra vista el poder. de Dios, que bendice la tierra y la hace fructificar en abundancia, y que “convierte un campo fértil en esterilidad por la maldad de los que la habitan.

”Los actos de la providencia de Dios son tan ciertamente una parte de su administración ahora como en épocas pasadas, y afectan tan directamente a cada individuo de la raza como lo hicieron a los hijos de Abraham. A los que están sometidos a sus reprensiones les envía su palabra para sanarlos. Aquellos que observan la mano gobernante de Dios se volverán más sabios al leer sus propósitos y sus propias necesidades [ Duncan ].