Lamentaciones 1:18-22

NOTAS EXEGÉTICAS. -

Lamentaciones 1:12 . Estos versos forman la segunda sección del poema. Se representa a la ciudad quejándose de su condición de hostigamiento, 12–16, y luego reconociendo su pecado persistente a la vista de su justo Señor, quien hará justicia a todos los transgresores, 17–22.

(צ) Lamentaciones 1:18 . Durante su pausa, la que llora ha recibido nuevos pensamientos. Como el hijo menor cuando se alimenta de cáscaras, ella ha vuelto en sí misma tan lejos que está lista para reconocer la justicia de Jehová en sus sufrimientos. Justo es él, Jehová, porque desobedecí su voz , rechacé las palabras de su boca. Sin embargo, ella desea desesperadamente la piedad humana, y les grita: Escuchen, lo ruego; pueblos todos, y ved mi dolor; la flor de su juventud ha ido al cautiverio .

(ק) Lamentaciones 1:19 . Se dirige a Jehová y cuenta cómo sus llamamientos a los amigos de sus prósperos días han resultado inútiles; Llamé a mis amantes; me han engañado, defraudado mis esperanzas; y no solo han fallado; mis sacerdotes y mis ancianos han expirado en la ciudad, donde habían tenido un alto cargo, el intermediario entre Dios y sus adoradores, y los líderes en el estado, cuando buscaban comida para ellos mismos para restaurar sus almas, estaban hambrientos, como los gente común en la ciudad estrechamente invertida, e hizo una búsqueda ardua de algunos medios para mantenerse con vida en el hambre.

(ר) Lamentaciones 1:20 . Nuevamente se refiere a Jehová en cuanto a su desamparo y pecado agravado. Mira, oh Jehová, que estoy en angustia, y se siente esta angustia:

(1) Internamente. Mis entrañas se turban, mi corazón se revuelve dentro de mí; la agitación y la angustia la excitan, incluso sus partes vitales, por así decirlo, cambian de posición. La razón de esto no se atribuye a la negligencia del hombre y la inhumanidad hacia ella, sino,

(2) para su desprecio de Dios, porque, confiesa, he desobedecido gravemente. La pena que sufre es verdaderamente calamitosa; En el exterior, la espada ha de morir, se ha lamentado por la matanza en el campo y en las calles; en casa es como la muerte, como si en las casas no hubiera más que muertos, tan abrumador era el agotamiento por el hambre y las enfermedades.

Esta explicación algo vacilante puede compararse con la traducción libre del traductor de la Septuaginta —al menos no existe una autoridad existente en el hebreo para una lectura equivalente—. Fuera, la espada me dejó sin hijos como la muerte en la casa.

(שׁ) Lamentaciones 1:21 . Se hace una transición de amigos infieles a enemigos abiertos, y ellos también son denunciados. Los sonidos de su dolor han resonado a lo lejos entre personas anónimas, han escuchado que suspiro; De nuevo se repite el estribillo de este capítulo, no hay consolador para mí. Las frecuentes alusiones a un consolador personal, Lamentaciones 1:2 ; Lamentaciones 1:9 ; Lamentaciones 1:16 ; Lamentaciones 1:21 , son dignas de consideración, como si hubiera un sentimiento después de un don superior que aún no se percibe claramente.

Todos mis enemigos han oído hablar de mi maldad y entienden algo de las influencias invisibles que la produjeron; se alegran de que lo hayas hecho. De Jeremias 40:2 , parece que incluso los enemigos reconocieron que el estado calamitoso de los judíos procedía de su desobediencia a Jehová, aunque su gozo pudo haber sido más por su caída que por la confirmación dada a la verdad del Señor. .

Sin embargo, se avecinaba la venganza por sus fechorías. El Señor ha anunciado un día de juicio sobre las naciones y sobre Judá, y se beberá el cáliz de la ira; Traes el día que has anunciado, y ellos llegarán a ser como yo al sufrir sus castigos.

(ת) Lamentaciones 1:22 . Jerusalén también formula el deseo de que no se deje de lado la retribución debida a sus acciones culpables; Venga ante ti toda su maldad, y haz con ellos como me hiciste a mí por todas mis transgresiones. El primer grito natural de los castigados es la justicia para todos.

"Si sufro por cada mal, ¡haz que todos los demás malhechores sufran por igual conmigo!" En este deseo aparece la conciencia de que Jehová debe juzgar toda forma de pecado, y con razón, porque Él es de ojos más limpios para contemplar la iniquidad; y también una sombría expectativa de venganza, bajo la cual desaparecieron Edom, Moab, Babilonia, etc. Podemos decir que la confesión de sus propias transgresiones debería haber ido acompañada de simpatía y piedad por otros pecadores; pero el tiempo de ese amor a los enemigos no llegó hasta dentro de muchos días.

Su propio estado de tristeza la conmueve de nuevo, Porque mis suspiros son muchos, y mi corazón está desfallecido . Así sintió Jeremías ( Jeremias 8:18 ). "Con estas palabras se apaga el sonido de este lamento".

HOMILÉTICA

LOS FRUTOS AMARGOS DE LA REBELIÓN

( Lamentaciones 1:18 )

I. Esa rebelión es la violación de la ley de un Dios justo. “Justo es Jehová, porque me he rebelado contra su mandamiento” ( Lamentaciones 1:18 ). “Me he rebelado gravemente” ( Lamentaciones 1:20 ).

Un hombre puede luchar contra la voluntad de Dios y exaltar la suya propia; pero no puede luchar contra la ley por la cual la obediencia trae paz, armonía y gozo al alma, y ​​la desobediencia trae malestar, dolor y muerte. Todas las cosas en el universo de Dios proclaman la locura del hombre que piensa oponer su voluntad al Infinito. Hasta cierto punto, puede tener éxito en frustrar la voluntad divina; pero no puede prosperar. Lo que puede parecer un éxito se convertirá en vergüenza y ruina. La violación de la ley nos pone fuera de armonía con Dios, la Naturaleza y el hombre.

II. Esa rebelión es motivo de grandes desastres nacionales.

1. Los jóvenes están esclavizados. “Mis vírgenes y mis jóvenes han sido Lamentaciones 1:18 cautivos” ( Lamentaciones 1:18 ). Hay pocas esperanzas para el futuro de una nación cuando sus jóvenes se encuentran en una servidumbre degradante. El cristianismo ha creado una apreciación justa del valor de la vida joven. Una mujer japonesa llegó una vez a una Dama Cristiana en Japón con una niña que había sido arrojada a una zanja por su padre, como miles de personas, porque era “solo una niña.

”Al rogarle a la Dama Cristiana que cuidara al niño desnudo, cubierto de barro, la pobre mujer dijo:“ Por favor, llévate al bebé. Tu Dios es el único Dios que enseña a ser bueno con los niños pequeños ".

2. Las amistades se desmoralizan. “Llamé a mis amantes, pero ellos me engañaron” ( Lamentaciones 1:19 ). La confusión que surge de la rebelión es una tensión severa en la fidelidad de los amigos profesos. Las promesas hechas con la mayor solemnidad son poco consideradas. Una acción valiente y veraz cuenta más de un millón de expresiones de la boca. La amistad genuina es siempre franca y verdadera. La simplicidad no es la ausencia de complejidad, sino su solución. El verdadero amigo, por muy incomprendido que sea en una época de desorden, sale imperturbable.

3. La nación está devastada por la guerra, el hambre y la muerte. “En el extranjero la espada dejo, en casa hay como muerte” ( Lamentaciones 1:20 ). “Mis sacerdotes y mis ancianos entregaron el espíritu en la ciudad, mientras buscaban su alimento para aliviar sus almas” ( Lamentaciones 1:19 ). Aquellos que deberían haber aconsejado y consolado a la gente quedaron discapacitados por el hambre o yacían muertos entre los muertos.

4. Los sufrimientos de la gente son angustiosamente agudos. “Estoy angustiado; mis entrañas están turbulentas; mi corazón se conmovió dentro de mí ”( Lamentaciones 1:20 ). Mi corazón está tan violentamente agitado que parece haber cambiado de posición, haber sido volcado. Es difícil concebir palabras que puedan describir de manera más patética el extremo del dolor.

Gran parte de nuestro problema se ve agravado por los presentimientos sobre el futuro. Dios nos da la fuerza para llevar la carga de cada día a medida que llega. Cuando nos tambaleamos y caemos porque nuestra carga se ha vuelto demasiado pesada, es porque hemos agregado por nuestra propia voluntad algo del peso del futuro al del presente.

5. Los enemigos se regodean con los problemas nacionales. “Han oído que suspiro; no hay quien me consuele. Todos mis enemigos han oído hablar de mi angustia. Se alegran de que lo hayas hecho ”( Lamentaciones 1:21 ). Es el colmo de la crueldad y la obstinación del corazón reírse de las miserias de los caídos.

Cuán diferente es el verdadero espíritu cristiano. Lord Shaftesbury ganó el título de "el buen conde" por sus esfuerzos filantrópicos para criar a los más depravados. Una vez le preguntaron a un comerciante que había sido un pecador muy notorio: "¿Qué le dijo Su Señoría que lo convirtió en un hombre reformado?" “Oh, no dijo mucho”, fue la respuesta. “Simplemente se sentó a mi lado y dijo: 'Jack, todavía te haremos un hombre'. “Fue la gravitación ascendente de la hombría cristiana lo que ayudó a Jack, y a muchos como él.

III. Que toda nación que se rebele contra Dios será ciertamente castigada. “Traerás el día que has llamado, y serán como yo. Haz con ellos como me has hecho a mí ”, etc. ( Lamentaciones 1:21 ). El profeta, en términos que parecen dictados por un espíritu de represalia, está expresando en profecía lo que realmente sucedió en la captura de Babilonia: la destrucción del imperio caldeo y de los estados vecinos por los que los judíos habían sido maltratados. También expresó la verdad general, tan a menudo ejemplificada en la historia, de que las naciones que ignoran a Dios se quedan en nada.

LECCIONES.—

1. Los mayores problemas de una nación son el resultado de la rebelión.

2. Dios no es indiferente a los sufrimientos de una nación bajo castigo.

3. La obediencia a Dios es la única garantía de prosperidad nacional.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 1:18 . "El Señor es justo, porque me he rebelado contra su mandamiento". Justicia divina:

1. Se reconoce públicamente.
2. Debe castigar la rebelión.
3. Siempre se mezcla con misericordia.

- “Oíd, os ruego, todos los pueblos, y ved mi dolor”. La voz del dolor:

1. Tiene una lección para todas las clases.
2. No puede expresar todo lo que se siente.
3. Genera simpatía entre los más indiferentes.
4. Debe llevar a indagar en cuanto a su causa.

- “Mis vírgenes y mis jóvenes han sido llevados cautivos”. Vida joven:

1. La esperanza y la fuerza de una nación.
2. Debe ubicarse en las circunstancias más favorables para el desarrollo y la cultura.
3. Es aplastado por la degradación de la esclavitud.

Lamentaciones 1:19 . "Llamé a mis amantes, pero me engañaron". Volubilidad humana:

1. Una amarga decepción cuando la manifiestan aquellos a quienes amamos y que han profesado amarnos.
2. No puede soportar la tensión de una gran prueba. Nos falla cuando más necesitamos ayuda.
3. Un afecto puro, desinteresado y fiel, una rareza.
4. Debe enseñarnos a confiar solo en Dios.

Lamentaciones 1:20 . Penitencia sincera: I. Mostrada en una confesión franca y plena del pecado. "He pecado gravemente". II. Experimenta el dolor más punzante por el pecado. "Estoy angustiado, mis entrañas están turnadas, mi corazón se ha conmovido dentro de mí". III. Apela solo a Dios por misericordia. “He aquí, oh Señor”.

Lamentaciones 1:21 . Un espíritu de enemistad: I. Es fríamente indiferente a los problemas de los demás, aunque los conoce . "Todos mis enemigos han oído hablar de mi angustia". II. Demuestra un refinamiento de crueldad al regocijarse por las angustias de sus víctimas . "Se alegran de que lo hayas hecho". III. Se encontrará con un día de retribución . "Traerás el día que has llamado, y serán como yo".

Lamentaciones 1:22 . El castigo de Judá es un tipo de castigo de todas las naciones infieles. I. Sus pecados son plenamente conocidos por Dios. “Que toda su maldad venga delante de ti”. II. Serán castigados de acuerdo con sus pecados reales. “Haz con ellos como me hiciste a mí por todas mis transgresiones”. III. Sabrán lo que es soportar el dolor y el cansancio. “Porque son muchos mis suspiros, y mi corazón está desfallecido”.

ILUSTRACIONES.— Rebelión — Fruto del Mar Muerto. —Si Satanás alguna vez conoce el placer, es del tipo más repugnante e insatisfactorio. El polvo es su carne. No hay nada satisfactorio en los placeres de la rebelión. Sigue siendo un ser inquieto y decepcionado. El error más astuto que inventa y sostiene la filosofía no es más que polvo. Toda su causa, por la que ha trabajado estos miles de años con una perseverancia horrible, se disolverá en polvo y desaparecerá como humo.

Todavía se alimenta de polvo. Que los que son siervos de Satanás sepan con certeza que, al vivir en pecado, tendrán que comer a la mesa de su padre y aprender la vacuidad de todos los placeres del pecado y la inutilidad de todos los tesoros del mal. Todo lo que el pecado puede traerle es mucho polvo: mal comer, insuficiente, obstruido, matando. Aunque atesoras riquezas, el oro no es más que polvo para un moribundo.

Aunque obtengas todo el honor terrenal, también se disuelve en polvo. Esta es la miseria de ese gran espíritu que se llama el Príncipe de las Tinieblas, que debe comer polvo todos sus días. ¡Pero qué desdicha debe ser ser sólo un pobre súbdito en ese reino impío, y todavía estar condenado a la misma odiosa tarifa! Polvo comerás todos los días de tu vida. Tenga en cuenta eso bien; ¡Y que Dios te libere de tal alimentación! - Spurgeon.

Fomento de la rebelión, una política ruinosa. La rebelión en los Países Bajos ya había sido un asunto costoso para la corona. El ejército español contaba con más de sesenta y dos mil hombres. Ya se habían invertido cuarenta millones de dólares y parecía probable que se requiriera casi la totalidad de la producción anual de las minas estadounidenses para sostener la guerra. El oro y la plata transatlánticos, desenterrados de las profundidades donde habían estado enterrados durante siglos, no se emplearon para expandir la corriente de un comercio saludable y vivificante, sino para derretirse en sangre.

El sudor y las torturas de los súbditos paganos del rey en los bosques primitivos del Nuevo Mundo se convirtieron en subsidiarios del exterminio de su pueblo de los Países Bajos y la destrucción de una civilización antigua. Con este fin, Colón había descubierto un hemisferio para Castilla y Aragón, y las nuevas Indias revelaron sus tesoros ocultos. Solo los gastos militares de los Países Bajos superaron los siete millones de dólares anuales, y las minas del Nuevo Mundo produjeron un promedio anual de solo once.

No quedaba ni una moneda en el tesoro, ni los medios para levantarla. Tal era la condición a la que la implacable tiranía y los experimentos financieros de Alva habían reducido al país. La "República Holandesa" de Motley.

El dolor no se regenera. Un día de mayo de la Revolución Francesa de 1848, se vio a un hombre de aspecto miserable arrastrándose con la ayuda de un palo, huyendo de la multitud emocionada y apresurada, hasta que entró en una sala del Louvre, donde había una pieza exquisita. de la escultura, la Venus de Milos. Ante esta estatua, el hombre se derrumbó y lágrimas amargas corrieron por su rostro. Ese hombre era Heinrich Heine, el israelita burlón.

Este único momento reveló todo un mundo de angustia. "¡La más profunda miseria, tu nombre es Heine!" Fue el grito apasionado que escapó de sus labios. La fuente de esta miseria fue el placer del mundo. La diosa ante la que yacía postrado entrelazó al poeta con los brazos resplandecientes del sentido. Lo había sacrificado todo por ella: cuerpo, alma, conciencia, razón, corazón y arpa. “Una vez”, gimió, “me imaginé, con Hegel, yo era un dios; ahora sé que soy un judío olvidado y enfermo.

Siguieron dieciséis años, llenos de dolores sin precedentes, pero fue sólo una mirada transitoria de fe lo que el poeta alcanzó. En general, la aflicción sólo lo excitó a nuevas blasfemias.— Otto Funcke.

Justicia y misericordia. El terror está subordinado al amor. Así como un pintor hábil llena el fondo de su cuadro con sus colores más oscuros, Dios introduce las negras nubes de trueno del Sinaí para dar una prominencia más brillante a Jesús, la Cruz del Calvario y Su amor al mayor de los pecadores . Guthrie.

Juventud. La juventud y el papel blanco dejan huella. Los jóvenes son los herederos divinamente designados del gran pasado y los padres del sublime futuro.

—Quizá mientras el Creador mira hacia abajo a este mundo, cuya maravillosa belleza nos ilumina cada vez más en la medida en que nuestra ciencia la transformaría de la poesía en ley, no contemple nada tan hermoso como el corazón puro de un niño sencillo y amoroso. Lytton.

La inconstancia humana una decepción. Los astrónomos nos dicen que las estrellas temporales alcanzan su brillo máximo solo de una vez por todas. Estallan en brillo repentinamente, llegan a un punto, continúan en ese punto solo por un corto tiempo y luego se desvanecen, ya sea explotando o chocando con otro cuerpo. Es difícil ver la razón de su existencia, excepto para mostrar que la luz constante y confiable de la estrella permanente es más útil en los cielos que el destello brillante que deslumbra solo para confundir y engañar.

Es peligroso ser una estrella de cualquier tipo, ya sea una estrella del púlpito, una estrella política o una estrella social; pero ser una estrella temporal es lo más provocador y decepcionante de todos.— The Scottish Pulpit.

La inconstancia humana y su contraste. En un juicio en Anglesey se ilustraron dolorosamente la heroica devoción de una esposa y la vil veleidad y salvajismo de un marido. El prisionero le salvó el cuello gracias a la devoción olvidada de sí mismo de su esposa, que se sentó a su lado, pálida y sufriendo, durante el juicio. Si se hubiera sabido que la tercera bala disparada por su pistola se alojaba aún en el cuerpo de su fiel esposa, nada le habría salvado la vida.

Fue solo después de que el miserable hombre fue condenado por asesinato en un grado menor que no implicaba ahorcamiento que ella acudió a un médico, confesó que su esposo le había disparado y que la bala todavía estaba en su cadera. ¿Quién puede sondear el amor y la devoción de una mujer? A menudo se prodiga extrañamente a quienes menos lo merecen.— Ibid.

Penitence involves confession of sin. Sometimes a prisoner is advised to plead not guilty because his advocate has discovered a flaw in the indictment, or a weak place in the chain of evidence, and he may get the benefit of the doubt. Not so in the case of the sinner; there can be no doubt. The evidence is cumulative. He is caught red-handed in the act of sin. His only hope for mercy is in a full and frank confession.

Cómo se fabrica la enemistad. “El derecho debe permanecer el derecho”, dice el agricultor, y va a la ley con su vecino sobre una franja de pastos de un cuarto de metro de ancho, y la enemistad y el odio entre las dos familias durante décadas enteras, mientras que mil veces más el valor de la tira en disputa se pierde por ella. Pero no importa; "El derecho debe permanecer". No es sólo entre los agricultores, sino entre todo tipo de personas que se llevan a cabo litigios tan tontos e infelices, simplemente porque nadie elige ceder; es más, ni siquiera para someterse al juicio de un árbitro.

“El derecho debe permanecer el derecho”, dice A, y disputa apasionadamente en una gran fiesta con B sobre si el tren que corrió hace dos años hacia H, por la noche, era un tren ordinario o expreso; y esta miserable terquedad en disputar por nimiedades destruye la sociabilidad de hombres que deberían haberse traído luz y sal unos a otros. “El derecho debe permanecer”, dice este hombre respetable.

Se sintió ofendido por las duras palabras de otro, y ahora lo ha pasado fríamente durante años. “Primero debe disculparse”, dice, en lugar de decir: “No permitamos que complazcamos al diablo odiándonos unos a otros; aquí está mi mano; somos hermanos y herederos de un cielo ". ¡No! “El derecho debe permanecer.” - Otto Funcke .

Venganza. Se puede argumentar la certeza de que la iniquidad impenitente será castigada:

1. Del principio de causalidad moral. Dios ha establecido tal conexión entre el carácter y la condición que la miseria siempre debe surgir del pecado y la bienaventuranza de la virtud. Nuestro presente surge del pasado, por lo tanto, nuestros pecados deben descubrirnos. Lo que ayer sembramos moralmente, lo cosechamos hoy en experiencia, y así para siempre.
2. Del funcionamiento de la memoria moral. La memoria recuerda los pecados, los coloca ante el ojo de la conciencia y enciende el alma.

3. De las declaraciones de la Escritura. “Los impíos no quedarán sin castigo. Los impíos serán trasladados al infierno, con todas las naciones que se olvidan de Dios ”.
4. De la historia de la humanidad. Las naciones son un ejemplo: los antediluvianos, los sodomitas, los judíos. Los individuos son un ejemplo. — Moisés, David, Judas.— D. Thomas, DD