Lucas 14:7-14

NOTAS CRITICAS

Lucas 14:7 . Proponga una parábola — El milagro se realizó, evidentemente, antes de que comenzara la fiesta. Desde la emulación entre los invitados, y desde la alusión en Lucas 14:12 a amigos y vecinos ricos, esto parece haber sido un entretenimiento formal y lujoso.

La palabra "parábola" se usa en un sentido amplio; las palabras deben tomarse literalmente, pero sugieren una gran lección moral ( Lucas 14:11 ). Cuartos de los jefes . Más bien, "asientos de los jefes" (RV); los lugares intermedios del triclinio se contaban como los más honorables.

Lucas 14:8 . Una boda . Más bien, "una fiesta de bodas" (RV); quizás para evitar que la reprimenda en esta ocasión sea demasiado aguda. También en el matrimonio se podría insistir más en las reglas de procedimiento. No te sientes — No es necesario decir que el orgullo de la humildad de los simios viola el espíritu de esta enseñanza. Debe haber una auténtica humillación.

Lucas 14:9 . El que ordenó . La persona que tiene autoridad para decidir tales asuntos. Empiece . Esto sugiere vívidamente la desgana y la demora con que un huésped presuntuoso deja lo superior y desciende a lo inferior. Habitación más baja . Mientras tanto, los otros lugares buenos se han apoderado.

Lucas 14:10 . Que cuando él , etc. — Una consecuencia que puede seguir, aunque no diseñada y dirigida por el invitado. Adoración — Más bien, "gloria" (RV), a diferencia de "vergüenza" ( Lucas 14:9 ).

Lucas 14:11 . Humillado — más bien, “humillado” (RV). Para un ejemplo de tal humillación ver Isaías 14:13 , y de tal exaltación Filipenses 2:5 . Estas palabras ( Lucas 14:7 ) habían sido dirigidas a los invitados. Cristo ahora se dirige al anfitrión.

Lucas 14:12 . No llames a tus amigos , etc. , es decir , la hospitalidad no debe limitarse a tales fiestas; También se desalientan los motivos ostentosos e interesados. Los amigos y vecinos ricos hacen devoluciones, de modo que tales fiestas no manifiestan una verdadera hospitalidad. Más allá de las relaciones sexuales y las cortesías de la vida social están las demandas de la caridad; se presupone que los primeros tienen lugar de ordinario, y el sentido común nos prohíbe suponer que Cristo los condena aquí. Él mismo, al estar presente en esta y otras ocasiones similares, los sancionó.

Lucas 14:13 . Llamen a los pobres — Como en Lucas 14:13 se da una frase diferente y algo inusual para “llamar” , algunos han supuesto que una implica una invitación ostentosa y la otra una más discreta. Pero esto parece demasiado descabellado.

Los pobres: cf. Nehemías 8:10 ; Mateo 25:35 .

Lucas 14:14 . Resurrección de los justos . Si la frase “de los justos” debe tomarse como que tiene un significado distinto (que apenas podemos dudar que tenga), Cristo aquí se refiere a la resurrección doble. Ver 1 Corintios 15:23 ; 1 Tesalonicenses 4:16 ; Apocalipsis 20:4 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 14:7

Lecciones para invitados y anfitriones — Los abogados y los fariseos en esta fiesta escudriñaron con entusiasmo la conducta de Jesús, a fin de recordarle la acusación de quebrantamiento del sábado. Y él, por su parte, se dio cuenta de su procedimiento y, a su debido tiempo, les habló palabras de bondadoso consejo. Leemos que “ lo observaron” y también que “ Él marcó cómo eligieron los asientos principales” en la mesa.

Sin embargo, había una gran diferencia entre su espíritu y el de él. Su acción fue algo así como un espionaje traicionero, mientras que la Suya fue como la de un padre que reprocha gentilmente las faltas de sus hijos.

I. Una lección para los invitados: una lección de humildad ( Lucas 14:7 ) .— Deberíamos despojar a estas palabras de todo su valor si las tomáramos como un simple consejo de prudencia mundana: porque en ese caso impondrían un artificial en lugar de una humildad real, e incluso hacer de una humildad afectada el manto de la ambición egoísta.

Más bien, deberíamos tomar las palabras como un mandato de una humildad genuina y no afectada, como una enseñanza de que la única distinción que merece un pensamiento es la que se otorga libremente a los hombres de espíritu humilde y bondadoso. Podemos considerar que la parábola presenta una verdad que la experiencia confirma abundantemente, es decir, que incluso los hombres más mundanos y egoístas tienen un respeto sincero por los que no son mundanos; que los únicos hombres que pueden soportar ver preferidos a ellos mismos son aquellos que son de un espíritu tan gentil, dulce y desinteresado, como para no aferrarse a tal preferencia o distinción.

Incluso el mundo nos recibe con el mismo espíritu que nosotros. Si apartamos a los hombres de nuestro camino, ellos retroceden; si conspiramos y luchamos contra ellos, ellos conspiran y luchan contra nosotros; mientras que si nos mostramos amistosos, ellos no están dispuestos a ser nuestros amigos; si somos mansos y puros sin afectación, nos honran por virtudes que tal vez ellos mismos no posean. Aquellos que son más ambiciosos de gobernar y de ocupar lugares de distinción a menudo, si no en general, carecen de las calificaciones necesarias para el puesto que codician, y los hombres se alegran cuando ven a tales personas autorizadas a ocupar un puesto más bajo.

Mientras que los de espíritu manso y tranquilo se sorprenden sin afectación cuando son convocados para ocupar un puesto más honorable o conspicuo. Sin embargo, estos son precisamente los hombres a quienes todos nos deleitamos en honrar y ver honrados, los hombres de cuyo espíritu y utilidad estamos más seguros, y de cuya capacidad para cualquier trabajo que puedan ser inducidos a realizar estamos seguros. Con alegría les damos la "adoración" o la gloria que no buscan. Porque ellos se rebajan, nos regocijamos en su exaltación.

II. Una lección para los anfitriones: una lección de benevolencia para los pobres ( Lucas 14:12 ) .— Así como se advierte a los invitados contra un orgullo que podría llevar a la vergüenza, así se aconseja al anfitrión que no desperdicie su riqueza ejerciendo una ostentosa y hospitalidad interesada. Una vez más, las palabras de Cristo tienen la apariencia de sabiduría mundana.

Los amigos, los parientes y los vecinos ricos devuelven la hospitalidad que reciben: los pobres no pueden pagar la bondad que se les ha mostrado, pero la recompensa se hará en la resurrección de los justos. Parece apelar a un motivo mercenario: el de esperar una recompensa en el cielo por las buenas obras realizadas en la tierra; pero en la vida real se descubrirá que nadie se ocupará de acciones bondadosas simplemente para obtener una recompensa futura.

La consideración por los demás despertará y fortalecerá todos los mejores sentimientos del corazón y desterrará el espíritu mercenario. La mención de la recompensa enfatiza el hecho de que los actos de benevolencia tienen un alto valor espiritual a los ojos de Dios y atraerán a quien les haga el favor y la bendición Divina. Estas palabras de Cristo enseñan la misma lección que la contenida en la parábola del mayordomo injusto, quien hizo uso diligente de las oportunidades presentes para procurarse refugio y consuelo en el día de la necesidad.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 14:7

Lucas 14:7 . Jesús en la fiesta .

I. lo que dijo sobre fiestas de los hombres .-

1. Una palabra a los invitados.
2. Una palabra para el anfitrión.

II. Lo que dijo sobre las fiestas de Dios .-

1. Es diferente en lo que respecta a los invitados.
2. Es diferente en Aquel que invita.— Stock .

La exhortación a la humildad .

I. Los huéspedes deben humillarse eligiendo el lugar más bajo.
II. Los anfitriones deben humillarse invitando a los más pobres a sus mesas.

Lucas 14:7 . Los asientos más bajos en las fiestas — Esta parábola merece una mención de pasada, si sólo fuera para dar ocasión de señalar el lugar prominente que ocupa en los pensamientos de Jesús la gran verdad de que el reino de Dios es para los humildes, como lo demuestra el hecho de que Él pronunció dos parábolas para reforzarlo.

Que el que se humilla sea exaltado, y el que se ensalza sea humillado es, a los ojos de Cristo, una de las grandes leyes del reino de Dios. En la superficie, esta porción de la charla de mesa de nuestro Señor en la fiesta del sábado tiene el aspecto de un consejo moral, más que de una parábola. Pero por medio de un consejo de prudencia relacionado con la vida social ordinaria, el Maestro de la doctrina del reino comunica una lección de verdadera sabiduría sobre la esfera superior de la religión.

El evangelista percibió esto, y por eso llamó a este consejo una parábola , muy legítimamente, ya que una parábola tiene por finalidad mostrar, mediante un ejemplo de la acción humana en la vida natural, cómo deben actuar los hombres en la esfera de la vida espiritual. . Cristo no tenía la intención seria de dar una lección de comportamiento social, y el elemento parabólico de sus palabras se limita a esto, que la instrucción válida solo para la esfera religiosa se expresa en términos que parecen implicar una referencia a la vida social ordinaria.

Jesús les recuerda a sus compañeros invitados que existe una sociedad en la que se honra la humildad y el orgullo se debilita. Que Él está pensando en esta sagrada sociedad se desprende de Su manera de expresarse . Bruce .

El invitado ambicioso .

I. Estos versículos obviamente refuerzan un importante principio social aplicable a nuestra vida diaria .

II. También inciden en los deberes religiosos: nuestra vida en relación con Dios .

III. La aplicación espiritual más directa — En las cosas espirituales, el lugar más elevado es el más excelente y el más deseable.

1. Se nos ordena apuntar a la perfección.
2. No debemos estar satisfechos con nuestra condición actual.
3. Solo el amor de Cristo puede darnos un título hasta el lugar más bajo del mundo celestial . — Brameld .

Esta parábola enseña :

I. Que la ley de Cristo no justifica a nadie por rudeza o descortesía.
II. Que los discípulos de Cristo deben tener en cuenta su reputación y no hacer nada de lo que puedan avergonzarse.
III. Que es de acuerdo con la voluntad de Dios que se dé honor a aquellos a quienes pertenece la honra; que las personas más honorables deben sentarse en los lugares más honorables . Pole .

Un lugar más alto .-

1. Todo hombre debería desear un lugar más elevado.
2. Hay una forma incorrecta de llegar al lugar.
3. Hay una forma correcta de llegar al lugar.
4. Como regla general, el carácter elevado será llamado al lugar más elevado.

Lucas 14:7 . “ Una parábola ”. El uso de esta palabra, así como el principio general establecido en Lucas 14:11 , nos prepara para encontrar más que una máxima de prudencia mundana en este dicho de nuestro Señor. Cristo aquí enseña la humildad en el sentido más profundo de la palabra.

Que cada uno ocupe el lugar más bajo ante Dios, o, como dice San Pablo, “estimar a los demás como mejores que él mismo” ( Filipenses 2:3 ). Es Dios quien fija el verdadero lugar de cada uno, y Su juicio es independiente del nuestro. Si creemos sinceramente que merecemos un lugar bajo, no perderemos por ello nuestro verdadero lugar.

Disposiciones secretas descubiertas . — La dignidad de estas palabras se manifiesta en esto, que sin ninguna apariencia de profundidad o severidad, ponen al descubierto la disposición secreta en la base de la conducta externa que condenan.— Schleiermacher .

Lucas 14:8 . “ No te sientes en la habitación más alta .” - Cf. Proverbios 25:6 : “No te expongas delante del Rey, ni estés en lugar de grandes hombres; porque mejor es que se te diga: Sube acá, que no ser humillado delante del Príncipe a quien tus ojos han visto ”.

Lucas 14:9 . Sentido de vergüenza y legítimo orgullo — Es notorio que Aquel que creó al hombre tal como es, aquí y en Lucas 14:29 , apela al sentido de vergüenza del hombre ( Lucas 14:9 ) y a su sentido de orgullo ( Lucas 14:10 ).

Lucas 14:9 . “ Empiece con vergüenza ”. No hay vergüenza para el que ocupa un lugar bajo, pero el que es enviado desde un lugar más alto siente vergüenza.

Lucas 14:10 . “ Amigo .” - No se dirige un nombre tan amable a quien se le había pedido que cediera su lugar a un invitado más honorable ( Lucas 14:9 ).

Esta enseñanza ejemplificada por Cristo — Ahora, lo que Cristo ordenó a otros, Él mismo lo hizo; porque cuando vino a este mundo, se reclinó en el pesebre y murió reclinado en una cruz. Ni en su nacimiento ni en su muerte pudo encontrar un lugar más humilde.— Belarmino .

Excluida la falsa humildad — Toda esa falsa humildad, por la cual los hombres se ponen más bajos y se desprecian del propósito fijado para ser colocados más alto, está excluida por la misma naturaleza de la parábola de nuestro Señor; porque eso no es bonâ fide humillarse a uno mismo. La exaltación a manos del anfitrión no debe ser un fin subjetivo para los invitados, sino que seguirá a la verdadera humildad.— Alford .

Lucas 14:11 . Consejos espirituales . Los consejos que Cristo había dado: “No seas orgulloso, no sea que seas avergonzado; sé humilde, así serás exaltado ”—aquí se profundizan y espiritualizan. Por tanto, no son meras máximas prudenciales, sino que condenan el orgullo farisaico de los judíos en relación con el reino de Dios.

Lucas 14:12 . La más alta clase de hospitalidad — Jesús, por así decirlo, no interfiere con la hospitalidad que podamos mostrar a familiares y amigos — La deja en su propio lugar; pero nos manda a manifestar una bondad de un tipo más elevado y espiritual en el cuidado de los pobres y desafortunados.

Lucas 14:12 . " No llames " . - Es decir , "prefiero mostrar misericordia a los pobres". La importancia suprema de un deber se establece aquí comparándolo con otro y prefiriéndolo al menor, como en Mateo 9:13 .

Retribución de Dios — La recomendación que Cristo da aquí se vuelve aún más misericordiosa en su forma al ser representada más para nuestro interés en mostrar una bondad que atraerá una recompensa de Dios que una hospitalidad que los hombres pagarán.

Amigos, parientes, vecinos ricos — Hay una gradación en el orden de las personas nombradas a quienes es probable que invitemos a nuestra mesa.

1. Nuestros amigos, por el deleite de su sociedad.
2. Nuestros hermanos y parientes: desde el sentido del deber.
3. Nuestros vecinos ricos: por el honor que nos confieren al venir y la esperanza de recibir una invitación de ellos a cambio.

“ No sea que ellos también .” - Un miedo que el mundo no conoce.— Bengel .

Bondad desinteresada — Jesús ciertamente no quiso que prescindiéramos de los deberes de la comunión ordinaria. Pero como no implicaba ningún ejercicio de principio , salvo la reciprocidad, y el egoísmo mismo bastaría para impulsarlo, Su objetivo era inculcar, por encima de todo lo que era de este tipo, la atención a los desamparados y la provisión para ellos. ya que, debido a su incapacidad para hacer algo, manifestarían su propio desinterés y, como cualquier otro ejercicio de elevados principios religiosos, encontrarían una graciosa recompensa correspondiente.— Brown .

Lucas 14:13 . " Serás recompensado ".

I. Podemos esperar razonablemente una recompensa del cielo por las buenas obras que hacemos, por las cuales no somos recompensados ​​en la tierra.
II. Que la recompensa que Dios nos da, por cumplir con nuestro deber en obediencia a sus mandamientos, a menudo se aplaza hasta la resurrección de los justos; pero entonces no fallará a las almas obedientes.

Lucas 14:13 . “ Llamen a los pobres ”. Lo que el Salvador recomienda aquí a otros, Él mismo lo ha cumplido de la manera más ilustre. A la fiesta en el reino de Dios, Él ha invitado principalmente, no a sus familiares según la carne, ni a aquellos de quienes podría esperar recompensa nuevamente, sino a los pobres, los ciegos, etc., en el sentido espiritual de la palabras. Pero por eso también Él tiene ahora gozo en plenitud en el reino del Padre, y un nombre que está sobre todo nombre. — Van Oosterzee .

Lucas 14:14 . “ La resurrección de los justos ”. Jesús habla, en Juan 5:28 , de la resurrección general. Aquí Él distingue entre una primera y una segunda resurrección (cf. cap. Lucas 20:34 ), y Su enseñanza se desarrolla más en los escritos apostólicos posteriores ( 1 Tesalonicenses 4:16 ; 1 Corintios 15:23 ; Apocalipsis 20:5 ).

Recompensas terrenales y celestiales — Por lo tanto, no nos desanimemos ni nos turbemos por no recibir una recompensa de los hombres en la tierra; más bien, estemos turbados cuando lo recibamos, no sea que aprendamos a buscar solo recompensa en la tierra, y así perdamos nuestra recompensa en el cielo . — Crisóstomo .