Salmo 105:1-45

INTRODUCCIÓN

“Este Salmo”, dice Perowne, “como el 78 y el 106, tiene por tema la historia primitiva de Israel y las maravillas de Dios obradas a favor de la nación; pero se diferencia de ambos Salmos en la intención con la que persigue este tema. El Salmo 78 es didáctico: su objeto es dar una lección; recuerda el pasado como transmisión de instrucciones y advertencias para el presente. El Salmo 106 es un salmo de confesión penitencial.

La historia del pasado aparece en él solo como una historia del pecado de Israel. En este Salmo, por otro lado, los poderosos actos de Jehová para Su pueblo, desde el primer amanecer de su existencia nacional, se relatan como un tema apropiado para el agradecimiento y como base para la obediencia futura. Se habla especialmente de aquellas interposiciones de Dios en las que se hace referencia al cumplimiento de Su promesa, que exhiben más claramente Su fidelidad a Su pacto.

Por lo tanto, la serie comienza con el pacto hecho con Abraham, siguiendo todos los pasos en su cumplimiento hasta la ocupación de la tierra prometida ”. No se conoce ni el autor del Salmo ni la ocasión en que fue compuesto.

LAS OBRAS Y LA ADORACIÓN DEL SEÑOR

( Salmo 105:1 )

Dejenos considerar-

I. El culto al Ser Divino . El salmista pide a Israel que celebre la adoración de Jehová, en:

1. Alabanza agradecida . “Alabad al Señor, invocad su nombre. Cantadle, cantadle salmos. Gloriaos en su santo nombre ”. Las razones de esta alabanza son las obras gloriosas del Señor, mencionadas posteriormente en el Salmo, y Su santidad. Dios debe ser alabado con gratitud y gozo debido a sus perfecciones y obras.

2. Oración de confianza . Aquí está la oración por la fuerza divina : "Busquen al Señor y su fuerza". Solo cuando seamos fortalecidos por el Señor seremos capaces de cumplir con los deberes y soportar las pruebas de la vida. Para el favor divino : "Buscad su rostro para siempre"; es decir , busca su favor. (Ver un boceto de Salmo 80:3 .

) Aquí está la oración perpetua : "Para siempre". El alma piadosa buscará el favor del Señor por todo el tiempo y toda la eternidad, y progresará en el disfrute de ese favor para siempre. Aquí hay oración con alegría de corazón . “Alégrese el corazón de los que buscan al Señor”. Barnes: “Regocíjese su corazón, (a) porque se les permite buscarlo, (b) porque están inclinados a buscarlo, (c) porque tienen tal Dios al que acudir, —uno tan poderoso, tan santo , tan bueno, tan amable ". ¿Y no podemos agregar? debido al estímulo que. Sus obras anteriores nos permiten buscarlo.

II. El carácter de lo Divino obra . Las obras a las que se refiere el salmista son las realizadas a favor de su pueblo. Él los representa como ...

1. Maravilloso . "Sus maravillas ... obras maravillosas que hizo". Las obras mencionadas en este Salmo ( Salmo 105:27 ) fueron Salmo 105:27 para despertar asombro y admiración.

2. Significativo . En Salmo 105:5 , Perowne no traduce "Sus maravillas", como en el AV, sino "Sus señales". Los milagros que obró no solo fueron sorprendentes sino instructivos. Sus acciones en el pasado fueron una base sobre la cual basar una alegre esperanza para el futuro. Abundaron en ánimo y advertencias.

3. Judicial . "Los juicios de su boca". "Las maravillas de Dios en Egipto fueron exactamente tantas decisiones judiciales de Dios en el caso de Israel contra los egipcios, o de la Iglesia de Dios contra el mundo".

III. El tratamiento de lo Divino funciona . El poeta llama a la gente a:

1. Recuérdalos . "Recuerda sus maravillosas obras". Los hechos de Dios a favor de su pueblo, tanto providenciales como redentores, nunca deben ser olvidados por ellos. Olvidarlos implicaría

(1) vil ingratitud hacia Dios ;

(2) tonto desprecio de la ventaja de recordarlos . El recuerdo de ellos tendería a fortalecer la fe, promover la obediencia, etc.

2. Reflexiona sobre ellos . "Habla de todas sus maravillas". Tanto Hengstenberg como Perowne traducen "Meditar", etc. La reflexión debe seguir al recuerdo. (Vea un boceto de Salmo 77:11 .)

3. Publíquelos . “Dad a conocer sus obras entre el pueblo”. La declaración debe seguir a la reflexión. (Ver Salmo 77:11 .)

IV. La gente de la elección Divina . “Vosotros, simiente de Abraham su siervo, hijos de Jacob, su escogido. El es el Señor nuestro Dios ”. “ Su elegido , plural, refiriéndose al pueblo, no a Jacob. Sobre esta base, porque son hijos de Jacob, herederos del pacto y las promesas, están obligados más allá de todos los demás a 'recordar' lo que Dios había hecho por ellos ”( Perowne) .

Como pueblo elegido de Dios, eran los herederos de Sus promesas, por lo que Sus poderosos hechos en el pasado fueron promesas de Su omnipotente ayuda en el futuro. Siendo el pueblo de Dios, de ellos era el privilegio de Su protección, apoyo y salvación. Y de ellos era el deber de alabar su nombre, publicar sus obras y ejecutar sus mandamientos.

Dejemos que el pueblo de Dios, en esta era de la gracia del Evangelio, tenga en cuenta tanto sus privilegios como sus responsabilidades.

GOZOS ESPIRITUALES

( Salmo 105:3 “Alégrese el corazón de los que buscan al Señor”).

Aquí hay un término genérico para el pueblo de Dios: “buscan al Señor ”, definido, pero completo; puede aplicarse al pecador que despierta - él “busca al Señor ” - al cristiano profesante - toda su vida es “ buscar al Señor ” - y el creyente maduro que se va no puede hacer más; muere, " buscando al Señor ", y no lo encontrará plenamente hasta que lo vea como está en la gloria, "estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza". A tales personas es a lo que el salmista dirige la exhortación del texto: "Alégrese su corazón", etc. Observar-

I. Que es la voluntad de Dios que su pueblo sea feliz . Podríamos mostrar que, a pesar de todas las causas perturbadoras, la bondad de Dios al desear la felicidad de sus criaturas aparece en el mundo animado y entre los hombres en general, pero el texto la limita a su propio pueblo.

1. Considere lo que Dios ha hecho para promover y asegurar la felicidad de su pueblo . Los ha redimido del pecado, la culpa y la corrupción mediante la muerte, la pasión y la glorificación de su amado Hijo. Ese Hijo vive para interceder por ellos y les suministra toda la gracia de Su plenitud en gloria. Para consolarlos, animarlos, animarlos y santificarlos, Su Espíritu Santo mora en ellos. “Todas las cosas son de ellos.

Tienen abundante consolación y gozos divinos, y “paz que sobrepasa todo entendimiento”. Ver Salmo 84:11 .

2. Las exhortaciones al gozo y la paz abundan en la Sagrada Escritura . Es un deber, así como un privilegio, que los creyentes sean felices. Ver Salmo 33:1 ; Juan 16:22 ; 2 Corintios 2:14 ; Efesios 4:4 .

II. Aún así, en todas las épocas, el pueblo de Dios ha sido en su mayor parte un pueblo triste y afligido .

A menudo se asume que su porción en este mundo suele ser triste . Se administraron grandes porciones de tristeza a Jacob, a José, a Moisés, a David, Elías, Jeremías, por no hablar del propio Job. Ver Hechos 14:22 .

Y de los cristianos modernos se alega constantemente que son sombríos y melancólicos , y hay mucho en ellos para justificar la acusación del mundo, ya que los creyentes felices y regocijados son más la excepción que la regla entre las personas piadosas.

III. ¿Cómo se explica esto? Dios ha hecho una provisión abundante para la felicidad de su pueblo, pero ellos no son felices, ¿por qué?

¿No puede ser explicado por sus pruebas, tentaciones, aflicciones? ¡Ciertamente no! porque Dios envía la ayuda y la gracia correspondientes; Todas las personas con experiencia darían fe de que los cristianos más felices y regocijados se encuentran entre los más profundamente afligidos. Ver 2 Corintios 1:5 .

¿No niega Dios a veces el consuelo espiritual de su pueblo fiel y constante? Él lo hace. Ver Isaías 50:10 . Pero tales casos son raros, y el tiempo de las sombras es breve, y rápidamente conducen a ejercicios de fe más fuertes y alegrías más seguras. La ausencia de gozo y paz religiosos se debe principalmente a:

1. En algunos casos por el vacío de la profesión religiosa . El corazón no es verdadero y recto con Dios; se permite o se entrega alguna pasión secreta, apetito, lujuria, deseo. No puede haber verdadera felicidad en la religión mientras haya un ídolo en el corazón. Ver Mateo 6:24 ; 1 Juan 3:21 .

2. Donde no hay traición directa del corazón ni autoengaño, puede haber un conflicto infructuoso con el pecado que mora en nosotros . Ver Romanos 7 ; 2 Corintios 5:4 ; Gálatas 5:17 . Carácter natural, impuro o escéptico, o vanidoso, apasionado y vengativo, y el funcionamiento de estos destruye la paz mental.

3. Puntos de vista defectuosos de la gracia suficiente de Dios : —trabajar como esclavos, como mercenarios, como legalistas — olvidando que Aquel que compró el perdón obtuvo la gracia. Ver Juan 15:4 ; Romanos 7:25 ; 2 Corintios 12:8 .

4. Errores en cuanto a la base y la fuente del regocijo del creyente . Nuestro gozo, paz, consuelo, etc., no deben surgir de nuestro crecimiento en la gracia, ni de nada en nosotros ni hecho por nosotros, sino dentro y fuera de Cristo solo, y todos nuestros dolores están destinados a conducirnos a esto. ( Salmo 5:11 ; Isaías 12:1 ; Isaías 61:10 ; Habacuc 3:18 .

) Así que en el Nuevo Testamento. ( Filipenses 4:4 ) Dios en Cristo es la única fuente permanente de felicidad para su pueblo.

1. Dejemos que todos los cristianos sinceros crean que una experiencia dolorosa es una condición defectuosa e imperfecta del alma . Mejor estar triste que indiferente, dormido, etc. Pero un estado de melancolía, tristeza, abatimiento y duda no es la condición normal de un creyente.

2. Que todos busquen y vean si algún pecado permitido, o inconsistencia, o ídolo, permanece en sus corazones . No puede haber paz, ni éxito, ni alegría, hasta que este A chan sea ​​apedreado y quemado.

3. Que nadie esté satisfecho hasta que sea feliz y santo. Ambos a tu alcance .

¿Estás afligido? No importa de qué fuente, regocíjate. “Sufre aflicción con el pueblo de Dios”, etc.

¿Consolación retenida? Espere, vigile y ore, y busque el Espíritu y busque a Cristo hasta que lo encuentre.

Corrupciones "Nada demasiado difícil para el Señor". La unión con Cristo solo por Su Espíritu los somete.

Ideas confusas ? vistas perplejas? ¿duda? Ver Isaías 54:13 . Ore por la luz, etc.

Felicidad, presente ahora, inmediata, reservada para ti . “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador”. F. Close, DD .

LAS FIELES PROMESAS

( Salmo 105:8 )

El poeta canta aquí sobre el pacto del Señor con su antiguo pueblo y las primeras etapas de su cumplimiento. Al hacer esto, saca a la luz varias verdades de aplicación universal en cuanto a Dios y sus compromisos con el hombre, sobre las cuales podemos reflexionar provechosamente.

I. El recuerdo del Señor de sus promesas . "Se ha acordado de su pacto para siempre". Dios no puede olvidar nada. Él cumplirá todas las cosas que ha prometido, aunque pueden intervenir tiempos tediosos entre la entrega de la promesa y su cumplimiento. Si Dios olvidara sus compromisos, dejaría de ser Dios. "Si Dios se olvidara por un momento", dice Macdonald, "el universo se volvería negro, se desvanecería, saldría precipitadamente del reino de la ley y el orden hacia el caos y la noche". Su inteligencia infinita , su inmutabilidad y sus hechos pasados ​​brindan amplias garantías de que el Señor recordará sin cesar sus promesas.

II. La perpetuidad de sus promesas . "La palabra que él mandó a mil generaciones". Hengstenberg traduce: "La palabra que ordenó", etc. Perowne: “La palabra que Él confirmó”, etc. “Mil generaciones” significa innumerables generaciones, siempre. COMO dice el salmista, el pacto es "un pacto eterno". “Porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento.

"El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán". Las promesas de Dios son para todas las generaciones. Ésta es una verdad gloriosa. Las promesas de perdón, gracia suficiente, vida eterna y bendita para cada creyente en el Señor, son para el hombre en todas las edades y en todas las tierras.

III. La confirmación de sus promesas . “El pacto que hizo con Abraham y su juramento a Isaac, y lo confirmó a Jacob como ley, ya Israel como pacto eterno”. Para la confirmación a Isaac, vea Génesis 26:3 ; ya Jacob, Génesis 28:13 ; ya Israel, Génesis 35:9 .

En la experiencia de cada generación, Dios confirma la verdad de sus promesas. Cada época, a medida que pasa de este mundo, deja tras de sí un volumen adicional que testifica de la manera más concluyente de la fidelidad de Dios.

IV. Los destinatarios de sus promesas . Respecto a estos, el salmista indica tres características. Son-

1. Creyentes del Verbo Divino . Abraham, Isaac y Jacob fueron eminentes por su fe. ( Hebreos 11:8 ; Hebreos 11:17 .) Dios requirió que los israelitas creyeran Su palabra y obedecieran Sus mandamientos. Las bendiciones de la salvación se prometen a los que creen.

2. Consagrado al servicio Divino . "Mío ungido". Los patriarcas no fueron ungidos; pero el Poeta usa el lenguaje de su tiempo para exponer la idea de que fueron llamados y consagrados al servicio de Dios. Aquellos que verdaderamente creen en la palabra de Dios y aceptan las ofertas de Su gracia, se dedican a Su servicio. A ellos se les hacen las promesas de protección, santificación y la herencia celestial.

3. Destinatarios de comunicaciones Divinas . "Mis profetas". “Un buen ejemplo”, dice Perowne, “del amplio significado de esta palabra. Se deriva de una raíz que significa hervir, burbujear . El profeta es aquel en cuya alma nace un manantial, un torrente de inspiración divina. En el idioma posterior, no sólo recibe la palabra divina, sino que se convierte en su emisor , en el órgano de su comunicación con los demás.

Pero en los primeros casos, como en el de Abraham, su carácter oficial no aparece claramente, aunque sin duda, como Noé, fue 'un predicador de justicia', y enseñó a su propia familia (y a través de ellos en última instancia a todo el mundo) el camino del Señor. Ver Génesis 18:19 . Aquí el profeta significa poco más que alguien a quien Dios habla, alguien con quien conversa, ya sea por palabra, visión, sueño o voz interior.

(Comp. Números 12:6 .) Nos acercamos más a lo que significa llamar a los patriarcas profetas cuando leemos pasajes como Génesis 18:17 : 'Y Jehová dijo: ¿Esconderé a Abraham lo que hago? ' o nuevamente, la súplica de Abraham por Sodoma, en Salmo 105:23 del mismo capítulo.

De hecho, es como suplicar a Dios en intercesión que a Abraham se le llama profeta en Génesis 20:7 . El título es, pues, muy parecido al del 'Amigo de Dios' ( Isaías 41:8 ; 2 Crónicas 20:7 ; Santiago 2:23 ).

”El pueblo de Dios, en cuya experiencia se cumplen sus misericordiosas promesas, está en comunicación con él. Les habla por Su Palabra y por Su Espíritu. Tienen comunión con él. Estas son tres de las características de los destinatarios de las promesas del Señor.

V. El cumplimiento de sus promesas .

1. Las promesas de Dios se cumplirán por grande que sea la aparente improbabilidad . Cuando Dios prometió la tierra de Canaán a los patriarcas, el cumplimiento de la promesa parecía completamente improbable. En ese momento estaban

(1) muy "pocos en número ". ¿Era probable que alguna vez pudieran tomar posesión de la tierra? ¿O que su simiente alguna vez sería "como las estrellas del cielo" para la multitud?

(2) Eran forasteros en esa tierra . No se unieron a la gente de la tierra ni adquirieron propiedades allí.

(3) Eran vagabundos . “Fueron de una nación a otra, de un reino a otro pueblo”. No tenían residencia fija. Estaban expuestos a frecuentes peligros. ¡Qué improbable que la tierra que se les prometió fuera alguna vez suya! Sin embargo, el Señor cumple su promesa y les da la tierra. Las cosas que al hombre le parecen improbables, o incluso imposibles, Dios las cumple, si lo ha prometido. Aplique esto a la perfección del carácter individual , a los futuros triunfos del cristianismo en el mundo, etc.

2. Las promesas de Dios se cumplirán aunque su cumplimiento requiera el control de los poderes más grandes . “No permitió que nadie les hiciera mal; sí, reprendió a los reyes por causa de ellos ". Ver Génesis 12:10 ; Génesis 20:1 . El Señor controla tanto a los poderes más poderosos como a los más humildes, para la protección de Su pueblo y el cumplimiento de Sus promesas.

CONCLUSIÓN.

1. Advertencia a los malvados . Dios infligirá el castigo que ha denunciado contra el pecado.

2. Aliento

(1) al pecador arrepentido . Las promesas de perdón y gracia son gloriosamente confiables.

(2) Al pueblo de Dios . Por improbable que parezca, nada bueno de todo lo que ha prometido fallará.

SORPRESAS HISTORICAS

( Salmo 105:16 )

Desde el versículo 16 hasta el versículo 38, el salmista da un bosquejo de la historia de Israel en Egipto, exhibiendo en él el cumplimiento de los propósitos divinos y el funcionamiento del poder divino. En los versículos que estamos considerando en este momento tenemos varias sorpresas de la Divina providencia.

I. Una hambruna expulsando a la gente de la tierra que se les prometió, pero contribuyendo a su posesión . “Pidió hambre sobre la tierra; Él partió toda la vara de pan ". La hambruna a la que se hace referencia es la que ocurrió en la época de Jacob y que ocasionó su migración a Egipto. Esta hambruna no ocurrió por casualidad; no vino simplemente por la operación de leyes materiales; Dios lo pidió; Lo ordenó.

Por esta razón, "Israel también entró en Egipto, y Jacob habitó en la tierra de Cam". Así se apartaron del elogio prometido; y así, el cumplimiento de la promesa se hizo aparentemente más improbable que nunca. Sin embargo, en la providencia de Dios, su ausencia de la tierra de Canaán contribuyó a que finalmente la poseyeran. Mientras estaban en Egipto aumentaron en número, en poder, en inteligencia, etc.

II. Un esclavo se convierte en el salvador de un país y del pueblo elegido . Fíjate aquí:

1. El pecado del hombre . “José fue vendido por siervo” o esclavo. La posición de José como esclavo en Egipto fue provocada por la envidia y los celos, el odio y la crueldad de sus hermanos.

2. La providencia de Dios . "Envió a un hombre antes que ellos". Dios ordenó los eventos de tal manera que José fue llevado a Egipto, y allí maravillosamente pudo preservar a la gente de esa tierra de perecer por el hambre, y hacer arreglos para la recepción y el apoyo de Israel y su familia. La posición de José en Egipto no fue un accidente o un capricho de la fortuna. “No se entristezcan ni se enojen porque me vendieron aquí; porque Dios me envió delante de ti para preservar la vida.

Pensaste mal contra mí; pero Dios lo encaminó para bien, para llevar a cabo, como en este día, para salvar a mucha gente con vida. " Los hermanos de José fueron libres en su maldad al venderlo; eran culpables, a los ojos de Dios, de celos, odio, crueldad. La anulación de Dios sobre el pecado del hombre no atenúa su culpa. "Ciertamente la ira del hombre te alabará", etc. En la providencia de Dios, el esclavo detestado se convirtió en el salvador honrado de las naciones.

III. Un prisionero es el gobernante de la tierra .

1. Encarcelamiento como resultado de la maldad de otro . José fue encarcelado a pesar de su propia virtud y debido a los pecados de la esposa de su amo. ( Génesis 39:7 .)

2. Encarcelamiento doloroso para quien lo sufre . “Cuyos pies lastimaron con grilletes; fue puesto en hierro ". Margen, como en el heb .: "Su alma se convirtió en hierro". PBV: “El hierro entró en su alma” es una traducción muy expresiva, pero incorrecta. Perowne señala que en este versículo tenemos un cuadro de un encarcelamiento mucho más severo “que el que se da en Génesis 39:20 ; Génesis 40:4 .

Pero puede referirse a la etapa anterior del encarcelamiento, antes de que se ganara la confianza de su carcelero, o puede estar teñida con el colorido de la poesía ". Pero incluso, en las circunstancias menos desfavorables, el encarcelamiento es doloroso para un hombre íntegro. Es una de las pruebas más severas para el alma de un hombre así. Además, en el caso de José, el encarcelamiento fue una prueba de su fe. “La palabra del Señor lo probó.

“Dios le había prometido a la familia de la que era miembro la posesión de Canaán; ya él, en sus sueños, se le había prometido exaltación y honor. Por eso se dice que el dicho o la promesa de Dios lo pone a prueba, porque durante los años de su sufrimiento y encarcelamiento puso a prueba su fe y paciencia. ¿Cumplirá Dios Su palabra y lo elevará a la honra? era una pregunta que a menudo se le imponía a José.

3. Encarcelamiento Divinamente anulado . Dios anuló el encarcelamiento de José para promover el cumplimiento de los propósitos más importantes y benévolos. El salmista menciona

(1) Los medios por los cuales se logró su liberación . "Hasta el momento en que llegó su palabra". La “palabra” es la palabra de José por la cual interpretó a los siervos del Faraón sus sueños en la prisión. La verificación de su interpretación de los sueños y su liberación de la prisión se consideran causa y efecto.

(2) La sabiduría que mostró . José manifestó tal sabiduría al interpretar los sueños de Faraón y aconsejarle sobre las medidas que se tomarían para proveer para el pueblo durante los años de hambruna, que él instruyó a los ancianos de Egipto. “Para enseñar sabiduría a sus senadores”, no debe interpretarse que los instruyó literalmente en el arte de la política. Mostró una sabiduría superior a la de ellos, por lo que fueron instruidos.

(3) El poder con el que estaba investido . Como resultado de la sabiduría que manifestó, el faraón "lo puso por señor de su casa y por gobernador de todos sus bienes", etc. La administración de los asuntos del reino quedó enteramente bajo su control. Se le dio la autoridad más completa. ( Génesis 41:44 .) ¡Maravillosos son los cambios producidos en la providencia de Dios, y maravillosos los medios por los cuales se producen!

IV. Un pueblo sometido cada vez más fuerte que un pueblo soberano . "Aumentó mucho a su pueblo y lo hizo más fuerte que sus enemigos". ( Éxodo 1:7 .) Este aumento en número y poder el Poeta atribuye a Dios. Las virtudes de un carácter piadoso promueven el crecimiento y el progreso de un pueblo. Tenemos una ilustración en el crecimiento de las provincias cristianas de Turquía en Europa, mientras que los mahometanos dominantes están decayendo.

CONCLUSIÓN. De estas sorpresas en el desenvolvimiento de la Divina Providencia, aprendamos a CONFIAR EN DIOS en medio de sus misterios.

1. Que los condenados y que sufren injustamente confíen en Él . A su debido tiempo, Él los reivindicará, como lo hizo con José.

2. Cuando la corriente de los acontecimientos parezca oponerse a sus propósitos y promesas declarados, confiemos en él . A menudo se mueve de una manera que nos resulta misteriosa. Pero cumplirá sus propósitos y cumplirá sus promesas.

UNA PERSECUCIÓN CRUEL Y UNA EMANCIPACIÓN GLORIOSA

( Salmo 105:25 )

En estos versículos, el salmista nos da una idea de:

I. Israel perseguido en Egipto. Vemos aqui

1. La raíz de la persecución . “Volvió su corazón a odiar a su pueblo”. La hostilidad de los egipcios hacia los israelitas se atribuye aquí a Dios. Ahora sabemos que Dios no es en ningún sentido el autor del mal moral. "Dios es luz". De ahí que la declaración del salmista haya ocasionado muchas dificultades. La dificultad es del mismo tipo que cuando se dice que el Señor endureció el corazón de Faraón. (Ver Comentario homilético , Nota crítica, sobre Éxodo 7:3 ) Haremos bien en tener en cuenta tres hechos.

(1) Faraón y su pueblo eran libres en lo que les hacían a los israelitas.
(2) El Señor manifestó su desaprobación por su conducta.
(3) Sin embargo, “nada, ni siquiera la voluntad humana, por libre que sea, es independiente de Dios; y ni siquiera las peores pasiones de los hombres están fuera de Su plan , o son independientes en tal sentido que Él no se dé la oportunidad de desarrollarlas y desplegarlas.

”Dios ordenó los eventos de tal manera que los egipcios se convirtieron en enemigos de su pueblo, y obligaron a ser trasladados a otra tierra. La bondad del Señor para con los israelitas exasperó a los egipcios contra ellos. “Aunque Dios no es el autor de los pecados de los hombres, con ellos sirve a sus propios propósitos”. La raíz de la persecución fue el odio a los egipcios. El creciente número y poder de los israelitas despertó los celos, la sospecha y el odio de los egipcios. El odio es un asesinato incipiente.

2. La forma de la persecución . "Para tratar sutilmente a sus sirvientes". La palabra que aquí se traduce "tratar con sutileza", en Génesis 37:18 , se traduce "contra ellos conspiraron". Hay una referencia a Éxodo 1:10 : “Vamos, tratemos con prudencia con ellos, no sea que se multipliquen”, etc.

Entonces, con diabólica astucia y crueldad, se ordenó que los niños varones fueran asesinados tan pronto como nacieran, y la carga del pueblo se incrementó gravemente. "La malicia es astuta para destruir: Satanás tiene la sutileza de la serpiente con su veneno".

II. Israel se emancipó de Egipto . Dios escuchó el clamor de su pueblo oprimido y lo liberó. Su emancipación fue efectuada por el Señor Dios:

1. Por instrumentos humanos . Empleó a Moisés y Aarón para realizar esta gran obra. Ellos eran

(1) Encargado divinamente . “Envió a Moisés, su siervo Aarón, a quien había escogido”. No eran agitadores populares, sino hombres de habilidades distinguidas, llamados por Dios para una gran obra.

(2) Autenticado divinamente . “Hicieron entre ellos sus señales y maravillas en la tierra de Cam”. (Comp. Éxodo 4:28 ; Éxodo 4:30 ; Éxodo 10:2 ; Salmo 78:43 .)

(3) Obediente a la comisión divina . "No se rebelaron contra sus palabras". Al principio, Moisés no estaba dispuesto a emprender la misión; pero después, él y Aarón no se apartaron de la tarea, sino que cumplieron fielmente la orden del Señor. Sin temor al faraón ni a la compasión de su pueblo, hicieron la obra que el Señor les había encomendado.

2. Superando la resistencia más persistente por parte del faraón . El faraón no obedecería el mandato divino hasta que el Señor lo visitara a él, a su pueblo y a su país con terribles plagas. Salmo 105:28 . (Ver Comentario homilético sobre Salmo 78:42 y Éxodo 7-12.)

3. En circunstancias favorables a su pueblo . Fueron sacados de Egipto con

(1) Riqueza . “Los sacó con plata y oro”. En Éxodo 12:35 se dice: "Tomaron prestadas de los egipcios alhajas de plata y de oro". “Prestado” es una traducción infeliz, ya que la palabra — שָׁאַל— significa penetrar, pedir urgentemente , exigir, pedir, suplicar , etc.

(2) Salud . “No había ni una sola persona débil entre sus tribus”. Perowne: "No hubo ninguno entre sus tribus que tropezara". A pesar de sus aflicciones, el pueblo estaba sano y fuerte cuando salieron de Egipto.

(3) Respeto . “Egipto se alegró cuando partieron; porque el temor de ellos cayó sobre ellos ". El Señor había defendido tanto su causa que los egipcios los consideraban bajo la protección especial de Dios. Los egipcios les tenían miedo y se dieron cuenta de una gran sensación de alivio cuando salieron de entre ellos.

(4) Alegría . “Sacó a su pueblo con alegría, a sus escogidos con alegría” ( Salmo 105:43 ). Dios cambió su clamor a causa de sus cargas, por cánticos alegres a causa de su liberación.

CONCLUSIÓN. Nuestro sujeto habla

1. Aliento a los oprimidos .

2. Advertencia al opresor .

3. Esperanza para el futuro de la carrera . "El Señor reina".

BENDICIONES DIVINAS EN LA PEREGRINACIÓN HUMANA

( Salmo 105:39 )

En estos versículos, el salmista se refiere brevemente a la bondad de Dios para con los israelitas en el desierto, y su herencia de Canaán, y declara la razón por la que Él los había tratado así, y Su propósito en Su trato con ellos. Esta porción del poema puede usarse para ilustrar las bendiciones de Dios en el peregrinaje de la vida humana . Estas bendiciones son:

I. Adaptado a las necesidades humanas . Las necesidades de Israel en el desierto representan las necesidades de la vida humana. Las bendiciones divinas se adaptaron a esas necesidades.

1. Dirección . "Extendió una nube por cubierta, y fuego para alumbrar en la noche". "De día los condujo con una nube, y toda la noche con una luz de fuego". Ver Éxodo 8:21 . “El camino del hombre no es en sí mismo; no está en el hombre que camina dirigir sus pasos ”. “Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas”. Él lo hace

(1) por las enseñanzas de Su Palabra ;

(2) por las influencias de Su Espíritu ;

(3) por las indicaciones de las circunstancias .

2. Protección . En el desierto ardiente, la nube era una protección para la gente contra el calor del sol durante el día; y por la noche el fuego los protegió de los ataques de las fieras. Dios es la defensa segura de su pueblo. "¿Quién es el que os hará daño, si seguís lo que es bueno?"

3. Provisión . “Pidieron, y Él trajo codornices, y los sació con pan del cielo. Abrió la peña y brotaron aguas; corrían por los lugares secos como un río ". (Sobre Salmo 105:40 , ver Comentario homilético sobre Salmo 78:24 ; y sobre Salmo 105:41 , ver Comentario homilético sobre Salmo 78:15 .

) Dios provee para su pueblo todas las cosas necesarias para el cuerpo . De los justos dice el Señor: "Se le dará pan, sus aguas serán seguras". "No negará ningún bien a los que andan en integridad". ( Mateo 6:30 ). Espiritualmente, sus provisiones se adaptan a todas nuestras necesidades. "Como tus días, así serán tus fuerzas". “Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad ”.

4. Posesión . "Les dio las tierras de los paganos, y ellos heredaron el trabajo del pueblo". (Véase el Comentario homilético sobre Salmo 78:55 .) Durante los vagabundeos por el desierto, los israelitas esperaban con ansias la posesión de Canaán como el fin de sus vagabundeos, su descanso y su hogar. Una gloriosa herencia aguarda a los buenos al final de su peregrinaje, - “una herencia incorruptible, sin mancha y que no se desvanece, está reservada en los cielos” para ellos. Esta es una inspiración durante la peregrinación, etc.

II. Adecuado a las necesidades humanas . "Él los satisfizo". "Las aguas corrían en los lugares secos como un río". La provisión divina para los israelitas en el desierto fue abundante. A nadie le faltaba nada. Teniendo al Señor con ellos, tenían toda suficiencia. Por eso, en la peregrinación de la vida humana, las provisiones divinas se adecuan a cada necesidad. “Dios suplirá toda vuestra necesidad según sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

"Dios puede hacer abundar para con vosotros toda la gracia, para que vosotros, teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abundéis para toda buena obra". "Él es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos". Su sabiduría es adecuada a nuestra dirección; Su sabiduría y poder para nuestra protección; Sus recursos para nuestra provisión, etc.

III. Garantizado por la fidelidad divina . "Porque se acordó de su santa promesa, y de Abraham su siervo". Se dice de Israel en Egipto: “Y oyó Dios su gemido, y se acordó de su pacto con Abraham”, etc. ( Éxodo 2:24 ). “Por cuanto el Señor los amó, y porque quiso guardar el juramento que hizo a sus padres, el Señor los sacó con mano poderosa”, etc.

Eran indignos e infieles, pero Dios hizo estas grandes cosas por ellos debido a la palabra que dio a sus padres. Las fieles promesas de Dios nos garantizan las bendiciones que necesitamos durante nuestro peregrinaje. La cosecha puede arruinarse; las fuentes pueden secarse; todos los recursos finitos pueden fallar.

"Si esto falla,

El firmamento de columnas es podredumbre,
y la base de la tierra construida sobre rastrojo ".

IV. Otorgado para el propósito más digno . El fin de todos los tratos de Dios con los israelitas fue "para que observen sus estatutos y guarden sus leyes". Su diseño era que Israel fuera una nación santa, que lo representara a Él en el mundo y reclamara el mundo para Él como suyo. La causa final de todas las bendiciones que Él confiere a Su pueblo ahora es su conformidad con Su voluntad. Somos redimidos, llamados, guiados, custodiados, sostenidos y animados con esperanzas del cielo, todo con miras a nuestra santidad.

Las bendiciones de Dios en el peregrinaje de la vida.

V. Llame a la alabanza devota . "Alabad al Señor". Él ha hecho, y siempre hace, grandes cosas por nosotros; ya Él atribuyamos la alabanza. ¡Aleluya!