Habacuc 3:18

SIN EMBARGO, ME GOZARÉ EN EL SEÑOR, ME GOZARÉ EN EL DIOS DE MI SALVACIÓN. SIN EMBARGO, ME REGOCIJARÉ. El profeta habla en nombre de su pueblo....

16-19 Cuando vemos que se acerca un día de problemas, nos preocupa prepararnos. Una buena esperanza a través de la gracia se funda en el santo temor. El profeta recordó las experiencias de la iglesia en épocas anteriores y observó las grandes cosas que Dios había hecho por ellos, por lo que no solo se recuperó, sino que se llenó de alegría santa. Resolvió deleitarse y triunfar en el Señor; porque cuando todo se ha ido, su Dios no se ha ido. Destruye las vides y las higueras, y harás cesar toda la alegría de un corazón carnal. Pero aquellos que, cuando están llenos, disfrutan de Dios en todo, cuando están vacíos y son pobres, pueden disfrutar de todo en Dios. Pueden sentarse sobre el montón de las ruinas de sus comodidades, y aun así alabar al Señor, como el Dios de su salvación, la salvación del alma, y ​​regocijarse en él como tal, en su mayor angustia. La alegría en el Señor es especia...

SIN EMBARGO, ME REGOCIJARÉ EN EL SEÑOR, ME GOZARÉ EN EL DIOS DE MI SALVACIÓN. - Las palabras son muy impresionantes, ya que están en hebreo. "Porque", dice, "la higuera no florecerá, y no habrá fruto en las vides, la labor del olivo ha fallado". (el profeta no mira, solo a estas cosas, pero en su mente se para en medio de ellas, están hechas, y él en medio de ellas, sintiendo sus efectos) "y el campo no ha dado alimento; el rebaño ha sido cortado del redil, y no hay rebaño en el establo; y yo." Lo relata como el resultado de todo lo que había pasado antes; tal y tal era el estado de los árboles frutales, cosecha, cosecha, rebaños y rebaños; tal era el aspecto de toda naturaleza, viva o inanimada; todo era estéril, decepcionante; todo había fallado y se había ido; y luego, por fin, vuelve en sí mismo y yo; ¿Qué está haciendo cuando toda la naturaleza y toda esperanza aparente está muerta...

EXPOSICIÓN Habacuc 3:1 Parte II. SALMO O ORACIÓN DE HABAKKUK. Habacuc 3:1 § 1. El título Una oración. Solo hay una oración formal en la oda, que en Habacuc 3:2; pero el término se usa para cualquier composición devocional; y, de hecho, todo el poema puede considerarse como el desarrollo de las oraciones precautorias en el proemio. (Para otros himnos en los libros proféticos, vea Isaías 24:1, y Isaías 35:1 .; Ezequiel 19:1 .;...

SIN EMBARGO, ME REGOCIJARÉ EN EL SEÑOR ,. En la palabra del Señor, como el Targum; La palabra esencial del Señor, el Señor Jesucristo; En su persona, la grandeza y la gloria de la misma; En sus oficinas, como profeta, sacerdote y rey, el único mediador y salvador; En sus relaciones, como cabeza y esposo, padre, hermano, amigo; En su plenitud, gracia y justicia; En su presencia espiritual, y la comunión cómoda con él, que puede esperarse de una manera notable después de que se haya terminado el Día anterior del problema; y en su apariencia personal, que en breve será, y cuando su tabernáculo estará con hombres en la tierra: ME ALEGRARÉ EN EL DIOS DE MI SALVACIÓN ; En Cristo, quien es Dios, y así puede salvar a su pueblo; Hacer todo lo que hizo y sufrió de naturaleza humana efectiva y disponible para ellos; suministrar todas sus deseos, y mantener lo que le comprometen a él, y para prese...

Ahora en el capítulo 3 es un salmo, es, Oración del profeta Habacuc sobre Sigionot ( Zacarías 3:1 ). Ahora, sobre el séptimo salmo más o menos, creo que es sobre el Shiggaion, que es lo mismo, y es con un fuerte clamor. Así que esto es para leerlo con gran clamor. No lo intentaré, pero esta es la oración de Habacuc, sin duda, rezada con gran clamor; una especie de lamentación como Jeremías. Él dijo, Oh SEÑOR, he oído tu palabra, y tuve miedo ( Zacarías 3:2 ): "Señor, he oído lo que me dijiste que vas a hacer, y me ha asustado. Me dijiste que vas a usar a los babilonios como tu látigo, como tu instrumento para trillar a tu pueblo. Pero, Dios, eso asusta yo." Pero, oh Señor, aviva tu obra ( Zacarías 3:2

CAPÍTULO 3 La visión de la venida del Señor _1. La oración del profeta ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venida del Señor para juicio y redención ( Habacuc 3:3 ) 3. El efecto sobre el profeta ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Una vez más escuchamos la voz del hombre de Dios en oración. Shigionoth es el plural de Shiggaion y se encuentra en el encabezado de Salmo 7:1 . Su significado es "llanto fuerte". La conexión con el séptimo salmo es interesante. En ese Salmo, Dios se le apareció a David como el Dios de juicio, el Dios justo

_Jesús. Hebreo yishi, "mi (Haydock) salvación". (Calmet) --- Septuaginta, "salvador". Caldeo, "redentor". (Haydock) --- Jesús era el deseo de todas las naciones, y él imparte verdadero gozo a los fieles, Juan viii. 56. (Calmet) --- En el último día ocurrirán plagas similares a las de Egipto; pero los elegidos se regocijarán. (San Jerónimo)_...

Habacuc 3:1 El tercer capítulo, una Oda o Rapsodia, se atribuye a Habacuc por su título. Esto, sin embargo, no prueba su autenticidad: el título es demasiado parecido a los asignados a los Salmos en el período del Segundo Templo. Por el contrario, el título mismo, la aparición del signo musical Selah en el contenido y el colofón sugieren para el capítulo un origen litúrgico posterior al Exilio. Que esto es más probable que la opinión alternativa, que, siendo una obra genuina de Habacuc, el capítulo fue posteriormente organizado como un salmo para el culto público, se confirma por el hecho de que ninguna otra obra de los profetas ha sido tratada de la misma manera. . El contenido tampoco respalda la autoría de Habacuc. No reflejan una situación histórica definida como los capítulos anteriores. El estilo y el temperamento son diferentes. Mientras que en ellos el profeta habla por sí

Zacarías 3:17 El profeta aquí declara dos cosas que son de suprema importancia en la vida más elevada del hombre. I. Declara la posibilidad de gozar independientemente de todas las cosas externas. He aquí un hombre que tiene un secreto, un hombre que se levanta en medio de la pompa de la naturaleza, la productividad del verano, y dice: "Aunque se apague toda luz y se seque toda raíz, tengo un gozo que no se puede estropear". Hombres de esa clase nos estimulan; estimulan la indagación, convierten nuestro corazón en una nueva dirección de pensamiento, expectativa y propósito. II. El profeta declara que toda su preocupación es la salvación. No se trata de la prosperidad secular. Hay una ley que dice que cuanto mayor incluye menos. Habacuc ha seguido el significado de esa ley y la ha aplicado a su propia vida y experiencia. "Me gozaré en el Dios de mi salvación". No solo en