Habacuc 3:10

_LOS MONTES TE VIERON, Y TEMBLARON; LA INUNDACIÓN DE LAS AGUAS PASÓ; EL ABISMO DIO SU VOZ, Y ALZÓ EN ALTO SUS MANOS. _ LAS MONTAÑAS TE VIERON , incluso como Dios, con su mirada que todo lo escudriñaba, las "observó" y las "midió". Y TEMBLARON - repetición, con mayor énfasis, de algunos de los tremendos fenómenos mencionados en ( Habacuc 3:6 ) . PASÓ LA INUNDACIÓN DE LAS AGUAS, a saber, del Mar Rojo, y de nuevo, del Jordán. Dios marcó su favor a su pueblo en todos los elementos, haciendo pasar todo obstáculo, sean montañas o aguas, que impedían su progreso (Calvino). Maurer, no muy bien, traduce, 'torrentes (lluvias) de agua se precipitan hacia abajo'. [ Zerem ( H2230 ) mayim

Habacuc continúa con la historia de la redención del pueblo. Hemos dicho cuál era su objetivo, incluso esto de que la gente, aunque en un estado extremo de calamidad, aún pudiera albergar la esperanza del favor de Dios; porque no se convirtió en Redentor de la raza de Abraham por una vez, sino para poder continuar con el mismo favor hasta el final. Él dice que las montañas habían visto y llorado. Algunos explican esto alegóricamente a los reyes y dicen que se afligieron cuando la envidia los atacó: pero este punto de vista es demasiado tenso. El Profeta, no tengo dudas, significa simplemente que las montañas obedecieron a Dios, para abrir un camino para su pueblo. Al mismo tiempo, el verbo חול, chul, significa no solo afligirse, sino también provocar, y luego caer y permanecer en el mismo lugar. Podríamos entonces, con no menos propiedad, leer así: verte hacer las montañas y quedarte qui...

3-15 El pueblo de Dios, cuando está angustiado y listo para la desesperación, busca ayuda considerando los días de antaño y los años de la antigüedad, y suplicándole a Dios en oración. La semejanza entre las cautividades babilónica y egipcia, naturalmente, se presenta a la mente, así como la posibilidad de una liberación similar a través del poder de Jehová. Dios apareció en su gloria. Todos los poderes de la naturaleza son sacudidos, y el curso de la naturaleza cambia, pero todo es para la salvación del propio pueblo de Dios. Incluso lo que parece menos probable, se hará trabajar para su salvación. Por la presente se le da un tipo y una figura de la redención del mundo por Jesucristo. Es para salvación con tu ungido. Joshua, quien dirigió los ejércitos de Israel, era una figura de Él cuyo nombre él descubrió, incluso Jesús, nuestro Joshua. En todas las salvaciones forjadas para ellos, D...

Versículo Habacuc 3:10 . _LOS MONTES TE VIERON._ Esta es la continuación de la respuesta a las preguntas en Habacuc 3:8 . Son figuras muy poéticas, para mostrar con qué facilidad Dios cumplió las tareas más arduas en favor de su pueblo. Tan pronto como las _montañas_ lo vieron, temblaron, tenían _dolores_ de cabeza . Cuando apareció, el _mar_ huyó a derecha e izquierda, para darle paso. "Pronunció su voz". La separación de las aguas ocasionó un ruido terrible. "Y levantó sus manos en alto". Sus aguas, separadas, se _amontonaron_ a diestra ya siniestra. Estos montones u olas se representan aquí poéticamente como las _manos_ del _mar_ ....

LAS MONTAÑAS TE VIERON Y TEMBLARON - literalmente, "tiemblan". Mientras el hombre es insensible, la naturaleza inanimada siente y atestigua la presencia de su Hacedor. "Lo vio temblar". Ver, sentir, temblar eran uno. El profeta no sigue un simple orden de eventos, ni se une a los milagros que realmente ocurrieron. Las montañas tiemblan con terremotos, o parecen ser sacudidas por los truenos que repiten. Y por eso son signos, cómo lo que es más firme y cierra el camino al hombre, tiembla ante la Presencia de Dios. Todo lo que se levante será inclinado ante Él. (Ver Zacarías 4:7.). Pero la palabra "tembló" es la que se usa especialmente para los dolores de parto y, por lo tanto, puede denotar espiritualmente que "los que conciben el temor de Dios saldrán a la salvación". "El desbordamiento", i. e., el flujo impetuoso, de barrido, del agua (o de las aguas), como en sí mismos, soportar...

EXPOSICIÓN Habacuc 3:1 Parte II. SALMO O ORACIÓN DE HABAKKUK. Habacuc 3:1 § 1. El título Una oración. Solo hay una oración formal en la oda, que en Habacuc 3:2; pero el término se usa para cualquier composición devocional; y, de hecho, todo el poema puede considerarse como el desarrollo de las oraciones precautorias en el proemio. (Para otros himnos en los libros proféticos, vea Isaías 24:1, y Isaías 35:1 .; Ezequiel 19:1 .;...

LAS MONTAÑAS TE VIERON, [Y] TEMBLABAN ,. En el poder y la presencia de Dios, como Sinaí de los viejos; Habacuc 3:6 por las cuales se consideran personas poderosas y naciones, reyes y grandes hombres, golpeados con el terror en la increíble providencia de Dios en el mundo, en nombre de su propia gente, y en contra sus enemigos; Ver Apocalipsis 6:14: EL DESBORDAMIENTO DEL AGUA PASADA POR ; que generalmente se hace referencia al desbordamiento del río Jordan en el momento del pasaje de los israelitas, cuando las aguas arriba se pusieron de pie y se levantó como un montón, y las siguientes fallaron, y fueron cortadas, y fallecieron en el Mar mar, Josué 3:15 Pero tal vez puede referirse a los tie...

Ahora en el capítulo 3 es un salmo, es, Oración del profeta Habacuc sobre Sigionot ( Zacarías 3:1 ). Ahora, sobre el séptimo salmo más o menos, creo que es sobre el Shiggaion, que es lo mismo, y es con un fuerte clamor. Así que esto es para leerlo con gran clamor. No lo intentaré, pero esta es la oración de Habacuc, sin duda, rezada con gran clamor; una especie de lamentación como Jeremías. Él dijo, Oh SEÑOR, he oído tu palabra, y tuve miedo ( Zacarías 3:2 ): "Señor, he oído lo que me dijiste que vas a hacer, y me ha asustado. Me dijiste que vas a usar a los babilonios como tu látigo, como tu instrumento para trillar a tu pueblo. Pero, Dios, eso asusta yo." Pero, oh Señor, aviva tu obra ( Zacarías 3:2

CAPÍTULO 3 La visión de la venida del Señor _1. La oración del profeta ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venida del Señor para juicio y redención ( Habacuc 3:3 ) 3. El efecto sobre el profeta ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Una vez más escuchamos la voz del hombre de Dios en oración. Shigionoth es el plural de Shiggaion y se encuentra en el encabezado de Salmo 7:1 . Su significado es "llanto fuerte". La conexión con el séptimo salmo es interesante. En ese Salmo, Dios se le apareció a David como el Dios de juicio, el Dios justo

_Apenado. Parecían llenos de sorpresa, como en labor, (hebreo) y el abismo hablaba a su manera, (Calmet) obedeciendo tu voz y dejando pasar a los israelitas. (Haydock) (Salmo lxxiii. 15., y cxiii. 3., y Números xxi. 13. (Calmet) --- "La tierra, el mar y las rocas tiemblan ante la vista de Dios" (\ 'c6schyl.) ( Haydock) --- Septuagint son oscuros, (Calmet) "Los pueblos te contemplarán y se entristecerán (o estarán en labor: Griego: odinesousi tiene ambos significados; St._ _Jerónimo) dividiendo las aguas del pasaje, el abismo ", etc. Otros policías [¿copias?] Leen:" Tú, Señor, dividirás ", que S. Jerónimo explica de las herejías, que pronto desaparecen. (Haydock)_...