Santiago 5:7-11

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Santiago 5:7 . Margen, "sufre con mucha paciencia". Santiago inculca un curso de acción sistemático. Lluvia temprana y tardía. - Las lluvias tempranas cayeron de octubre a febrero, las últimas de marzo a finales de abril.

Santiago 5:9 . No guardes rencor. —Una advertencia contra un temperamento impaciente y quejumbroso. "No te quejes". "No gemir".

Santiago 5:11 . Soportar. —Algunos prefieren "aguantado". Lamentable. —Gran corazón; compasivo. La palabra utilizada, πολύσπλαγχνος, es peculiar, y se cree que pudo haber sido acuñada por St. James.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Santiago 5:7

Nuestro deber en los tiempos de espera de la vida. — A lo largo de su epístola, Santiago mantiene ante él el sufrimiento y la angustia de los cristianos judíos. Había un gran temor de que fueran inducidos a abandonar su fe en Cristo; pero había un temor aún mayor de que llegaran a reprocharse unos a otros, y así estropear su vida de relaciones bondadosas y deteriorar su propio carácter cristiano.

Los tiempos requerían el espíritu de perseverancia. La llamada de la hora era esperar-trabajar. En todos los ámbitos de la vida y las relaciones, en aquellos días, los cristianos estaban llamados a esperar en silencio. Era tan poco lo que podían hacer . No tenían poder de control sobre los movimientos sociales y nacionales de la época. Su fuerza consistía en quedarse quietos, defendiéndose con una tranquila persistencia. Su resistencia fue el testimonio de su edad.

Pero esa espera es la cosa más difícil que jamás se le haya dado al hombre; y es de gran ayuda para él en la realización si puede tener la inspiración de un ideal, si puede tener en mente una gran espera a la que pueda estar constantemente elevándose, y en el gran esfuerzo haciendo todos los esfuerzos menores para esperar. viene más fácil. La espera típica entonces era la "venida del Señor". La espera típica todavía es la “venida del Señor”.

”No se realizó entonces como los hombres lo imaginaron, pero se realizó. No se realiza ahora como los hombres lo imaginan, pero se realiza. Ésta es la misión de esa expectativa de la venida del Señor que tantas almas devotas todavía acarician: inspira perseverancia; nutre el espíritu de soportar tranquilamente los males presentes; permite al hombre ser paciente en medio de las preocupaciones y las desilusiones de la vida terrenal; se eleva con la alegría de una gran esperanza.

Sin duda, el gran discurso de nuestro Señor sobre las “últimas cosas”, que se registra en Mateo 24 , llevó a una creencia generalizada de Su pronto regreso en forma humana, pero con poderes celestiales, para rectificar aquellos abusos y desórdenes de la sociedad, que tan apremiaban. pesadamente sobre sus discípulos. Fue sólo la forma de Su venida la que fue mal concebida.

Es sólo la forma de Su venida la que todavía está mal concebida. Llegó a las almas en espera. Viene a las almas que esperan. Vino en providencias. Vino en manifestaciones espirituales. Vino como el ángel de alivio "Israfil". Fue, y es, el apoyo de nuestro estado de ánimo de espera que Sus discípulos estén seguros de que Él siempre está justo al venir a ayudarlos. Eso los lleva adelante, permitiéndoles llevar con alegría sus cargas día a día.

Y no es más que la traducción cristiana del sentimiento que ha sido acariciado por los santos de Dios en todas las épocas. Se expresó de esta manera en los tiempos antiguos: “Tú eres mi ayuda y mi libertador; no te demores, Dios mío. " Y de esta manera en los nuevos tiempos: “Ven, Señor Jesús; ven rápido."

I. ¿Cuáles son los deberes de los cristianos durante sus tiempos de espera? -S t. Santiago no se ocupa de todos los deberes, solo de los relacionados con las necesidades de aquellos a quienes escribió.

1. Deben evitar la inquietud . Esa es la idea de "paciencia" como se recomienda aquí. La inquietud que sigue yendo a la puerta, o mirando por la ventana, y aleja a los hombres del deber del momento. No podemos hacer bien nuestro trabajo mientras mantenemos un estado mental inquieto. Si esperamos una llegada a nuestra casa, pero no estamos seguros de la hora exacta, arruina por completo nuestro trabajo del día; nos obliga a no hacer nada, si nos permitimos volvernos inquietos y ansiosos.

De esta manera, nuestra esperanza de la venida de Cristo puede volverse moralmente dañina. Lo hará, si nos pone inquietos e insatisfechos. Subestimaremos nuestro trabajo actual y pensaremos a la ligera en nuestras responsabilidades actuales; y en lugar de gastar nuestras fuerzas en el servicio, las gastaremos en vigilias inquietas y preocupadas. Nuestro Señor señaló este peligro cuando enseñó que el siervo que esperaba la llegada de su amo veía mejor esperando en silencio, completamente ocupado en sus deberes de siervo, y realmente se encontraba trabajando cuando el amo entraba en la casa. La inquietud nunca se convierte en virtud cristiana disfrazándose de formas pietistas. "Ten paciencia hasta [con respecto a] la venida del Señor".

2. Santiago señala otro deber del momento. Deben evitar dudar . La inquietud puede hacer que descuiden su trabajo; pero la duda cambiaría por completo el carácter de su trabajo. Pronto dejaría de ser un trabajo para Cristo y se convertiría en un trabajo para uno mismo. Si el criado comenzara a decir dentro de sí: "Mi señor tarda en venir"; si se dijera a sí mismo, dubitativo: “No vendrá pronto , y yo dudo que tenga intención de venir”, ese siervo pronto comenzaría a perder toda moderación sabia de sí mismo, y “a comer y beber con los borrachos.

Santiago pide a los judíos cristianos que fueron probados por la aparente demora de su liberación de los males presentes, que “fortalezcan” o “fortalezcan” sus corazones. Si le dimos el consejo en estos días, deberíamos decir: "No se desanimen", "No cedan ante las dudas y los miedos", "Refuercen sus corazones contra todas las tentaciones de dudar", "Alimenten sus almas en tales fuerza que puedes desprenderte de todas las atmósferas venenosas de la duda.

”Los corazones se afirman y fortalecen, no tratando de forzar un camino hacia los misterios de la acción o demora de Dios, sino meditando en lo que Dios ha hecho, dándose cuenta de lo que Dios es e indagando, con un propósito pleno de obediencia, en lo que Dios hubiera hecho por nosotros. Tres cosas están siempre a mano para el dominio de las tentaciones de dudar:

(1) la revelación de Dios, que contiene las “preciosas y grandísimas promesas”;
(2) comunión con Dios, que trae satisfacciones personales al alma; y
(3) servicio activo, que aleja a un hombre de situaciones peligrosas. Aquellos que se detienen indebidamente en la “venida del Señor” son especialmente propensos a dudar, si son de mente activa; porque están obligados a reconocer que Él nunca ha venido, nunca ha venido y nunca vendrá tal como los hombres han esperado.

Los que esperan no solo deben esperar en silencio; deben esperar con esperanza. Nuestro tiempo siempre está listo. El que viene, vendrá; Realmente no se demora.
3. Santiago señala además el deber de mantener relaciones bondadosas entre nosotros mientras esperamos. "No se enfaden unos contra otros". “Hermanos, no murmuréis unos contra otros”. Tan fácilmente, en sus tiempos de espera, incluso los cristianos pueden tener disputas y reproches mutuos.

Un hombre tiene su explicación de la demora del Señor. Otros no pueden aceptar su explicación. Un hombre está seguro de que puede fijar el día y la hora de la venida. Otros le recuerdan que lo ha arreglado antes, y el tiempo ha pasado; y se enoja con el recordatorio. Puede ser comparativamente fácil para un cristiano individual esperar pacientemente; Siempre es muy difícil para algunos cristianos esperar juntos con paciencia.

Un cristiano se ve seriamente afectado y probado en el momento en que no puede hacer nada. Una Iglesia cristiana se mete en todo tipo de contiendas, malentendidos, reproches mutuos, discusiones y celos, cuando no está haciendo nada, cuando está esperando alguna “venida del Señor”. Una Iglesia inactiva a menudo tendrá una gran cantidad de charlas pietistas; pero eso puede ser sólo una cubierta falsa de enemistades hirientes, murmuraciones traviesas y rencores mutuos.

Es como el siervo que nuestro Señor describe que, debido a que no continuó con su trabajo, comenzó a "golpear a sus compañeros de servicio". Ese fue el error que cometieron las primeras iglesias cristianas judías. Habían asumido esta noción, que Cristo vendría de inmediato de alguna manera externa, para reparar todos sus males, abrumar a todos sus enemigos y enriquecerlos con todas las bendiciones; y en la excitación de este sentimiento, se habían vuelto inquietos, estaban descuidando su trabajo y estaban peleando entre ellos.

“Toda doctrina se conoce por sus frutos”; y la doctrina de la “segunda venida”, como los hombres generalmente la sostienen y la enseñan, ciertamente no es elogiada por sus frutos. Hay una verdadera doctrina de la "segunda venida", pero el oído indebidamente ocupado de la Iglesia de Cristo no está ahora abierto para recibirla. Hay tiempos de espera en todas nuestras vidas. Ha habido; Habrá. El consejo de St. James puede adaptarse precisamente a nuestros tiempos de espera. Manténgase alejado de la inquietud . "Se paciente." Evita dudar . “Estableced vuestros corazones”. Evita envidiar . "No se enfaden unos contra otros".

II. ¿Cuáles son las ayudas al cumplimiento del deber, en sus tiempos de espera, que están al mando de los cristianos? -

1. Pueden mantener la inspiración de buenos ejemplos. Porque otras personas han tenido que esperar, y han esperado bien. Es más, mirando a su alrededor, los cristianos pueden aprender de las esferas de los negocios y la vida social; y al hojear las páginas de sus Escrituras, pueden encontrar ejemplos inspiradores de perseverancia heroica.
(1) Está el ejemplo anual del labrador. “Espera el fruto precioso de la tierra, con paciencia sobre él, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía.

”El labrador trabaja . Si no ara, limpia y alisa su suelo, y echa las semillas vivas a su tiempo, no tendrá que esperar trabajo ni nada que esperar. En las esferas morales y espirituales no se nos ha impresionado lo suficiente que sólo los trabajadores pueden ser camareros . Si un hombre no ha trabajado, ¿qué tiene que esperar, qué tiene que esperar? En toda espera verdadera hay expectativa; pero la expectativa debe basarse en algo.

El labrador lo basa en su trabajo. Esperar sin trabajo detrás y sin trabajo es un sentimiento de ensueño y no es bueno para nadie. El labrador tiene que esperar , y trabajar mientras espera, el fruto de su siembra. Los campos deben ser vigilados, cuidados, nutridos, mientras crecen los cultivos. Pero los resultados de su trabajo lo superan. Se encuentra en medio de fuerzas que no puede controlar; y ningún esfuerzo suyo puede apresurar los resultados.

Durante los meses de crecimiento, ¡qué vida de fe de espera tiene que vivir todo agricultor! ¡Y qué lección de la paciencia de la fe nos llega cuando caminamos por los campos y vemos las cosechas tan lentamente, pero con tanta seguridad, creciendo hasta la cosecha! Nuestro trabajo cristiano inicia influencias que van más allá de nuestro control. Trabajamos por problemas; y quieren que vengan de inmediato, y no lo harán. Trabajamos en la edificación del carácter, pero el carácter crece y se desarrolla muy lentamente; y no podemos apresurarnos más con nuestros resultados que el agricultor.

Dios toma toda buena obra para su cuidado, y hace que sus lluvias y su sol nutran las cosechas que crecen, las cuales serán cosechadas para el gozo inefable del trabajador algún día. El labrador puede tener mucha ansiedad y mucha prueba de fe y paciencia mientras espera. Todo dependía, en aquellos viejos tiempos, de las lluvias “tempranas” del invierno y de las lluvias “tardías” de la primavera; ya veces fracasaron por completo, o resultaron insuficientes o excesivas.

Las estaciones frías retuvieron las cosechas. Las tormentas salvajes justo antes de la cosecha dejaron los tallos pesados; la humedad reinante hizo brotar los granos; una sequía prolongada quemó la hierba y secó las semillas de los tubérculos que yacían en el suelo. Muchas y muchas mañanas, durante los meses de crecimiento, el agricultor se despierta y escucha ansiosamente el sonido de la lluvia, aparta las persianas y nutre o aplasta su esperanza para el día.

De hecho, es difícil para él ver que todos los frutos de su trabajo se arruinan irremediablemente, y saber que su cosecha solo puede ser un “día de dolor y tristeza desesperada”. Es cierto, los problemas no son tan frecuentes como los temores. La naturaleza, Dios en la naturaleza, tiene un maravilloso poder recuperador. Constantemente nos encontramos con que tenemos que cosechar la cosecha de la misericordia de Dios , en lugar de la cosecha de nuestros temores . ¿No son los tiempos de espera cristianos tiempos de ansiedad? Los padres trabajan en sus hijos por la nobleza viril; y llega el día en que el muchacho debe salir a la vida y luchar por sí mismo en medio de múltiples males; debe prosperar en medio de vientos tormentosos y lluvias torrenciales de tentación, y puede ser en medio de soles ardientes de éxito.

¿Cómo podemos medir la ansiedad de los padres? ¡Vea cómo se escanea cada carta del niño! ¡Cómo lee la madre lo que el padre no ve! ¡Cómo se valora el tono de la carta! Todos esos años de desenvolvimiento fuera del control de los padres les traen graves ansiedades; y, llenos de temores, esos padres a menudo se dicen unos a otros: ¿Cuál será la cosecha? No es más que el tipo de todos los tiempos de espera de los obreros cristianos.

Es parte de nuestra disciplina que estén llenos de graves ansiedades; y si estamos llenos de preocupación por los asuntos de nuestro trabajo, podemos darnos cuenta de lo preocupado que está Dios por nosotros , deseando que las mismas ansiedades de nuestros tiempos de espera nos sean santificadas. Pero el labrador mantiene la alegría del resultado seguro mientras espera. Allí está la palabra; los años se han convertido en siglos, y los siglos se han acumulado unos sobre otros, pero la palabra nunca ha sido desmentida: “Mientras la tierra permanezca… la siembra y la cosecha no fallarán.

“Preparen los graneros, aunque los escalofríos, las fuertes lluvias o la luz del sol sin temperamento lleguen sobre los cultivos en crecimiento. Prepara los graneros; se llenarán, como siempre lo han sido. La Tierra nunca pasó por uno de sus años, sin que su gente cantara a Dios su canción de cosecha en casa. ¿Debemos esperar? ¿Es difícil esperar? ¿Parece nuestro Señor retrasar su venida? Nosotros también podemos mantener la alegría en nuestras almas mientras esperamos.

Él lo ha prometido. Nos aferramos a Su palabra con tanta fuerza que el oleaje del mar azotado por la tormenta de la vida nunca podrá aflojar nuestro control. Él ha dicho: "Si voy y les preparo un lugar, volveré y los recibiré a mí mismo, para que donde yo estoy, ustedes también estén".

(2) Está el ejemplo de los santos de los días pasados. “Tomad, hermanos, por ejemplo de sufrimiento y paciencia, a los profetas que hablaron en el nombre del Señor”. No es posible ahora hacer nada más que dejar pasar ante nosotros la gran “nube de testigos”, en un panorama aparentemente interminable; y luego decir, según el elocuente escritor de la epístola a los Hebreos, cuando nos había puesto ante nosotros la larga lista de aquellos que habían “soportado, como viendo al Invisible”: “El tiempo me fallará si hablo de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté; de David, de Samuel y de los profetas, que por la fe conquistaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron poder de fuego, escaparon de filo de espada, de debilidad fueron fortalecidos, se hicieron poderosos en la guerra, se convirtió en ejércitos de vuelo de alienígenas.

”Tuvieron sus tiempos de espera ansiosos, pero esperaron bien; y llegaron a la victoria y el "bien hecho, bueno y fiel" de su Señor. Y
(3) está el ejemplo familiar de Job. "Habéis oído hablar de la paciencia de Job". Podía esperar en Dios y esperar en Dios. Y mientras esperaba, Job cantaba en su alma, y ​​alegraba su alma con el canto de las cosas que el salmista pone en palabras poéticas: "Nubes y tinieblas lo rodean, justicia y juicio son la habitación de su trono"; “Espero en el Señor; mi alma espera, y en su palabra espero.

”
2. Pueden mantener la confianza de que Dios tiene su misericordioso propósito en cada llamado a perseverar . El "fin del Señor", y Él siempre tiene un "fin", seguramente justificará los medios. Puede que nunca pensemos en Dios actuando por impulso. Tiene un objetivo distinto, un propósito de infinita sabiduría y bondad, hacia el cual se mueve con infinitas adaptaciones de Sus medios. Santiago nos asegura que es "de gran corazón", "tierno de corazón".

“Él puede lidiar con gentileza con todas las debilidades que podamos mostrar, todas las fallas del deber, en nuestros tiempos de espera. No permitirá que obstaculicen el cumplimiento de Su propósito. Nunca estropearán su cosecha. Esperar; servir; espera dignamente. Se paciente. Mantén la confianza. Mire hacia arriba, incluso si hay nubes en el cielo. Aférrate al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, aunque te parezca que Su camino está “en el mar, y Su camino en las grandes aguas.

”Espera. Trabaja mientras esperas. “Bienaventurados los siervos a quienes el Señor, cuando venga, halle haciéndolo así; de cierto os digo que se ceñirá; y haz que se sienten a la mesa, y vendrán a servirles. Y si viene en la segunda vigilia, y si en la tercera, y los halla así, bienaventurados esos siervos… Estad también vosotros preparados, porque a la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del Hombre ”.

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

Santiago 5:7 . La Venida del Señor. “Por tanto, hermanos, sean pacientes hasta la venida [margen, presencia] del Señor”. Santiago 5:8 : "Porque la venida del Señor está cerca". Está perfectamente claro que todos los primeros maestros cristianos tenían la clara expectativa de algo, lo que acordaron llamar “la venida del Señor”.

También es cierto que vieron esta venida como el cumplimiento de las propias promesas del Señor, tanto en el “aposento alto” como en Su ascensión. Pero de ninguna manera está claro qué era lo que esperaban. De hecho, ahora puede ser absolutamente imposible recuperar su pensamiento preciso, porque pensamientos muy diferentes han surgido en torno a la expresión "la venida del Señor" en el curso de las edades cristianas.

Nos ayuda materialmente a comprender la idea apostólica, si obtenemos una respuesta a esta pregunta: ¿Vino Cristo a la Iglesia primitiva, de la manera y en el momento que los apóstoles esperaban que lo hiciera? Está bastante claro que entendieron que su Señor quería decir que vendría en alguna manifestación material y visible, y que vendría antes de que terminara la era apostólica. La pregunta requiere la respuesta Sí o No, y no puede satisfacerse con otra respuesta; no tendrá una respuesta calificada que simplemente lo desvíe o lo deje de considerar.

La respuesta puede ser: Sí, vino en la era apostólica, y vino de una manera formal y material. Entonces no hay nada en el registro histórico de esos tiempos que pueda, de ninguna manera, identificarse como la venida de nuestro Señor, salvo la destrucción romana de Jerusalén y la ruptura final de los sistemas nacional y eclesiástico judíos. La respuesta puede ser: No, no vino como esperaban los apóstoles, y aún no ha venido.

Entonces es imposible evitar la sugerencia razonable de almas devotas, que los apóstoles pueden haber entendido mal. Su significado, tanto en cuanto a la manera como al tiempo, de Su venida. Y está bastante abierto a las almas devotas sugerir que si nuestro Señor hubiera sido entendido espiritualmente, se habría visto que cumplió Su promesa, y la cumple; pero nuestras aprensiones equivocadas han impedido que reconozcamos el cumplimiento.

Santiago 5:10 . Ejemplos de perseverancia cristiana: “Tomen, hermanos, por ejemplo de sufrimiento y paciencia, a los profetas que hablaron en el nombre del Señor”. Se cuestiona si solo se hace referencia a los profetas antiguos, o si el término pretende incluir a los maestros perseguidos y martirizados de la era cristiana.

Pero incluso si asumimos que Santiago pensaba solo en los profetas del Antiguo Testamento, no hay razón por la que debamos vacilar en incluir a todos, en posiciones prominentes y oficiales, que presentan el ejemplo de sufrimiento y paciencia. Y nuestra vida está rodeada de tales ejemplos. La historia está llena de ellos. La literatura imaginativa está creando constantemente nuevos tipos de víctimas heroicas. La experiencia real de nuestra vida nos lleva a la comunión con aquellos que llevan triunfalmente las cargas del dolor, la pérdida o la discapacidad de toda la vida.

I. Constantemente se nos presentan ejemplos de perseverancia. —Aparte de los motivos religiosos y las ayudas, hay una resistencia heroica en la humanidad. Un poder para soportar; e incluso soportar por los demás, lo que ennoblece al hombre. Nunca hay ocasión de tratar de degradar a la humanidad a fin de exaltar la religión. Puede ser necesario hacer eso para sentar las bases adecuadas para un credo religioso; pero no para mantener la religión revelada y espiritual. Podemos admirar plenamente la grandeza moral de la perseverancia y la paciencia del hombre, mientras reconocemos sus relaciones perdidas con Dios.

II. Los ejemplos de perseverancia cristiana tienen una influencia particular sobre nosotros. —Porque indican la inspiración del motivo más elevado sobre el que los hombres pueden actuar. Y nos convencen de que puede haber una presencia divina en el hombre, y un poder divino sobre el hombre, que puede elevarlo por completo más allá de todo lo que él mismo podría alcanzar. Sufrir paciencia con el motivo supremo de hacer y llevar la santa voluntad de Dios es un logro que es totalmente imposible salvo con la inspiración de Dios que mora en nosotros.

Santiago 5:11 . El fin del Señor lo revela a Él . Con frecuencia se ha señalado que la recompensa final y la restauración de Job se dan después de la “justicia poética” con la que estamos familiarizados en las obras de imaginación. En la historia o biografía actual no nos encontramos con restauraciones tan exactas. En un libro que es la ilustración de un gran principio, mediante el uso de una figura histórica y conversaciones en forma dramática, tal final es apropiado, y su precisión de detalle no necesita ser exagerada.

I. El Señor siempre tiene un final. —Es esta convicción la que le da a un hombre tal satisfacción cuando ve que sus ansiedades provienen de Dios. Los problemas que son manifiestamente de nuestra propia creación son nuestra ansiedad suprema, porque solo podemos pensar en Dios como para anularlos . No son Su mente; Tiene que entrar en ellos de una manera amable y entrometida. Los problemas de Job no fueron provocados por sus propias malas acciones; eran problemas claramente disciplinarios enviados por Dios.

Dios nunca aflige voluntariamente. Dios nunca golpea en ningún "acto de soberanía". Hay un propósito distinto en cada acto Divino, en cada permiso Divino. Él tiene un fin hacia el cual siempre está trabajando. Si estamos en Su castigo, es para nuestro beneficio.

II. El fin del Señor rara vez se entiende por el camino del Señor. —Eso no debe sorprendernos si estamos familiarizados con la complicada maquinaria involucrada en nuestras manufacturas. Tomemos el proceso por el cual la lana de oveja se convierte en ropa; o lo que parece basura se convierte en papel blanco. Los desgarros, las quemaduras, los hervidos y los enrollamientos no pueden entenderse ni por separado ni en sus conexiones; y, sin embargo, podemos creer que cada cosa extraña ayuda a lograr el fin que, desde el principio, se ha tenido a la vista. Los caminos de Dios no pueden dejar de parecer extraños, y es mejor que no tratemos de imaginar el fin con la ayuda de los medios.

III. El fin del Señor siempre está en armonía con Él mismo. —Es un fin sabiamente ordenado, porque Él es infinitamente sabio. Es un final de bendición infinita, adaptado a nosotros, satisfactorio para nosotros, porque Él es amor.