1 Corintios 13:6

1 Corintios 13:6

El regocijo de la caridad.

A medida que San Pablo describe los rasgos y el comportamiento de su caridad divina, ¿no hay muchos cuyo sentimiento sería que, si bien es lo suficientemente hermoso y sublime, difícilmente podría tener mucho que ver con la alegría? Ella sufre mucho, es lenta para imponerse, o insistir en sus derechos, no busca los suyos propios, rehúsa bajo agravio ser irritada fácilmente, todo lo soporta, todo lo soporta. Y luego, en medio de la descripción que hace el Apóstol de lo que hace el amor y cómo se comporta, aparece la palabra "se regocija".

"Sí, los hombres que no aman pueden no entenderlo, los que no aman pueden no darle crédito, pero el amor está lejos de ser algo sin alegría. Grandes olas de alegría lo visitan y lo barren, grandes oleadas de alegría se elevan dentro de él, que son todas propias, y que nadie conoce sino aquel en cuyo pecho reina, mientras que en el corazón mismo de sus más dolorosos anhelos y anhelos, y sus más duros sacrificios, una secreta dicha yace sonriente, como verdor verde bajo la nieve.

I.Es la distinción de la caridad de San Pablo que sus sensibilidades morales son demasiado delicadas y agudas para admitir su regocijo en algo que cubra cualquier iniquidad o tenga alguna mancha de ella, que donde otros pueden estar satisfechos y felices por la injusticia de la cosa no les es aparente, no les golpea, discerniéndola de inmediato, y sintiendo profundamente la injusticia, no puede estar contenta ni complacida. El secreto de la diferencia radica en su superior fineza y pureza de naturaleza.

II. Pero mire ahora, cuando el Apóstol procede a exhibir el gozo de ese amor cuya negación del gozo ha sido notado, ¿qué encontramos que él coloca frente a la iniquidad como su opuesto? Podríamos haber esperado que fuera rectitud o integridad, en lugar de lo cual escribe "no se regocija en la iniquidad, sino en la verdad". La referencia es, por supuesto, a la verdad de Cristo. Esa fue la verdad que lo absorbió, la verdad que brotó de los labios e inspiró la vida de Cristo; y en él vio la inspiración y la fuerza de toda bondad, un poder divino para la purificación del hombre y la sociedad, el gran instrumento de avivamiento moral y nutrición; se opuso, por escrito, a la iniquidad, por la plenitud de su persuasión de que era preeminentemente una fuerza justificadora, poderosa sobre todo para limpiar y rectificar.

La teología era para Pablo la ciencia más práctica y dulcemente útil, incluso la ciencia de elevar a los hombres a una vida más pura y verdadera mediante el conocimiento de Dios en Cristo Jesús el Señor. De ahí que el gozo del amor que no soporta la iniquidad, y se lamenta por ella, debe encontrarse, le decía su corazón, en la difusión de la verdad.

SA Tipple, Sunday Mornings at Norwood, pág. 126.

Referencias: 1 Corintios 13:7 . G. Salmón, gnosticismo y agnosticismo, p. 213; Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., núm. 1617; Homiletic Quarterly, vol. iv., pág. 513. 1 Corintios 13:8 . HJ Wilmot Buxton, La vida del deber, vol.

i., pág. 123; Homilista, tercera serie, vol. iv., pág. 164; G. Dawson, Sermones sobre puntos en disputa, pág. 152; A. Murray, Los frutos del espíritu, pág. 452; 1 Corintios 13:8 . Roberts, Church Sermons, vol. ii., pág. 332. 1 Corintios 13:8 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. ix., pág. 401.