1 Corintios 13:9

1 Corintios 13:9

I. "Sabemos en parte". Esta limitación se nos impone brevemente. De todo lo que es, de todo lo que nosotros, con nuestras facultades actuales, sentimos que debe ser, podemos saber sólo una pequeña fracción. Nuestro conocimiento es limitado. Y de nuevo, nuestro conocimiento de esa pequeña fracción del ser, que de alguna manera nos es accesible, está limitado y condicionado por nuestros poderes humanos. El universo con el que nos ocupamos no es solo un fragmento del todo, sino que es un fragmento modelado por las leyes de nuestra organización.

Nuestro conocimiento es limitado en forma. Y una vez más, de lo que el hombre podría saber, siendo lo que es, si los poderes personales de las experiencias personales de la raza se concentraran en una sola representación, ¡qué porción infinitamente pequeña es abrazada por una sola mente! El ángel que fue visto en la visión de Agustín vaciando el océano con una concha, no da una imagen falsa de la desproporción entre las posibilidades de la humanidad y los logros del trabajo individual.

Nuestro conocimiento está limitado por las circunstancias de la vida. Aunque admitimos que nuestro conocimiento es por tanto limitado, no solemos tener en cuenta la trascendental importancia del hecho. Muchos de nosotros, que estamos incesantemente ocupados con nuestras ocupaciones diarias, no lo sentimos. Muchos que se han dado cuenta claramente de ello, deliberadamente lo ocultan. Lo que no podemos conocer en el camino del conocimiento terrenal es para nosotros, dicen, como si no lo fuera.

San Pablo sigue un camino mejor. Nos enseña a ver que estos misterios, y el sentido pleno de limitación que traen consigo, son un factor importante en nuestras vidas. Redondea la vida de un lado y otro, no con un sueño, sino con la gloria de lo invisible. ¿Y no es cierto que nos hacemos más fuertes y más humildes al levantar la mirada hacia el cielo, que se abre con inmensurables profundidades sobre la tierra en la que estamos dispuestos a trabajar?

II. "Lo sabemos en parte". El pleno reconocimiento de este hecho no solo es útil sino esencial para el cumplimiento de nuestras diversas tareas. No hace falta más que observación para darse cuenta de la rapidez con la que desaparece una forma exclusiva de opinión; cómo una filosofía parcial reina por un hechizo como universal, y luego se descuida y luego se desprecia. Pero la fe cristiana es heredera de todos. Puede dar la bienvenida a una nueva lección y puede albergar una que se ha vuelto impopular.

Es hospitalario con las fuerzas cuyas pretensiones de supremacía combate. Saca fuerza de las verdades con las que sus enemigos la han atacado. Incluso cuando está profundamente impresionado por el espíritu de la época, nunca deja de lado su catolicidad.

III. "Lo sabemos en parte". Pero avanzamos hacia los límites de nuestro conocimiento alcanzable con la ayuda de cada movimiento fragmentario. Consideramos la visión más completa de la verdad en la combinación de partes que se sostienen por separado. "Sabemos en parte", pero el conocimiento práctico es, en su medida, el símbolo progresivo de lo absoluto. Las palabras del Señor están en continuo cumplimiento: "Les he dicho todas las cosas"; y, sin embargo, añade, ¿no debería yo decirlo, y por tanto añade? "Tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis soportar".

Bishop Westcott, Oxford and Cambridge Journal, 12 de mayo de 1881.

Referencias: 1 Corintios 13:9 . El púlpito del mundo cristiano, vol. x., pág. 136; W. Baxendale, Ibíd., Vol. xxxii., pág. 134. 1 Corintios 13:9 . G. Salmón, gnosticismo y agnosticismo, p. 1.