Porque en parte conocemos y en parte profetizamos, es decir , imperfectamente. Ephrem lo gira. "Sabemos muy poco de mucho"; porque el Apóstol opone lo que es pequeño e imperfecto, lo que conocemos en parte por la razón, en parte por la profecía, a lo que es perfecto (v. 10), es decir , a la visión y conocimiento perfectos de Dios en sí mismo, y de todas las cosas en Dios . Ciertamente es verdad que todo el ser de Dios, y todos sus atributos y perfecciones, no los conocemos en esta vida, pero todos los bienaventurados los conocen, y sólo ellos.

Él prueba esto con el ejemplo de un niño, que crece tanto en edad como en conocimiento. Porque los bienaventurados están en el conocimiento como hombres, y nosotros en él como niños. Nuevamente, nuestro conocimiento teológico, aunque es cierto, aún está oculto y oscuro; se apoya en la fe, y sólo por eso es parcial o imperfecta. Los bienaventurados, sin embargo, conocen todas las cosas clara e intuitivamente, es más, ven y contemplan cara a cara.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento