1 Pedro 3:20

Los dos bautismos.

I. La salvación de Noé por el agua. Estás familiarizado con la narrativa del Génesis. Peter no recapitula los hechos, pero los alude como bien conocidos. Ocho almas fueron salvadas en el Arca y por agua. Dios tendrá una semilla para servirle mientras dure el sol y la luna. Con este propósito, eligió a Noé y su familia como vasos para retener y transmitir el conocimiento de su nombre. Si el poder divino no hubiera interferido entonces, el último remanente de justicia pronto habría sido sumergido bajo la creciente marea de pecado.

Se trataba de los planes y el honor de Dios de que esto se evitara, ¡y por lo tanto, Noé fue salvado por el agua! El Señor salvó a Noé como suele salvar a los suyos en todo tiempo: destruyendo a los enemigos que estaban dispuestos a devorarlo. Noé fue salvo por el bautismo, un bautismo que lavó la inmundicia del mundo y lo dejó libre.

II. La salvación de los cristianos por el bautismo es como la salvación de Noé por las aguas del Diluvio. Nos acercamos ahora para contemplar una vista mayor. Contemplamos ahora la redención realizada por Cristo y disfrutada por Su pueblo. Somos salvos por el bautismo; y esta salvación es como la liberación efectuada en la antigüedad para Noé por medio del Diluvio. (1) Es un punto de vista estrecho e inadecuado el que piensa en el infierno como el peligro y el cielo como la liberación.

El peligro es el pecado y la liberación es el perdón. Tu alma, rodeada de sus propios pecados, es como Noé en medio del viejo mundo. Si no son destruidos por una inundación, te destruirán a ti. (2) La liberación. También es como el de Noah. Somos salvados por una inundación. Somos salvos por el bautismo. ¿Qué se entiende por bautismo? "La respuesta de una buena conciencia para con Dios". Es la limpieza de la conciencia de su culpa, de modo que cuando Dios hace la inquisición de sangre, no encuentra mancha ni arruga allí, de modo que la conciencia, cuando se le hace la pregunta, responde: "¡Paz!" a la impugnación del Juez. Al estar en Cristo podemos obtener la limpieza de nuestros pecados y, sin embargo, ser nosotros mismos salvos.

W. Arnot, Roots and Fruits, pág. 197.

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