1 Pedro 3:20

Que en algún momento fueron desobedientes, ... a todas las instrucciones y advertencias que Dios les dio, a todos los esfuerzos de su espíritu, y al Ministerio de Cristo, por Noé; Continuaron en su profanidad e impiedad, y para corromper sus caminos, y llenaron la tierra con violencia y maldad; No creer lo que estaban amenazados, o que alguna vez un inundación vendría sobre ellos, y los destruiría: y este "en algún momento" se refiere a la época de su ser sobre la tierra, que ahora estaban en el infierno; "A los días de Noé"; En lo sucesivo mencionado; y que la versión siríaca se conecta con esta cláusula, leyéndola, por lo tanto, "la OMS de los viejos fueron desobedientes en los días de Noé"; En el momento en que fue, que Cristo, por su espíritu en Noé, fue y le predicó: cuando una vez, la duración de Dios esperó en los días de Noah: es decir, cuando Dios, que es diestro y paciente, esperó en estos desobedientes. Los, en el tiempo de Noé, por el espacio de ciento veinte años:

Mientras que el arca se estaba preparando; por Noé, de acuerdo con las direcciones que Dios le dio, Génesis 6:14 y que, como R. Tanchuma dice B, tenía cincuenta y dos años un edificio; Otros dicen C cangezosos; Pero Jarchi dice que fue ciento veinte; y lo que parece más probable, ese ser el término de tiempo en el que la largaitud de Dios lo esperó; Durante el cual No se predicó Noé, y construyó el Arca:

En los que pocos, es decir, ocho almas, fueron salvadas por el agua; Las ocho personas fueron, Noé, y su esposa, y sus tres hijos, Shem, Jamon y Japhet, y sus tres esposas. Es una tradición común con los judíos E, que además de estos, OG, rey de Basha, escapó de la inundación; Y quién, dicen, es lo mismo que escapó, y le dijo a Abraham, de Lot se llevaba cautiva por los reyes F; la forma de escapar en la inundación, se relacionan así G;

"Og vino, quien fue entregado de los hombres que murieron en la inundación; y él montó sobre el Arca, y él tenía una cubierta sobre su cabeza, y fue alimentada con la comida de Noé; pero no por su valor fue entregado, Pero que los habitantes del mundo podrían ver el poder del Señor; ''.

y en otros lugares, después de esta manera, citando esas palabras, "y Noé solo permaneció viva, y que estaban con él en el arca", Génesis 7:23 agregan,.

"Excepto OG, rey de Bashan, quien se sentó en un cierto pedazo de madera que pertenecía a los andamios del Arca, y él juró a Noé, y sus hijos, que él sería su sirviente para siempre. ¿Qué hizo Noé? Él aburrió un agujero en el arca, y todos los días lo extendió la comida, y permaneció vivo, según lo que se dice, Deuteronomio 3:11 "solo og, rey de Bashan", c . '.

Pero esto es todo una mera ficción e igualmente fabuloso es la cuenta que dan los árabes, que dicen que a los ochenta personas, junto con Noé, fueron llevados al Arca, entre los que fue Jorham, su padre; porque no había más de ocho personas ahorradas; Y este es el sentido del apóstol; y agradundamente la versión siríaca lo hace, "y ocho almas" בלחוד ", solo entró en él, y fueron salvados por el agua"; Y nos dicen algunos de los escritores orientales K, que cuando estos ocho salieron del arca, construyeron una ciudad, que llamaron a ellos, que, en la lengua árabe, significan "ocho", según su número. El Arca era un tipo de Cristo, en quien quien entra por la fe, o en quien cree, será salvado; Pero, como lo que entraron en el Arca, eran pocos, también los que entran en la Puerta del Estrecho, o creen en Cristo; Y ellos que entraron en el arca fueron salvados por el agua que llevaba el arca, incluso por eso por el cual otros fueron destruidos; Como lo mismo, por diferentes razones, es la causa o el medio de destrucción y salvación; Así que Cristo se establece, para la caída y la alza de muchos, es un obstáculo para algunos, y el poder y la sabiduría de Dios a los demás; Y el Evangelio, y los ministros de ello, son el sabor de la vida a la vida a algunos, y el sabor de la muerte hasta la muerte a los demás. Esta instancia de la dispensación de la providencia de Dios para el Viejo Mundo es de manera muy apropiada, aunque a través de la digresión, introducida por el apóstol; Mostrando, que en tiempos pasados, de entonces, el método habitual de Dios ha sido pagar los medios externos para los hombres impíos, y soportar con ellos mucho, y luego derribar su venganza sobre ellos y salvar a su propia gente; Y estos santos que sufren pueden depender de ser su caso, y por lo tanto deben asumir pacientemente sus aflicciones.

b en Pirke Eliezer, c. 23. C Elmacina. HIST. Apud Hotinger. SMEGMA ORIENTE. l. 1. c. 8. p. 249. D en Gen. VI. 15. E Targum Jon. en Deut. III. 11. T. TAB. NIDDA, FOM. 61. 1. F Bereshit Rabba, Sect. 42. Fol. 37. 2. Targum Jon. JARCHI EN GEN. XIV. 13. G Targum Jon. en Gen. XIV. 13. H Pirke Eliezer, c. 23. I Pocock. Especina. HIST. Árabe. pag. 38. K Eutychii Annal. pag. 43. Elmacin. HIST. l. 1. c. 1. p. 12. Patricidas, pág. 10. APUD HALTINGER, SMEGMA ORIENT. l. 1. c. 8. p. 251, 252.