Hebreos 12:18

Hebreos 12:18 , Hebreos 12:22

Sinaí y Sion.

I. Los puntos de contraste en el texto son que el Sinaí era el emblema de una economía sensual y el Sión de una economía espiritual, y que el Sinaí era un sistema de rigor y el Evangelio es un sistema de amor. El Sinaí se representa como el monte que se puede tocar, es decir, algo palpable, el emblema de un entramado material, de un sistema de ceremonias espléndidas y santuarios locales, y de una apariencia exterior impresionante.

Esto fue en gran parte característico del sistema del judaísmo. La entrega de la ley, por ejemplo, fue un discurso abrumador para los sentidos de la multitud asombrada. Por supuesto, había una vida interior en todo esto, al menos en los días palmeados del judaísmo, un corazón vital que palpitaba bajo esa cortina de símbolo. Pero en la época del Salvador la Encarnación, la religión de muchos se había convertido sólo en rúbrica y credo; la sombra todavía se agarraba tenazmente, pero la sustancia había desaparecido; todo el sistema era como un cadáver esperando su embalsamamiento, todo listo para ser enterrado, de modo que el sepulcro estaba en un jardín. Y esta misma sensualidad del culto judío requirió el nombramiento de lugares sagrados y un templo central de culto.

II. Pero, en contraste con esta pompa de ceremonial y localización de interés, habéis llegado a la Sión espiritual, llenos del hombre interior y de vivas piedras humanas que construyen una casa espiritual. Dios en el Sinaí les dio a los hebreos una ley; Dios en Sión ha dado al pueblo una vida: y ahora que ha pasado la era del símbolo visible, el Señor ya no habla de labios de videntes ni de ningún legislador elegido o exclusivo.

La religión, como el Evangelio te la presenta y te pide que la recibas, viene, por así decirlo, en la desnudez de la encarnación del Salvador. No hay pompas que la acompañen; ningún patrocinio lo recomienda a nuestra consideración; su gloria no es de este mundo; se encuentra solo en las orillas de nuestro Jordán moderno, desatendido por cualquier séquito de circunstancias, un extraño vivo, santo e independiente, sin forma ni atractivo para los ojos de la naturaleza que buscan la belleza; es amado, y debe ser amado, solo por sí mismo; no tiene preferencias en su don, salvo aquellas que están más allá del alcance de las manos humanas; no llama a los hombres a ningún deber renuente, y no ofrece a la debilidad mortal ningún compromiso: sólo ofrece el socorro de una gracia que se inclinará del cielo para ayudarla a levantarse.

III. El Sinaítico fue una disciplina rigurosa; el Evangelio es un sistema de amor. Nuestro Dios no es remoto, sino cercano. Nuestras mismas amenazas están bordeadas por la luz del sol. Cada uno de nuestros preceptos tiene una promesa. El servicio al que te invita el cristianismo no es un trabajo pesado, sino un trabajo lucrativo y saludable. Cuando el amor de Dios se derrama en el corazón, cuando el hombre llega a Sion y es feliz en su ciudadanía, se regocija de que se hablen cosas gloriosas de su ciudad.

Todo en él es agradable, no limitado; intimidad, no desconfianza y distanciamiento; la calma de un alma que se deleita con la luz del sol, no la inquietud de un espíritu donde la tempestad murmura y acecha. Está satisfecho con la semejanza de Dios; su deleite está en la ley del Señor.

WM Punshon, Penny Pulpit, No. 3424.