Hebreos 12:18

Porque no habéis venido - Para hacer cumplir las consideraciones ya instadas, el apóstol introduce esta comparación sublime entre las dispensaciones antiguas y nuevas; Hebreos 12:18. El objetivo, de acuerdo con el alcance principal de la Epístola, es protegerlos contra la apostasía. Para hacer esto, muestra que bajo la nueva dispensación había mucho más que obstaculizarlos a la fidelidad, y hacer que la apostasía fuera peligrosa, que lo que había bajo la antigua. El punto principal de la comparación es que, bajo la dispensación judía, todo estaba adaptado para asombrar a la mente y restringirse por la exhibición de grandeza y poder; pero que bajo la dispensación cristiana, si bien había tanto que era sublime, había mucho más que se adaptó para ganar y mantener los afectos. Hubo revelaciones de verdades superiores. Hubo motivos más afectivos para conducir a la obediencia. Había aquello de lo que el primero no era sino el tipo y el emblema. Hubo una clara revelación de las glorias del cielo y de la sociedad bendecida allí, todas adaptadas para provocar el sincero deseo de que pudieran ser nuestras. Las consideraciones presentadas en este pasaje constituyen el clímax del argumento tan bellamente perseguido a través de esta Epístola, mostrando que el sistema cristiano era muy superior en todos los aspectos al judío. Al presentar este argumento final, el apóstol se refiere primero a algunas de las circunstancias que asistieron a la dispensación anterior, que fueron diseñadas para evitar que el pueblo de Dios apostata, y luego a las consideraciones de peso superior que existe bajo la economía cristiana.

El montaje que podría tocarse - Monte Sinaí. El significado aquí es que "esa montaña era palpable, material, tocable", en contraste con el Monte Sión al que la iglesia había llegado ahora, que está fuera del alcance de los sentidos externos; Hebreos 12:22. El apóstol no quiere decir que se les permitió a los israelitas tocar el Monte Sinaí, ya que esto estaba estrictamente prohibido, Éxodo 19:12; pero evidentemente alude a esa prohibición, y quiere decir que una orden que les prohibía "tocar" la montaña, implicaba que era un objeto material o palpable. El sentido del pasaje es que cada circunstancia que ocurrió allí fue adecuada para llenar el alma de terror. Todo lo que acompañaba a la entrega de la Ley, el establecimiento de límites alrededor de la montaña que no podían pasar, y la oscuridad y la tempestad en la montaña misma, se adoptaron para sobrecoger al alma. La frase "la montaña tocable", si tal frase es apropiada, expresaría el significado del apóstol aquí. El "Monte Sión" al que ha llegado la iglesia ahora, es de un carácter diferente. No es así visible y palpable. No está envuelto en humo y llamas, y los truenos del Todopoderoso no ruedan ni repiten entre sus altos picos como en Horeb; sin embargo, presenta motivos "más fuertes" para perseverar en el servicio de Dios.

Y eso se quemó con fuego - Éxodo 19:18; compare Deuteronomio 4:11; Deuteronomio 33:2.

Ni a la oscuridad, la oscuridad y la tempestad - ver Éxodo 19:16.