Comentario bíblico del sermón
Juan 11:25-26
I. Hay en este texto algo mucho más allá de la suerte general del hombre, o del mundo del hombre; aquí se habla de un acto consciente del espíritu del hombre como la condición de la vida con Cristo, y se afirma que ese estado coloca al hombre por encima de la muerte y todo su poder. Y este acto consciente del espíritu del hombre es fe; creyendo en él. Esta expresión "cree en mí" tiene un significado muy profundo. Se distingue bastante de "creerme" simplemente; Puedo creer en un prójimo, pero nunca podré creer en un prójimo.
Está involucrado en la expresión, recibir y descansar en Cristo; creer lo que Cristo dice, pero creerlo de tal manera que arroje todo el ser, las energías, las simpatías y las esperanzas de un hombre en Cristo y sus palabras; recibirlo, vivir en Él, esperar en Él, esperar en Él, buscarlo y tenerlo como el centro del alma y el principal deseo y objeto de la vida. Ahora bien, para quienes así reciben a Cristo, Él es la Resurrección y la Vida.
"Todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás", es decir, los que creen en mí aquí en la tierra, en ellos ha comenzado una vida gloriosa, la cual, aunque deban pasar por la muerte natural por la sentencia común de toda carne, no pasará. por eso serán interrumpidos o terminados, pero continuarán a pesar de esa muerte natural, para que nunca mueran, sino que vivan para siempre.
II. ¿Qué clase de vida es esta de la que se hablan estas gloriosas palabras? ¿Es la vida del cuerpo? Sin duda lo es. Estos marcos, tan formidables y maravillosos, no perecerán. Se convertirán en polvo, pero Dios los edificará de nuevo; liberados del pecado, de la tristeza y del dolor, vivirán para siempre. ¿Es la vida de las facultades mentales, los juicios, los sentimientos, los afectos? Sin duda lo es.
Pero, sobre todo, esta vida de la que se habla aquí es la vida del Espíritu. La vida del cuerpo vive el hombre natural; la vida de la mente y los afectos que vive el hombre mundano; pero nadie vive la vida del Espíritu, sino los que han nacido de nuevo por la operación del Espíritu Santo de Dios, que obra en ellos mediante la fe en Cristo. La vida de resurrección inherente a nuestro Salvador resucitado se imparte a todos los que creen en Él, para que vivan mediante la muerte; y aunque estén sujetos a lo que los hombres llaman muerte, nunca morirán.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. i., pág. 285.
Consuelo para los dolientes
La intención de nuestro Señor en este pasaje fue tan claramente hacer un consuelo inmediato de lo que generalmente se considera un gozo prospectivo, las expresiones son tan fuertes y la idea es tan extraordinariamente elevada y maravillosa, que es tan importante ya que es difícil llegar al sentido exacto del pasaje. La vida y la muerte son misterios muy profundos. Solo podemos avanzar un poco; pero tanto el lenguaje que usó nuestro Señor como las poderosas palabras con las que ilustró, tienen un significado, y debemos tratar de leerlo.
I. Cristo, pues, pone dos grandes bases: "Yo soy la resurrección", todo lo que sube, sube en Mí. Esa es la primera. Y entonces soy más que la resurrección; Yo soy lo que sigue a la resurrección, lo que hace la resurrección; Yo soy la vida. La vida es más grande que la resurrección, así como el fin es mayor que los medios por los cuales se alcanza ese fin. De la resurrección, propiamente llamada, la resurrección del cuerpo, Cristo no dice nada más.
Pero él prosigue y expande la palabra "vida" como el pensamiento más elevado y concluyente. Cuando un hombre realmente cree en el Señor Jesucristo, se produce un acto de unión entre Cristo y su alma. Esa unión es vida. Sobre esa vida la muerte no tiene poder; porque no hay principio de división, no hay muerte. Y así llegamos a él: "Todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás".
II. Ahora veamos cómo afecta esto a aquellos a quienes llamamos, pero que no lo están, muertos. Diga que una vez estuvieron unidos a Cristo y diga que usted está unido a Cristo. Entonces, ninguna de las grandes relaciones en las que alguna vez estuvieron puede romperse. No pueden morir para Dios; no pueden morir para ti. De lo contrario, las palabras de Cristo son extravagantes; llevan la mente por mal camino; se burlan de nosotros. ¿Cuál es entonces la muerte de aquellos a quienes amamos? Que lo hacemos.
Puede ser una miserable sensación de separación y ausencia, una ruptura de todo, un desgarro de los lazos más sagrados, una total desolación. Puede ser como si estuvieran apenas fuera de la vista, ocupando un rango más alto, siempre listos para aparecer, nunca lejos, sin un vínculo roto, interesados en nosotros y nosotros interesados en ellos, haciendo el mismo trabajo, tomando el sol en el mismo amor, viviendo para los mismos objetos. No dicen que eran tan tierno, pero dicen que son que son suyas y que son la mía.
J. Vaughan, Cincuenta sermones, quinta serie, pág. 278.
Referencias: Juan 11:25 ; Juan 11:26 . FW Hook, Sermones sobre los milagros, vol. ii., pág. 156; R. Lorimer, Estudios bíblicos en vida y verdad, pág. 251. Jn 11:26. JB Paton, Christian World Pulpit, vol. vii., pág. 52; FD Maurice, El Evangelio de St.
John, pág. 300; L. Mann, Life Problems, pág. 18; W. Brookfield, Sermones, pág. 117; W. Morley Punshon, Sermones, pág. 2 2 Juan 1:11 : 26. Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., nº 1568; Homilista, vol. ii., pág. 310; J. Kennedy, Christian World Pulpit, vol. VIP. 225. Juan 11:28 .
Spurgeon, Sermons, vol. xx., núm. 1198; W. Hay Aitken, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 179; J. Morgan, Ibíd., Vol. xv., pág. 81; SR Macduff, Communion Memories, pág. 151. Jn 11:29. S. Baring Gould, Predicación en la aldea durante un año, vol. ii .; Apéndice, pág. 29.