Juan 11:32

Juan 11:32

Hay en estas palabras

I. Una conciencia de poder y dominio Divinos. No quedan dudas sobre el poder divino de nuestro Señor. Se admite en el término Señor, y en esta confesión sin vacilar de Su reinado sobre la muerte. Las hermanas se dieron cuenta de que podía salvar, incluso de la muerte. Ni siquiera el imperio de la tumba quedaba fuera de Su dominio real; estaban seguros de eso.

II. Una concepción que se nos da del carácter de Cristo. Jesús no sólo fue concebido como el poderoso, sino: "Señor, si hubieras estado aquí, tu amor por nosotros no habría dejado morir a Lázaro". Esta no fue una suposición apresurada. No habían visto amor en toda la vida humana como el del Hijo del Hombre; cuando regresaba al anochecer, le oían hablar de las enfermedades, las dolencias y el dolor del mundo, y del desasosiego, la tristeza y la preocupación de los hombres; y cómo los había sanado a todos. Ambas hermanas creían en el gran amor de Cristo y pensaban, como pensamos con demasiada frecuencia, que su amor les daría inmunidad contra la muerte.

III. Un error común con respecto a la presencia de Cristo, "Si hubieras estado aquí ". Cristo siempre está aquí. No es necesario que un sacerdote lo lleve a un altar. En el sencillo lugar de reunión, donde dos o tres trabajadores del pueblo se reúnen para orar; en el aposento alto de la morada más humilde; en el mar salvaje y melancólico; en el cuarto silencioso, donde la muerte parece por el momento ser un rey tan cruel, está Cristo. No cometas el error de la hermana: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto".

IV. Una concepción que se nos da de la graduación de la Fe. Es una cuestión de grado. Hay grados en la mejor, la más noble y la más fuerte fe. Y con qué ternura nos trata Cristo, podemos aprender de su trato con estas hermanas. Aprenda que la manera de tener más fe es tener algo de fe.

V. Una concepción de la sabiduría de Cristo. ¿Por qué esperó? Si el consuelo se retrasa, hay una buena razón para ello, tenlo por seguro. La verdadera vida no se da sin dolor. Si Cristo hubiera ido a las hermanas de inmediato, los negadores del milagro en todas las épocas habrían levantado el grito saduceo, que era una fuerza natural, una especie de poder recuperador en un Lázaro dormido. Si hubiera estado allí, como las hermanas deseaban ardientemente que estuviera, la Iglesia de todas las edades habría perdido uno de los testimonios más ricos y gloriosos, como el que da la resurrección de Lázaro, del reinado de Cristo sobre la muerte.

WM Statham, Christian World Pulpit, vol. vii., pág. 49.

Nota:

I. La extrañeza de la demora de Cristo para interponerse contra la muerte. Considere (1) lo que es la muerte para quien la sufre. (2) Qué dolorosa muerte es para los sobrevivientes. (3) Qué reproche ha proporcionado la muerte a los enemigos de Cristo. (4) Cristo es plenamente consciente de nuestra necesidad y no podemos dudar de su deseo de intervenir.

II. Algunas de las razones del retraso de Cristo que se pueden encontrar en esta historia. (1) Una razón es que sus amigos, al morir, pueden aprender a confiar en él y tener la oportunidad de demostrarla. (2) Otra razón es que, en medio de la muerte, se perfecciona la unión de simpatía entre Cristo y sus amigos. (3) Al demorarse en interponerse contra la muerte, Dios hace de este un mundo de probación espiritual.

(4) De ese modo introduce un asunto final más importante. La sabiduría con la que Él elige Su tiempo hace que Su demora no sea insensible ni cruel, sino que considera nuestros mejores intereses al retenernos por un tiempo para que Él pueda bendecirnos al fin con una mano desbordante.

J. Ker, Sermones, pág. 266.