Lucas 16:23,24

Lucas 16:23

Oración a los santos y al purgatorio. Estos son dos puntos de doctrina, sobre los cuales creo que podemos considerar que esta parábola arroja luz, sin forzar sus palabras a propósitos para los que no fueron pensadas.

I. La primera doctrina a la que aludo es la de la oración a los santos. (1) Observo que la descripción del lugar de descanso de los bienaventurados, como "el seno de Abraham", es la adopción de una figura meramente judía para la condición de los difuntos. Ser llevado al lugar en el que estaba Abraham, el jefe y padre de su raza, y permanecer en su sociedad, era para la mente de un judío piadoso el cumplimiento de todas las esperanzas de su alma; y el Señor, no deseando levantar el velo que oculta los misterios del mundo invisible, adoptó una descripción de las regiones de los difuntos que de inmediato se explicó a aquellos a quienes se dirigió, en cuanto que eran judíos.

(2) Incluso si consideramos la oración del hombre rico a Abraham como un ejemplo de una oración a un santo, aún así esa oración no fue respondida. Abraham, sin decir si tenía o no el poder para conceder la solicitud, muestra por qué estaría mal que se le concediera. Los cinco hermanos estaban en manos del Juez de toda la tierra, quien ciertamente haría lo correcto; y por lo tanto, sería inútil para él interferir en un asunto que está en las propias manos de Dios.

Esto parece señalar la inmoralidad de todas las oraciones hechas a los santos. Porque, ¿por qué no se hacen las oraciones a Dios mismo? La conducta de Abraham parece mostrar que las oraciones a los santos deben ser sin respuesta y, por lo tanto, vanas, o bien deben ser contestadas a costa de interferir con el gobierno omnisciente de un Dios justo y celoso.

II. La doctrina del purgatorio. Me parece que el hombre rico es él mismo la mejor prueba que podemos tener de la total imposibilidad de cambiar la condición de aquellos cuyo tiempo de juicio ha terminado y cuyo tiempo de retribución ha llegado; Por esas razones que impidieron que la oración ofrecida a Abraham fuera respondida, aunque es cierto que esa oración fue una ofrecida por un pecador en su tormento, son igualmente convincentes cuando se aplican a las oraciones ofrecidas en la tierra por los amigos que han sido Dejado atrás.

La parábola nos muestra, no solo la futilidad de las oraciones de los muertos por sus amigos sobrevivientes, sino también el vacío de las oraciones de los amigos sobrevivientes por los muertos. Hay un gran abismo fijo; el santo no puede pasarlo para ayudar al pecador, ni el pecador puede pasarlo para reclamar la compañía del santo.

Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, quinta serie, pág. 276.