Lucas 16:19

I. Es muy importante observar que, en esta parábola, no tenemos ante nosotros el carácter completo ni del rico ni de Lázaro. El lujoso hábito de vivir autoindulgente es la característica bíblica asumida de una mente mundana no renovada; y cuando se asocia con la indiferencia hacia el sufrimiento que abunda en todas partes a nuestro alrededor, es en sí mismo una prueba de que, en la forma en que falta el amor de Dios, el espíritu de Cristo no habita.

El hombre rico no fue encarcelado porque fuera rico, sino porque había abusado de sus riquezas para el orgullo, el egoísmo, la mentalidad mundana y el olvido de Dios. Aún más importante es observar que no tenemos todo el carácter de Lázaro. Era pobre, estaba afligido, fue abandonado y rechazado por los hombres; pero también han sido muchos los que, cuando murieron, no encontraron entrada al reino de los cielos.

La mundanalidad de espíritu puede ser tan confirmada, y el desafecto hacia Dios y la santidad tan empedernido y profundo, bajo un exterior de pobreza y llagas, como bajo una manta de lino fino y púrpura. No fue porque era pobre que Lázaro fue llevado al seno de Abraham. El estado real del corazón hacia Dios era la prueba aplicada, de modo que si Lázaro no hubiera sido paciente además de pobre, resignado y afligido, habría sido un pretendiente rechazado por una gota de agua en el otro mundo como lo es. había estado por algunas migajas de pan que caían en esto; porque en Cristo Jesús ni las riquezas valen nada, ni la falta de riquezas, sino una nueva criatura.

II. El propósito principal de la parábola es mostrar la obstinación empedernida de la incredulidad y la absoluta insuficiencia de todos los medios concebibles para su eliminación, donde fallan los medios ordinarios de la revelación. "Si no oyen a Moisés ya los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levante de los muertos". La incredulidad es una enfermedad del corazón. La evidencia no puede alcanzarlo; el milagro no puede alcanzarlo, solo se puede alcanzar, solo se puede curar, por el poder esclarecedor y transformador del Espíritu de Dios.

D. Moore, Penny Pulpit, No. 3.371.

Referencias: Lucas 16:19 . Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 200; CC Bartholomew, Sermones principalmente prácticos, pág. 131. Lucas 16:19 ; Lucas 16:20 .

HJ Wilmot-Buxton, La vida del deber, vol. ii., pág. 9. Lucas 16:19 . RC Trench, Notas sobre las parábolas, pág. 453; H. Calderwood, Las parábolas, pág. 347; AB Bruce, La enseñanza parabólica de Cristo, p. 376; Revista del clérigo, vol. ii., pág. 117; Homiletic Quarterly, vol.

iv., págs. 102, 190; Ibíd., Vol. VIP. 91; Ibíd., Vol. xiii., pág. 265; W. Hubbard, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 372. Lucas 16:22 . Ibíd., Vol. VIP. 200; L. Campbell, Algunos aspectos del ideal cristiano, pág. 175. Lucas 16:22 ; Lucas 16:23 .

G. Calthrop, Palabras habladas a mis amigos, pág. 223. Lucas 16:22 . SA Tipple, Echoes of Spoken Words, pág. 163.

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