Marco 9:43,44

Marco 9:43

Estas son palabras de los labios de Cristo; ¿qué quieren decir? Evidentemente, fueron pronunciadas en un tono muy serio y solemne, y evidentemente pretendían representar una realidad muy seria y solemne.

Ahora sabemos cuál es la opinión popular sobre el infierno del que habla Cristo, y debo comenzar por repudiarlo bajo la restricción, la restricción irresistible de la convicción de que es diametralmente opuesta a todo lo que Él ha mostrado y nos habló de Dios; que contraviene enteramente la revelación que nos ha traído del Padre. Entonces, ¿qué es este infierno, con su fuego inextinguible, del que Cristo nos advierte?

Ir al infierno, estaba en Sus labios, como saben, simplemente para ir a Gehena, y Gehena era la palabra siro-caldaica para el hebreo Gahinnom, "valle de Hinom", un valle estrecho con laderas rocosas empinadas, que corre hacia el suroeste. de Jerusalén; pero un barranco con historia. Parecería haberse convertido en "la cloaca común de la ciudad, en la que se conducían sus aguas residuales, para ser arrastradas por las aguas del Kedron", así como el lugar donde se recogían desechos combustibles de diversos tipos para quemarlos. Representaba a los judíos como "el establo de la inmundicia de Jerusalén", la última porción de las almas corruptas.

II. Gehena era el estado de insalubridad moral, de corrupción, al que invariablemente se reducían a sí mismos, quienes se negaban a renunciar a lo que consideraban peligroso o perjudicial para sus intereses, como criaturas morales ... Cuando Cristo dice: Vida mejor con la auto mortificación que la autocomplacencia con el Gehena, el Gehena, en Su lengua, debe representar la corrupción, ya que la corrupción es la antítesis de la vida, y el Gehena literal, como hemos visto, era enfáticamente el lugar de la corrupción.

Sí, el infierno por el cual Cristo nos advierte que seamos leales a las demandas de la fe, a la voz del alma dentro de nosotros, es solo la depravación interior que la deslealtad y la infidelidad en tales direcciones seguramente generarán; ¿Y qué infierno puede ser peor que eso?

III. Pero el Señor Jesús pasa a hablar del fuego del Gehena, pasando así del pensamiento de la corrupción inducida por la indulgencia egoísta indigna, al pensamiento de a qué estará sujeta tal corrupción. Gehena, dice, se enciende con frecuencia con fuegos; fuegos encendidos para el consumo de los desperdicios allí recogidos; y recordar, que en el mundo moral de Dios, donde hay corrupción, no más pronto o más tarde, el fuego sin duda vendrá, para atacarlo sin piedad, hasta que se purgará de distancia.

SA Tipple, Echoes of Spoken Words, pág. 143.

Referencias: Marco 9:47 ; Marco 9:48 . El púlpito del mundo cristiano, vol. xi., pág. 216. Marco 9:50 . Preacher's Monthly, vol. x., pág. 28. Marco 10:1 .

HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág. 211. Marco 10:1 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 251; W. Hanna, La vida de nuestro Señor en la Tierra, pág. 257. Marco 10:2 . Ibídem. X. 13, 14. Sermones sobre el Catecismo, p.

230; Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. iii., pág. 241. Marco 10:13 . J. Aldis, Christian World Pulpit, vol. xxiv., pág. 280.