Mateo 26:38

Mateo 26:38

El Valle de la Sombra de la Muerte.

I. Ya sea que la muerte sea fácil o dolorosa, a todos los hombres está establecido que mueran una sola vez. Todo el mundo lo sabe, de modo que cada uno piensa que no puede ganar nada al oírlo repetido. Pero me imagino que, aunque sabemos que moriremos, los que nos movemos con salud y fuerzas tenemos una idea muy débil e imperfecta de lo que es la muerte. De hecho, no se oculta más a nuestro espíritu que a nuestra mente.

Sería vano decir que por cualquier medio podemos escapar de toda su amargura, ciertamente no podemos; pero nosotros podemos hacer que esta amargura sólo un breve sufrimiento de unos pocos días o semanas, en lugar de al principio de una eternidad miserable. Esto lo podemos obtener, con la bendición de Dios, si pensamos seria y frecuentemente en ello.

II. Nos conviene acostumbrarnos a considerar la muerte como algo real, a convertirla en parte de los pensamientos serios de cada día; para traer constantemente ante nuestros ojos la posibilidad de que antes de que se cierre el día que ahora ha comenzado, pueda estar cerca, incluso a las puertas. ¿Se dirá que tales pensamientos nos incapacitarían para nuestro negocio común o, al menos, detendrían toda alegría y marcarían nuestro semblante con una perpetua expresión de tristeza? Entonces todavía debemos estar esclavizados por los elementos débiles y miserables; debemos ignorar la libertad que Cristo nos ha dado; De lo contrario, nuestra alegría y nuestro placer, y nuestro negocio, deben ser como los que Cristo condenaría y, en ese caso, debemos, a cualquier precio, deshacernos de ellos.

Porque ciertamente ése no es un empleo adecuado ni una relajación cristiana, en la que deberíamos tener miedo de morir; pero o está mal en sí mismo, o nos lleva demasiado tiempo, o nos anima con un espíritu de pereza, orgullo o descuido. Si no hace nada de esto, y si se persigue con gratitud, como un don de Dios, entonces el pensamiento de la muerte no tiene por qué perturbarlo ni entristecerlo; podemos acudir a él sin escrúpulos de nuestros pensamientos y oraciones más solemnes; y podemos ser llamados de allí sin temor si tal es la voluntad de Dios en los dolores de la muerte más repentina.

T. Arnold, Sermons, vol. i., pág. 85.

La agonía de Cristo en el huerto.

I. Fue en el alma, y ​​no en el cuerpo, que nuestro bendito Salvador hizo expiación por la transgresión. Se había puesto en el lugar del criminal, en la medida en que era posible que un inocente asumiera la posición del culpable; y estando en el lugar del criminal con la culpa imputada a Él, tuvo que soportar el castigo en el que habían incurrido las fechorías. Debes ser consciente de que la angustia del alma más que del cuerpo es la porción eterna que se debe otorgar a los pecadores, y bien podríamos esperar que la aflicción externa de nuestro Señor, por vasta y acumulada que sea, sea comparativamente menor en su rigor. acompañamientos que su angustia interna, que no se puede medir ni imaginar.

Esta expectativa está bastante confirmada por las declaraciones de las Escrituras, si se consideran cuidadosamente. ¿Fue el mero pensamiento de morir como un malhechor lo que venció al Redentor de tal manera que necesitaba ser fortalecido por un ángel del cielo? ¿Fue esto lo que le arrancó la emocionante exclamación: "Mi alma está muy triste"? Aunque no podemos explicar lo que pasó en el alma del Redentor, queremos inculcarles la verdad, que fue en el alma y no en el cuerpo donde se soportaron esos espantosos dolores que agotaron la maldición denunciada contra el pecado.

II. Da un valor precioso a todos los medios de gracia, considerarlo como creado por las agonías del Redentor. Sería muy lejos, si se tuviera esto en cuenta, defenderlo contra la resistencia o la negligencia si se les inculcara que no hay una sola bendición de la que sean partícipes que no brotara de este dolor, este dolor, hasta la muerte del Redentor. alma. Tampoco es sólo el valor de los medios de la gracia que aprendamos del gran dolor por el cual fueron comprados; también es nuestro propio valor, el valor de nuestra propia alma.

Si lee la forma de la pregunta, "¿Qué dará un hombre a cambio de su alma?" verá que implica que no está dentro del imperio de la riqueza comprar el alma. Pero, ¿no puede esto asumir la forma de otra pregunta? ¿Qué daría Dios a cambio del alma? Aquí tenemos una respuesta, no de suposición, sino de hecho; te contamos lo que Dios ha dado, se ha dado a sí mismo. Por maravilloso que sea, el alma humana vale el precio incalculable que se pagó por su rescate.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1.501.

Referencia: Mateo 26:38 . W. Gresley, Parochial Sermons, pág. 189.