Salmo 42:10

Salmo 42:10

Una sugerencia atea.

Una de las mayores tensiones en la fe humana cuando nos sobreviene un desastre es el pensamiento: ¿Cómo puede ser que Dios sea omnipotente e infinitamente tierno, como creemos que es, y sin embargo puede permitir que sucedan tales cosas? Es la vieja cuestión del origen y la tolerancia del mal, que los filósofos han debatido desde la antigüedad sin resolver; sin embargo, es una pregunta que llega a casa como una espada para los más humildes y menos cultos. La tensión es tan antigua como el mundo, y David sintió su fuerza, y en este poema la expresa.

I. Algunos han respondido a esta pregunta negando la omnipotencia de Dios. Creyendo en un dios o en dioses, también creían que los poderes divinos eran limitados, que había poderes tan grandes o mayores que los de los dioses; en otras palabras, reconocieron dioses que eran iguales y opuestos, o un poder severo al que incluso los propios dioses debían someterse en última instancia. Esta última era una fe griega; el primero era oriental, apareciendo en diferentes formas en diferentes religiones. Estos sistemas están demasiado alejados de nuestra forma de pensar como para resultarnos atractivos.

II. Pero hay otro sistema de religión, y también hay una forma de cristianismo, ninguno de los cuales niega absolutamente la infinita ternura de Dios; pero lo explican todo por la mera afirmación de la soberanía divina. Dicen que es suficiente con que Dios haga algo y que el hombre no tiene derecho a cuestionar la justicia o la propiedad de ello. Ahora bien, ya sea que este credo lo sostenga el musulmán o el calvinista, nos enfrentamos a terribles dificultades. Hay hechos hechos en el mundo que todos los hombres ven que son malos, y ¿debemos enseñar que Dios es el Autor del mal? La soberanía arbitraria no explicará los misterios de la vida.

III. La verdad es que el mundo es una gran máquina que se mueve de acuerdo con leyes definidas y comprobables. No era la voluntad del Hacedor que la maquinaria produjera destrucción, pero el poder constructivo se vuelve destructivo cuando se aplica incorrectamente. Cuanto más conocemos el mundo, más descubrimos el funcionamiento, constante e ininterrumpido de la ley de la ley que trae felicidad a quienes actúan de acuerdo con ella y desastre a quienes la transgreden.

IV. El positivista pregunta triunfalmente: ¿Dónde está tu Dios? No veo nada más que la ley, y ahora tú, un cristiano, dices que no ves nada más que la ley. No estás mejor con tu Dios que yo sin él. Nuestra respuesta es: (1) Si no hubiera ventaja en creer en Dios, aún estaríamos obligados a creer en Él, porque hay un Dios en quien creer, porque Él es real y no podemos evitar creer en Él.

(2) Hay una bendita mitigación de nuestros dolores que quien no conoce a Dios sino a la ley no puede compartir. El hombre que en su más amarga necesidad puede mirar a Dios aun en silencio, se vuelve poseído ( a ) de un sentido de simpatía, consuelo y coraje, y ( b ) de una paciencia divina.

W. Page-Roberts, Ley y Dios, pág. 1.