1 Corintios 12:11

DISCURSO: 1982
LAS OPERACIONES DEL ESPÍRITU SANTO

1 Corintios 12:11 . Todo esto obra por un solo y mismo Espíritu, repartiendo a cada hombre individualmente según su voluntad .

LA Iglesia de Corinto estaba ricamente dotada de dones, pero las personas así dotadas no se enriquecieron proporcionalmente con la gracia. De ahí sus dones, en demasiados casos, administrados únicamente a las luchas y al desorden; enorgullecerse de algunos, que se complacían a sí mismos con una exhibición ostentosa de sus poderes sobrenaturales; y provocando envidia en otros, cuyos poderes eran sólo de un orden inferior. Para contrarrestar y rectificar estos trastornos, St.

Pablo dirigió la atención de la gente al origen y uso de todos estos dones que les habían sido conferidos. Mostró que todos fueron impartidos por el Espíritu de Dios de acuerdo con su propia voluntad y placer soberanos, sin ninguna referencia a los méritos o logros del pueblo mismo; y que les fueron otorgados, no para el engrandecimiento de las personas favorecidas, sino para el beneficio de toda la Iglesia.

Este es el sentido exacto de todo el capítulo, como también del capítulo catorce, en el que el tema se prosigue aún más: se limita, digo, a los dones del Espíritu, sin referirse a las gracias . Sin embargo, aprovecharemos nuestro texto para notar también las gracias del Espíritu, porque serán tratadas con especial ventaja en este sentido.

Consideraremos entonces la obra del Espíritu Santo en general; y aviso,

I. Sus operaciones milagrosas.

Los poderes comunicados por él a la Iglesia eran extremadamente diversos:
[En este momento no es fácil decir cuál era la diferencia precisa entre algunos de los poderes especificados en el contexto anterior, aunque sin duda, cuando se escribió la epístola, estaban bien comprendido. "La palabra de sabiduría", probablemente se refiere a una visión amplia y completa de los grandes misterios de la redención; y "la palabra de conocimiento", a una visión más particular de los tipos y profecías, con la capacidad de explicarlos para la edificación. de otros.

“La fe”, se menciona allí, era tal confianza en Dios, que animaba a una persona a avanzar en medio de todos los peligros sin desanimarse ni desanimarse. “El don de la curación” era un poder meramente confinado a la curación de trastornos; mientras que “la obra de milagros” operaba a mayor escala. El don de "profecía" era un poder de predecir eventos futuros y contingentes: el poder de los "espíritus discernidores" permitía a una persona estimar con certeza y precisión los motivos por los que otros eran accionados: el don de "diversas lenguas", calificaba a una persona para hablar en idiomas que nunca había aprendido: y "la interpretación de lenguas", era un poder de interpretar instantáneamente tales discursos a otras personas en un idioma que ellos entendían: de modo que, mientras que algunos de la audiencia se dirigían en un idioma familiar para ellos, el resto también podría beneficiarse del discurso, al ser interpretado en su lengua vernácula; por lo cual, una asamblea mixta, perteneciente a diferentes países, podría ser instruida y edificada por el mismo discurso.

Si en este breve intento de asignar a cada palabra su propio significado no hubiéramos marcado exactamente el significado preciso de cada una, será de poca importancia; siendo nuestro objeto, no tanto entrar en un examen crítico de los puntos dudosos, como señalar aquello en lo que todos están de acuerdo; a saber, que todos los dones milagrosos, de cualquier tipo que fueran, procedían de "ese único y mismo Espíritu", la Tercera Persona en la siempre bendita Trinidad.

Y aquí deseamos que se note claramente cuán repetidamente se menciona a esa adorable Persona como el autor de todos los dones: “A uno le es dada, por el Espíritu , la palabra de sabiduría; a otro, la palabra de conocimiento, por el mismo Espíritu; a otro, fe, por el mismo Espíritu; a otro, los dones de sanidad, por el mismo Espíritu; ”Y luego, después de la mención de muchos otros dones,“ Todos estos obra ese mismo Espíritu .

”Esto muestra el santo celo que sintió el Apóstol por el honor de ese Divino Agente; y cuán ansioso estaba de que la gente no olvidara ni por un momento, a quién, y sólo a quién, estaban en deuda por cada regalo que disfrutaban.]

Por él también todos los dones fueron otorgados de acuerdo con su propia voluntad y placer soberanos:
[Sin duda, todo lo que Dios hace se basa, no en una mera voluntad arbitraria, sino en los inescrutables consejos de su propia sabiduría; sin embargo, en la medida en que estamos preocupado, el efecto es el mismo que si sólo su voluntad fuera el fundamento de sus acciones; porque sólo él conoce los consejos por los que se rigen.

No tiene respeto por nada en nosotros como base de su preferencia: no está influenciado ni por nuestros méritos ni por nuestros logros; sino que distribuye sus dones a quien quiere, y en la medida que crea conveniente: otorgando a algunos los dones superiores; en otros, el más bajo; y en otros, ninguno. Esto está bellamente ilustrado por una referencia al cuerpo natural [Nota: ver. 12-27.].

El cuerpo está formado por diferentes miembros, a cada uno de los cuales se le asigna algún cargo peculiar, junto con las facultades adecuadas para el desempeño del mismo. El ojo, el oído, las manos, los pies tienen su propia estructura peculiar, adaptada a los usos para los que fueron diseñados por Dios mismo. Los diferentes poderes no fueron otorgados a ninguno de ellos debido a su propia bondad superior, o solo para su propio uso: sino que todos fueron otorgados para el uso del conjunto; “Habiendo puesto Dios a cada uno de ellos en el cuerpo como le agradó [Nota: ver.

18.]. ” En relación con estos, todo el mundo ve claramente que sólo Dios determinó qué poderes crear, dónde colocarlos en el cuerpo y qué medida de influencia debería poseer cada miembro: y, en su conjunto, nada es para un momento contemplado, pero la sabiduría, el poder y la bondad del Creador. Nadie tiene nunca el pensamiento de que un miembro tiene la menor razón para gloriarse sobre otro, ya que todos deben sus respectivos poderes al mismo Autor Divino; y todos son mutuamente dependientes unos de otros para tal ayuda, ya que están individualmente preparados para impartir.

Una ilustración más adecuada no podría haber entrado en la mente del hombre. Los miembros de la Iglesia de Corinto componían todo un cuerpo en Cristo: y sus respectivos talentos, ya fueran de orden superior o inferior, les fueron confiados por el Espíritu de Dios, no para su propio uso u honor, sino para el bien de la comunidad. total: Dios mismo en toda la dispensación, habiendo consultado solo su propia sabiduría, y actuado solo de acuerdo con su propia voluntad soberana [Nota: Hebreos 2:4 ].

En relación con las operaciones milagrosas del Espíritu, nos hemos propuesto considerar también,

II.

Sus influencias espirituales

Estos también están muy diversificados—
[Tenemos varios mencionados por San Pablo: “El fruto del Espíritu es amor, paz, gozo, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza [Nota: Gálatas 5:22 ]. ” En verdad, toda disposición santa proviene de él, incluso “de ese mismo Espíritu”, “de quien proviene todo don bueno y perfecto.

“La iluminación de la mente es de él; porque es él a quien “el Padre de nuestro Señor Jesucristo nos da, como Espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él [Nota: Efesios 1:17 .]”. La santificación del alma proviene de él: porque “Dios nos ha escogido mediante la santificación del Espíritu para obediencia [Nota: 2 Tesalonicenses 2:13 y 1 Pedro 1:2 .

]. " De él también proviene todo consuelo espiritual: porque precisamente por eso se le llama "El Consolador [Nota: Juan 14:16 .]". Desde el principio hasta el final de nuestra salvación, es Él quien "hace todas las cosas en todos". Nacemos de nuevo? es “del Espíritu [Nota: Juan 3:5 .

]. " ¿Somos ayudados en nuestras dolencias? es "por el mismo Espíritu [Nota: Romanos 8:26 .]". ¿Somos transformados progresivamente a la imagen Divina de un grado de gloria a otro? es “por el mismo Espíritu [Nota: 2 Corintios 3:18 .

]. " ¿Tenemos en nuestra alma un testimonio seguro de nuestra adopción en la familia de Dios? es "del mismo Espíritu [Nota: Romanos 8:15 .]". ¿Estamos sellados para el día de la redención [Nota: Efesios 1:13 .]? es por el mismo Espíritu, quien solo “obra en nosotros todas nuestras obras [Nota: Isaías 26:12 .]”].

También se dan de acuerdo con su propia voluntad y placer soberanos—
[Se nos dice expresamente que él “hace todas las cosas según el consejo de su propia voluntad [Nota: Efesios 1:5 ; Efesios 1:9 ; Efesios 1:11 .

]; " y que él "obra en nosotros tanto el querer como el hacer de su buena voluntad [Nota: Filipenses 1:13 .]". Vemos cuán soberanamente dispensaba sus bendiciones en los días de antaño, dándole fe a Abraham; a Moisés, mansedumbre; a Job, paciencia; para Daniel, sabiduría; a Pablo, celo y amor. ¿De dónde era que estos eran tan eminentes por esas gracias particulares por las que se distinguían solidariamente? ¿De dónde fue que unos pocos pescadores pobres fueron elegidos para ser los depositarios del conocimiento divino con preferencia a los escribas y fariseos, o cualquiera de los filósofos de Grecia y Roma? ¿De dónde, en todas las épocas, Dios ha "revelado a los niños y a los que amamantan lo que ha escondido de los sabios y los entendidos?" Hay una sola respuesta para todo esto; “Aun así, Padre, porque así te pareció bien [Nota:Mateo 11:25 .

]. " “La gracia de Dios es suya [Nota: Mateo 20:15 .];” y lo imparte a quien quiere, "según la medida del don de Cristo [Nota: Efesios 4:7 ]"; es decir, en el tiempo, la forma y la medida que crea conveniente.

De toda su obra el mérito humano está absolutamente excluido como causa de procuración [Nota: Tito 3:5 .], Como la fuerza humana es como causa eficiente [Nota: 1 Corintios 15:10 .], Que ninguna carne debe gloriarse en su presencia, pero toda la gloria sea dada a Dios solamente [Nota: 1 Corintios 4:7 ]

Aprendamos de aquí
1.

¿Qué vamos a pensar de este gran Agente?

[La voluntad es inseparable de la personalidad: y tales acciones, que aquí se atribuyen al Espíritu Santo, proceden nada menos que de Dios. Permitir que los hombres realicen todo tipo de milagros está más allá del poder de cualquier inteligencia finita y creada. Aquí entonces tenemos una demostración de la personalidad y divinidad del Espíritu Santo. Este pasaje por sí solo establece esta doctrina más allá de toda duda.

Y cuando recordamos, que toda nuestra esperanza es de Él; que así como nuestra justificación es totalmente del Señor Jesucristo, así nuestra santificación es totalmente del Espíritu Santo; Es de importancia infinita que nuestras mentes estén correctamente instruidas con respecto a este punto: porque así como, si Cristo no es Dios, no podemos tener esperanza de su muerte, así, si el Espíritu Santo no es Dios, no podemos tener esperanza. de su agencia.

Dejemos entonces que esta verdad se establezca en nuestras mentes; que Aquel que, en la economía de la redención, se ha comprometido a suplir el lugar de Cristo en la tierra [Nota: Juan 16:7 ], es Dios mismo [Nota: Ver Hechos 5:3 .] y capaz de efectuar por nosotros, y en nosotros, todo el trabajo que ha emprendido.]

2. ¿Adónde debemos buscar toda la ayuda necesaria?

[A este Divino Agente debemos mirar, y no en ningún aspecto a nosotros mismos. Él fue quien realizó toda la obra en los días de los Apóstoles, y ha continuado trabajando en la Iglesia hasta la hora actual. A él, por tanto, debemos mirar. Supongamos que la presente asamblea esté en el mismo estado en que se encontraba esa asamblea el día de Pentecostés; nuestros ojos como ciegos, nuestros corazones como duros, sí, nuestras manos todavía apestaban con la sangre del Salvador: ¿debemos desesperarnos? No: Él, que convirtió a miles de ellos en un solo día, puede obrar eficazmente en nosotros también y realizar en nosotros todo lo que nuestras necesidades requieren - - - Oremos entonces para que el Espíritu sea derramado sobre nosotros como él estaba sobre nosotros. ellos: y entonces podemos esperar el mismo cambio moral en nuestros corazones que se produjo en el de ellos. Que “la palabra venga a nosotros en demostración del Espíritu y de poder,

3. A quien debemos dar la gloria de todo lo bueno en nosotros.

[“El que nos forjó a la misma cosa, es Dios”, y debe ser reconocido como el único autor de todo bien. Como en los poderes milagrosos que fueron impartidos, "él era todo en todos"; y como en las facultades que poseen nuestros diferentes miembros, "él es todo en todos"; así debe ser él en todo lo que se obra en nuestras almas [Nota: ver. 6.]. Cualesquiera que sean nuestras facultades mentales o corporales, deben mejorarse para él, para que él sea glorificado en todos; y, cualesquiera que sean las gracias que poseamos, deben ejercitarse, no para nuestra propia honra, sino para la suya, "que Dios en todas las cosas sea glorificado por medio de Cristo Jesús ”.