1 Corintios 15:31

DISCURSO: 1993
MURIENDO DIARIO

1 Corintios 15:31 . Protesto por tu regocijo que tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, cada día muero .

Hubo muchos en la era apostólica que negaron la resurrección de los muertos [Nota: ver. 12.]. San Pablo, en oposición a ellos, mantuvo la verdad de esa doctrina. En confirmación de su palabra, afirmó que él mismo, no menos que los otros Apóstoles, había visto al Señor Jesucristo en su estado resucitado; y que, en consecuencia, debe haber una resurrección de los muertos; más especialmente porque el Señor Jesús no se levantó como un simple individuo, sino como la cabeza y precursor de su pueblo, incluso como las primicias antes de la cosecha.

Luego apela a sus adversarios mismos, si, sobre cualquier otra hipótesis que no sea la de una resurrección a una vida futura de bienaventuranza y gloria, sería posible dar cuenta de la conducta de él mismo y de todos sus compañeros apóstoles y hermanos cristianos; ¿Todos los cuales enfrentaron tan fácilmente las pruebas más severas que los hombres podrían soportar en este mundo, con la esperanza y perspectiva de aprobarse a sí mismos ante Dios y ser aprobados por Él en el día del juicio? “¿Qué harán los que se bautizan por los muertos”, es decir, en la habitación de los muertos, como soldados que llenan las filas de los que han sido cortados, si los “muertos no resucitan en absoluto? Entonces, ¿por qué se bautizan por los muertos? y ¿por qué estamos en peligro cada hora? " Luego, para su convicción, protesta solemnemente ante Dios, que esta fue su propia experiencia, y que "murió todos los días".

Al considerar estas palabras, notaré,

I. La experiencia del apóstol

Aquí declara el hábito diario de su mente,

1. Como fruto y consecuencia de las persecuciones que sufrió:

[El Apóstol predicó el Evangelio "con gran franqueza de habla". Con esto ofendió a multitudes, tanto de judíos como de gentiles, que con implacable animosidad buscaban su vida. No había predicado el Evangelio muchos días antes de que sus enemigos conspiraran para destruirlo; y necesitó que, para la preservación de su vida, fuera bajado en una canasta de las almenas de una ciudad amurallada. A partir de ese momento estuvo en continuo peligro, sin saber nunca, pero la dirección que estaba dando sería la última.

Verdaderamente, él estaba "en muertes a menudo [Nota: 2 Corintios 11:23 .];" y "como una oveja destinada al matadero [Nota: Romanos 8:36 ];" o como los gladiadores, que debían participar en nuevos combates hasta morir [Nota: 1 Corintios 4:9 .

]. En verdad, se le consideraba sólo como "la inmundicia del mundo y como la limpieza de todas las cosas"; sólo sirve para ser sacrificado por la pacificación de un demonio o por la eliminación de una plaga común [Nota: 1 Corintios 4:13 ]. Por lo tanto, “estuvo en peligro cada hora de su vida [Nota: verso 30.];” y, como lo expresa en mi texto, “murió a diario”.]

2. Como forjado y acariciado en su propia alma—

[Es evidente que esto también está incluido en la expresión que tenemos ante nosotros; y que constituye, de hecho, el mismo chorro de su argumentación. "Protesto", dice, "que, como me expongo diariamente a la muerte por mis ministraciones, me someto voluntariamente a ella con la perspectiva segura de que seré recompensado en la resurrección de los justos". Sabía que, independientemente de sus persecuciones, su vida era muy incierta, y que no podía llamar ni un día ni una hora suyos: y la crueldad asesina de sus enemigos hacía aún más precaria su permanencia en la vida.

Pero estaba dispuesto a morir en cualquier momento y de cualquier manera, por amor a su Maestro [Nota: Hechos 20:24 ; Hechos 21:13 .]: Sí, “deseaba partir, y estar con Cristo, lo mejor que podía” que cualquier cosa que pudiera lograr en esta vida [Nota: Filipenses 1:23 .

]; y consideró cada momento de su permanencia en el cuerpo como una privación de bienaventuranza en la presencia inmediata de su Señor [Nota: 2 Corintios 5:6 .]. Sabía que, en el mismo instante de su partida del cuerpo, debería “contemplar a su Señor cara a cara [Nota: 1 Corintios 13:12 .

]; " y que, en el día del juicio, su cuerpo también debe ser levantado para "recibir al Señor en el aire, y estar para siempre con el Señor [Nota: 1 Tesalonicenses 4:17 .]:" y, bajo esta convicción , consideró el martirio en sí mismo como un motivo de cordial autocomplacencia y gozo [Nota: Filipenses 2:17 .]

Este tema deriva una importancia peculiar de,

II.

La solemne manera en que lo afirmó:

Da por sentado que aquellos a quienes se dirigió se regocijaron en Cristo Jesús, así como él lo hizo: y protesta por su regocijo, así como por el suyo propio [Nota: creo que la traducción al margen de "nuestro" en lugar de "su , ”Decididamente preferible.], Que esta fue de hecho su experiencia en el día a día. Y de esta protesta aprendemos,

1. Que esta experiencia no es común—

[No, en verdad: es muy raro incluso entre "los que profesan la piedad". Que no hay tal persecución ahora, como existía en la era apostólica, es seguro; y, en consecuencia, los predicadores del Evangelio no ejercen su ministerio tanto a riesgo de su vida; pero hay tanta necesidad de celo ahora como siempre: y los siervos de Dios están tan obligados a ser fieles en el desempeño de sus funciones. su deber como siempre; y deben estar tan dispuestos como siempre a sacrificar sus vidas por la causa de su Divino Maestro.

No debe haber diferencia en estos aspectos entre los Apóstoles y nosotros. Si no somos llamados a soportar las mismas pruebas que ellos, debemos estar dispuestos a soportarlas, si somos llamados a ello; y si amamos nuestras vidas en comparación con Él y su gloria, perderemos nuestra alma para siempre.
En cuanto a esperar una estadía más prolongada en la tierra, no tenemos más derecho a permitirnos semejante presunción que los Apóstoles; porque “no sabemos qué traerá un día o una hora.

”Y es nuestro privilegio estar anticipando la bienaventuranza del cielo tanto como fue la de ellos. Debemos contar la muerte entre nuestros tesoros: y estar “esperando y apresurándonos a la venida del día de Cristo”, tanto como ellos lo hicieron en sus marcos más devotos - - -
Pero , ¿es esto un logro común ? ¡Ojalá fuera así! Pero la generalidad de los cristianos alejó el día de ellos, como si fuera a ser temido, más que deseado: e incluso los más piadosos entre nosotros viven muy por debajo de sus privilegios a este respecto.]

2. Que, sin embargo, debe encontrarse en todos los que creen en Cristo:

[Da por sentado que todos los verdaderos cristianos "se regocijan en Cristo". Y verdaderamente este es un carácter distintivo de ellos: y el hombre que no tiene en sí mismo esta evidencia de su relación con Cristo, no tiene razón suficiente para pensar que pertenece a Cristo [Nota: Filipenses 3:3 ]. Pero, suponiendo que seamos realmente de Cristo, entonces la experiencia del Apóstol debería ser nuestra: y tan palpablemente debería ser nuestra, que deberíamos poder unirnos a la aseveración de S.

Pablo, y digo: "Protesto, por mi regocijo en Cristo, y como espero regocijarme en él en un mundo mejor, muero cada día": "Estoy crucificado para el mundo", y para todas las cosas en él. : y soy, en el hábito constante de mi mente, como un moribundo, esperando y preparándome para mi pronta disolución, y anticipándome con alegría la bienaventuranza que me aguarda. Amados hermanos, si sois verdaderamente cristianos, esta es la experiencia a la que debéis aspirar; esta es la experiencia que están destinados a alcanzar.]

3. Que la existencia de esto, en el pueblo del Señor, es una fuerte prueba presunta de una futura resurrección.

[Se puede suponer que algunos entusiastas se dejen llevar a extraños excesos de celo, incluso por una mala causa. Pero actuar y sufrir como lo hicieron los Apóstoles, no podría ser generalizado entre los cristianos piadosos, si no estuvieran animados por una esperanza más allá de la tumba: y su conducta en este mundo, si no prueba la certeza de una futura resurrección, prueba: sin lugar a dudas, la plena persuasión de sus mentes respecto a ella.

En verdad, nada más que esta expectativa podría llevar a las personas a logros tan elevados; y, por otro lado, no hay nada que aquellos que están persuadidos de ello no hagan y padezcan con gusto ante la perspectiva de tal felicidad y gloria.
Certifíquense, hermanos, que en verdad existe un estado futuro; y trabajad, por la conformidad de vuestras vidas con la del santo Apóstol, para mostrar que sois sostenidos, por la esperanza de ello, muy por encima de todo lo que el mundo puede dar, y sobre todo lo que puede infligir el enemigo más empedernido. ]

Dime ahora, si el cristiano no lo es,
1.

¿Un hombre feliz?

[Como “regocijarse en Cristo”, necesariamente debe ser feliz. Tampoco lo es menos en su superioridad sobre todas las cosas del tiempo y los sentidos. En verdad, la única forma de vivir feliz es "morir a diario". Sea así: es objeto de odio y persecución entre los hombres, pero es amado de Dios y disfruta de Dios; e incluso es inducido a anticipar más la bienaventuranza del cielo por los mismos sufrimientos que sufre en la tierra. "Cuando Dios le da tal tranquilidad, ¿quién puede causar problemas?" En verdad, "nadie puede hacerle daño, ya que él es seguidor de lo bueno"].

2. ¿Un hombre digno de ser imitado por todos a su alrededor? -

[El mundo pobre, miserable e ignorante corre de la vanidad a la vanidad en busca del placer; y nunca encontrarlo. El cristiano sigue la justicia; y la felicidad lo espera, como la sombra de su cuerpo. Para él todo es fuente de bien: la adversidad misma le llega como una bendición disfrazada; y en sus aflicciones no prueba más que amor. Procuren, pues, hermanos míos, regocijarse en Cristo; y entonces toda la bienaventuranza del cristiano será tuya.]