1 Corintios 15:31

Protesto… muero a diario.

Muero a diario

I. Inevitablemente, por la decadencia natural de la naturaleza.

II. Voluntariamente, por auto-mortificación.

III. Experimentalmente, por una creciente indiferencia hacia el mundo.

IV. Con fe, con la esperanza de una vida mejor. ( J. Lyth, DD .)

Muero a diario

1. Deposito mi alma en las manos de Cristo.

2. Renuncia a los intereses de la tierra.

3. Cultivar una comunicación más cercana con otro mundo.

4. Darme cuenta de la muerte como el medio para lograr mis deseos.

5. Someter las corrupciones de la naturaleza. ( J. Lyth, DD .)

Muriendo a diario

1. En cierto sentido, todos hacemos esto. En el mismo momento en que comenzamos a vivir comenzamos a morir. Toda nuestra vida es como una marea menguante.

2. De algunos también esto puede afirmarse en un sentido muy doloroso e infeliz. Mueren a diario porque sienten mil muertes al temer una. "Por miedo a la muerte, están sujetos a servidumbre durante toda su vida". Tienen miedo de morir y, sin embargo, están tan fascinados por la muerte que no pueden apartar la vista de ella.

3. Pablo usó esta expresión en un sentido heroico; todos los días ponía deliberadamente su vida en peligro por la causa de Jesucristo. En estos días más sedosos, no podemos correr riesgos tan graves. Conocemos profesores que no pueden poner en peligro su negocio o aventurarse a romper alguna conexión afectiva por la causa de Cristo. ¡Pobre de mí! muchos se avergüenzan de Jesús.

4. Nuestro texto lo tomaremos ahora en un sentido espiritual práctico. Nota--

I. Algunas necesidades previas para la práctica de este arte. El cristiano

1. Debe estar dispuesto a morir; porque si se acobarda ante la muerte y codicia la vida, será una necesidad miserable para él tener que morir algún día. Para que un hombre esté dispuesto a morir diariamente, debe ser un hombre salvo y saberlo.

2. Debe estar incluso deseoso de partir, y alegrarse con la esperanza de una tierra mejor. Para un impío, morir nunca puede ser algo que desear, porque ¿qué le queda después de la muerte? Pero para el creyente, la muerte es ganancia.

3. Debe tener un buen entendimiento y un conocimiento claro de lo que realmente es la muerte y de los asuntos que le siguen. ¿Qué es morir? ¿Dejará de ser? ¿Es para separarse de todas las comodidades? Si es así, podríamos ser excusados ​​si cerramos los ojos ante la triste perspectiva. Morir no es nada, sino estar de inmediato con Jesús en el paraíso.

II. En qué consiste.

1. Considerar todos los días la certeza de la muerte. No somos más que extraños y peregrinos; solo tenemos razón cuando actuamos como tales. El Señor, sabiendo que debemos tratar de sacudirnos el recuerdo de la muerte, nos ha ayudado tanto que casi nos obliga a hacerlo; por--

(1) Las frecuentes salidas de otros. Dios toca la campana fúnebre en nuestros oídos y nos pide que recordemos que la campana puede sonar la próxima vez por nosotros.

(2) El curso de la naturaleza. Mire el año viajando de primavera a invierno, y el día de la mañana a la noche. Cada flor florece para que se marchite.

(3) Las premoniciones de muerte en nosotros mismos. ¿Qué son esas canas sino el presagio del próximo invierno que congelará la corriente de vida? ¿Qué son esos dolores y molestias, esa decadencia de la vista, ese embotamiento del oído, esas rodillas que se tambalean? No evite estos pensamientos porque parezcan sombríos; familiarízate un poco con los tintes grises de la muerte, y se iluminarán ante tus ojos.

2. Poner tu alma, por fe, en todo el proceso de la muerte. Anticipa el golpe final, el ascenso hacia arriba, la eterna visión beatífica.

3. Sostener este mundo con una mano muy suelta. La cal de pájaro abunda. Cuando un hombre gana una pequeña ganancia, se le pega. Nuestros queridos amigos e hijos son fuertes cadenas que unen nuestras almas de águila a la roca de la tierra. "Ah", dijo uno, mientras le mostraban la amplia casa y los frondosos jardines de un hombre rico, "estas son las cosas que dificultan la muerte". Nuestros duelos no serían ni la mitad de agudos si siempre viéramos a nuestros amigos como prestados. Un hombre no llora cuando tiene que devolver una herramienta que ha tomado prestada. Regocíjese en decir: "El Señor dio, y el Señor quitó", etc.

4. Poner a prueba nuestra esperanza y experiencia todos los días. ¡Pobre de mí! por ese mal hábito de dar por sentada nuestra religión. Cada día examínese si está en la fe. El hombre que tiene un buen negocio no se opone a revisar sus existencias y examinar sus libros; pero el hombre para quien la bancarrota es inminente generalmente busca cerrar los ojos ante su situación actual.

5. Venir todos los días, como lo hiciste en la conversión, a la Cruz de Cristo; y si siempre puedes vivir como un pecador perdido, salvo por completo por un precioso Salvador, entonces eres apto para vivir y apto para morir.

6. Tener cuidado de estar siempre en ese lugar y afirmar que no debemos avergonzarnos de morir en él. Por lo tanto, el creyente no tiene licencia para encontrarse en lugares de diversión impía. El cristiano, además, nunca debe estar en un estado de mal genio en el que se avergüence de morir.

7. Tener todos nuestros asuntos en tal condición que estemos listos para morir.

(1) Whitefield no se acostaba hasta que todo estuviera en orden, porque dijo: "No me gustaría morir con un par de guantes fuera de lugar"; y, sin embargo, conozco a algunos creyentes que no han hecho su testamento, y si murieran hoy, una esposa a la que aman tanto podría sufrir graves sufrimientos.

(2) Así debería ser con todos nuestros actos hacia Dios. Algunos de ustedes aún no han cumplido el mandato del Maestro con respecto al bautismo. Algunos de ustedes tienen hijos inconversos y no les han hablado de sus almas.

III. Su beneficio práctico.

1. Nos ayudará a vivir bien. No deberíamos ser codiciosos y codiciosos si supiéramos que el montón pronto se derretiría o que nos sacarían de él. No deberíamos dar tanta importancia a las nimiedades, si sentimos que hay cosas más grandiosas pisándonos los talones. Si viéramos que nuestra vela parpadeaba en su portal, deberíamos ser mucho más diligentes.

2. Nos ayudará a morir. A ningún hombre le resultaría difícil morir si muriera todos los días. Lo habría practicado tan a menudo, que solo tendría que morir una vez más.

3. Los beneficios de morir a diario son proporcionales:

(1) Con todo el período de la existencia humana. No es probable que ustedes, jóvenes, se sumerjan en las alegrías de la juventud para su propio daño, si sienten que pueden morir jóvenes. ¡Hombres de mediana edad, cómo se detendría en ese afán de ser rico, si sintieran que pronto deben separarse de él! Y tú, que te tambaleas en un bastón, nada te mantendrá en un marco más santo o más feliz que estar siempre muriendo la muerte de Jesús para que puedas vivir Su vida.

(2) Con cada puesto. ¿Es rico un cristiano? no se enorgullecerá de la bolsa. Es pobre? No murmurará, porque recuerda las calles de oro. Si busca el conocimiento, mezclará con él el conocimiento de Cristo crucificado. Si se afana por ganarse la vida, buscará primero el reino de Dios y su justicia. Haga de un creyente un rey o un mendigo, y el arte de morir todos los días lo ayudará en cualquier posición.

Ponlo bajo toda tentación, y esto le ayudará, porque no será tentado por los ofrecimientos de una felicidad tan breve. La muerte diaria es tan útil para el santo en sus alegrías como en sus dolores, en sus exaltaciones como en sus depresiones. ( CH Spurgeon .)

El deber del cristiano de morir a diario

I. Mostrarle cuál es el deber. Morir una vez es mucho para todos; morir a diario es un deber practicado, una bendición obtenida por pocos; la mayoría vive como si nunca fuera a morir; porque el día es malo, lo alejaron de ellos.

1. Morir todos los días es poner la muerte siempre ante nosotros como un cambio que "algún día ciertamente vendrá".

2. Es estar dispuesto a afrontar la muerte, como un cambio que puede llegar de repente.

3. Morir diariamente es esperar nuestro cambio, ya que lo que deseamos, si fuera la voluntad de Dios, debería llegar pronto ( Filipenses 1:23 ).

4. Morir todos los días es entregar solemnemente el alma a las manos de nuestro Redentor, como los que no saben si les queda otro día de vida. Para dejarlos con Su fidelidad, amor y cuidado, quien ha dicho: "No te dejaré, ni te desampararé".

II. ¿Por qué se nos encuentra en su práctica constante?

1. Esto redunda enormemente en la gloria de Dios. Se siente honrado por un cuerpo vivo y un andar erguido. Para que los hijos de Dios y de la gloria vivan totalmente ajenos a la muerte, o le tengan miedo; ¡Cómo ensucia esto su carácter y avergüenza su profesión!

2. Contribuye mucho al establecimiento y consuelo de otros cristianos. Entristece mucho los corazones de los cristianos más jóvenes al escuchar a los que están saliendo del escenario de la vida lamentándose y quejándose, como si estuvieran completamente en suspenso en cuanto a su estado eterno. Claro, si conversara más con Dios, hablaría más por Él. Aunque falten tus esperanzas para el presente, el Dios de tus esperanzas vive.

3. Este es un marco que es muy beneficioso para nuestras almas.

III. ¿Cómo redundará la práctica regular de este deber en el consuelo de nuestras propias almas cuando realmente llegue la muerte?

1. Los que mueren a diario mueren cómodamente, porque así nos familiarizamos con la muerte, y poco tememos a los que conocemos bien.

2. Morir todos los días tiene una mayor influencia en nuestras comodidades, porque de este modo somos "destetados del mundo", y todos los placeres mundanos, y aquellas cosas de las que estamos cansados ​​nos alegramos de dejar atrás.

3. Al morir diariamente, nuestras "cuentas están claramente establecidas" entre Dios y nosotros; ¿Y qué condenación, pues, debemos temer?

4. Al morir diariamente aprendemos a mirar más allá de la muerte mientras la miramos; y todo es paz y alegría allí por los siglos de los siglos.

Cerraré ahora todo con unas pocas observaciones.

1. Cuán terrible es para ellos pensar en morir que aún no han comenzado a vivir.

2. La sabiduría más verdadera debe estar preparada contra el mayor peligro; nuestro eterno todo depende de que mueramos bien.

3. A menos que conozcamos a Cristo de manera salvadora, no podemos morir diariamente ni morir cómodamente. El es el Señor, justicia nuestra y fortaleza nuestra.

4. Es una vida peligrosa, incluso para el mismo cristiano, sin tener en cuenta el momento de su muerte; porque la visión de la muerte es el mayor freno para el pecado que habita en nosotros, junto a una concesión inmediata de gracia mortificante desde arriba.

5. ¿No deberíamos apresurarnos con nuestro trabajo de vida cuando no sabemos cuán pronto terminará nuestro tiempo de vida?

6. Aprenda de ahí la excelencia y la dulzura de la vida del cristiano. El interés en Cristo hace que la vida sea placentera y la muerte, gozosa. ( J. Hill .)

De morir a diario

1. Debemos morir mientras vivimos, para que podamos vivir cuando muramos. Debemos considerarnos habitualmente como meros extraños en este mundo, que peregrinan hacia otro. Nuestra vida terrenal debe ser una muerte diaria, conforme a los sufrimientos de Cristo.

2. Esta descripción de la vida del cristiano en la tierra puede parecerle repulsiva a algunos. Recuerda esto, entonces, que en el lenguaje de las Escrituras ya estás muerto. Cuando naciste en el mundo, estabas muerto en delitos y pecados; pero ahora "habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios". De esta manera se nos enseña a considerarnos a nosotros mismos como muertos para este mundo, desde el momento en que somos traídos al pacto con Dios.

3. Pero dado que a cada uno de nosotros se le asigna un período más largo o más corto de permanencia allí, se puede hablar con justicia de nuestra condición como un moribundo diario , es decir, tenemos que "crucificar al anciano", esos temperamentos y apetitos corruptos. que permanecen en nosotros aunque hemos sido regenerados, pero que están en desacuerdo con el amor de Dios. Y esto solo se puede hacer mediante un proceso lento y prolongado, como el experimentado por la víctima en la cruz.

No podemos echar fuera el espíritu maligno de una vez; todo lo que podemos hacer es luchar con él, mantener todas las entradas por las que pueda ser admitido rápido y cerrado. No podemos destruir la planta nociva de una vez, pero podemos arrancar cada brote a medida que brota. Sin embargo, como todo esto es un proceso laborioso y ansioso, se puede describir a los que participan en él como personas que mueren a diario.

4.Ahora bien, no se puede negar que la religión, considerada como una lucha continua con nuestros apetitos naturales, tiene algo de poco atractivo; y al principio parece difícil entender cómo sus caminos pueden ser caminos agradables, y que todos sus caminos son paz. Pero la cuestión que las personas deben decidir no es si les gusta la perspectiva de la mortificación y la abnegación, sino si no es preferible someterse a cualquier cantidad de sufrimiento en lugar de, después de pasar unos pocos años de gratificación egoísta, a pasar a la muerte eterna? Es duro cuando el mundo invita, renunciar a él; cuando Satanás lo atrae, para resistirlo; cuando la carne tienta, negarlo; pero si éstos, una vez cedidos, me apartan de Dios para siempre, entonces pelearé contra ellos todo el día, y, siendo el Señor mi ayudador, no ganarán dominio sobre mí.

Es difícil mortificar a los miembros; decir a los ojos, no vean; a los oídos, no oigas; a la lengua, no gustes; a las manos, no tocar. Pero si estas cosas ponen en peligro mi alma, las gobernaré con vara de hierro. Es difícil someter la propia voluntad a la de Dios, pero era más difícil aún ser excluido de Su presencia para siempre.

4. Aplicación: El primer paso para morir a diario es establecer dentro de nosotros, prácticamente, la sensación de que podemos morir cualquier día. Otro paso es aprender a disciplinar nuestros afectos terrenales, insistiendo en el pensamiento de que, aunque las relaciones y los amigos son bendiciones por las que cree que estamos muy agradecidos, no obstante, son sólo préstamos que el Señor nos prestó. Y la misma regla que se aplica a nuestros amigos terrenales debe aplicarse a nuestras posesiones terrenales.

Debemos disciplinarnos para separarnos de ellos mediante privaciones voluntarias ( 1 Corintios 7:29 .) ( FE Paget, MA .)

Muerte diaria

Hay una muerte diaria que es ...

I. Inevitable. Hay una muerte diaria de ...

1. Nuestro cuerpo corpóreo. En cada cuerpo humano se implanta la semilla de la muerte, la ley de la mortalidad está en acción. Hay decadencia con cada respiración y latido. El agua no rueda más naturalmente hacia el océano, o un cuerpo que cae gravita hacia el centro de la tierra, de lo que la estructura humana corre a cada momento hacia la disolución. Este hecho debería enseñarnos:

(1) Esa mentalidad mundana es una infracción de la razón. ¡Qué monstruoso absurdo es poner nuestros afectos supremos en objetos de los que nos alejamos a cada momento! Ningún ancla puede detener este barco del destino. Todas las oficinas de “Seguros de vida” reconocen y actúan sobre este hecho. La vida de todo hombre es hoy menos valiosa que ayer.

(2) Que se modere el dolor por los difuntos. Su partida no fue más que la obediencia a la ley irresistible de su naturaleza, y esa misma ley nos lleva a diario adonde se han ido. ¿Por qué luchar con el destino?

(3) Que el cristianismo es una bendición invaluable para los mortales. Hace dos cosas: nos enseña que hay un mundo futuro de bendición y nos indica el camino por el cual se llega a ese mundo bendito.

2. Nuestro mundo social. Vivimos no solo con los demás sino con ellos. Pero las circunstancias sociales que alimentan nuestra vida cambian cada día. El círculo del vivero en el que una vez vivimos se ha ido; el círculo de la escuela y otros círculos en los que vivíamos se han roto hace mucho tiempo.

3. Nuestra motricidad mental. Los motivos que nos influyen para actuar son elementos de la vida y están muriendo constantemente. Un propósito realizado ha perdido su motivación. Muchos de los amores, esperanzas, miedos, romances, ambiciones que alguna vez formaron gran parte de nuestra vida, han sido enterrados hace mucho tiempo en el cementerio del alma cada vez más amplio.

II. Opcional. Esta muerte es de dos tipos.

1. Está el criminal. En el alma depravada, la sensibilidad de la conciencia, la generosidad del impulso, la elasticidad del intelecto, la libertad de pensamiento, la espiritualidad del sentimiento, el pecador los asesina constantemente y su sangre clama al cielo por venganza. "Tener una mentalidad carnal es muerte".

2. Están los virtuosos. La vida más elevada del hombre es la muerte diaria de todo lo que es mezquino, falso, mercenario, no espiritual y poco caritativo. El apóstol sintió esto cuando dijo: “Yo”, que es mi ser carnal, “estoy crucificado con Cristo”; sin embargo, “yo”, que es mi ser espiritual, “en vivo”, etc., etc . ( D. Thomas, DD)

Sobre la utilidad de meditar sobre la muerte

Tal meditación ...

I. Nos enseña a valorar correctamente todas las cosas terrenales, y corrige perpetuamente la falacia de nuestros cálculos recordándonos el período al que se aplican; desalienta esos esquemas de injusticia y ambición, cuyos frutos están distantes, recordándonos que tal vez nunca lleguemos a esa distancia.

II. Mejora la mente

1. Destruyendo en él los descontentos insignificantes y mitigando la fuerza de todas las pasiones malévolas. Los celos y el odio no pueden coexistir con la perspectiva de la última hora. Disminuye la importancia de la ofensa que hemos sufrido, despierta ese candor que el amor propio ha puesto a dormir y nos hace pensar, no en las escenas triviales del pasado, sino en los terribles acontecimientos que están por venir.

2. Engrandece la mente, como suele ocurrir con la proximidad de la muerte; porque los hombres en su lecho de muerte a menudo manifiestan un heroísmo del que sus vidas han dado poco o ningún síntoma, perdonan las heridas que deberían haber sido perdonadas años antes, las faltas que deberían haber sido rectificadas antes de que se corriera la mitad de la carrera de la vida, la confesión de Cristo que había sido negado ante el mundo. La contemplación distante de la muerte nos deja más tiempo para las acciones piadosas: cualquier semilla que arroje en la mente puede brotar y fructificar.

III. Nos induce a considerar por qué medios evitaremos sus terrores. ¿Podemos imaginarnos algo más terrible que un ser humano al borde de la muerte que ni una sola vez ha pensado que va a morir? Reunamos, pues, en la juventud y la fuerza una firmeza digna para esa prueba.

IV. Abre la perspectiva de la eternidad. En la contemplación del cielo, el perseguido se imagina un estado de reposo; los pobres, una exención de la miseria; los enfermos, la salud; el débil, el poder; el ignorante, conocimiento; el tímido, la seguridad; el medio, la gloria; el padre busca a su hijo perdido al otro lado del gran abismo, y la viuda busca a su marido; el alma se eleva al gran Autor de nuestro ser, que nos santificó y redimió con la sangre de Cristo.

V. Nos enseña que el mal no está exento de remedio. Que a través de Cristo nos convertimos en los señores de la muerte, que la mera separación de la materia y el espíritu es un dolor de un momento tan breve que difícilmente es un objeto racional de miedo, que el dolor real es el recuerdo de una vida malgastada. Si cree que la acumulación de tales pensamientos es terrible, tenga cuidado de que no se acumulen. Conclusión: La elección es: ¿meditaremos voluntariamente sobre la muerte como un ejercicio religioso, o la imagen de la muerte como un espectro terrible nos perseguirá? ¿Obtendremos sabiduría al enfrentarnos al peligro, o, como niños, seremos sobornados por la tranquilidad de un momento para evitarlo? La imagen de la muerte sigue al hombre que la teme, se levanta en las fiestas y banquetes; ninguna melodía puede calmarlo; no se deja intimidar por el cetro o la corona.

Todos los hombres sufren el pavor de la muerte; es una locura esperar que puedas escapar de ella. Nuestro trabajo es recibir la imagen, contemplarla, prepararnos para ella, buscarla y por estos medios desarmar. ( Sydney Smith .)

Gladiadores de dios

Existe un cuadro muy conocido que representa a una banda de gladiadores que van a pelear en el Anfiteatro Romano; con los escudos levantados y la cabeza inclinada, se dirigen al Emperador así: “¡ Ave César! Morituri te salutant ”(¡Dios te salve, César! Vamos a morir, te saludamos). Y así van a la dura lucha que solo puede tener un final. San Pablo estaba pensando en tal escena ( 1 Corintios 15:31 ).

Quiere que entendamos que todos somos los gladiadores de Dios enviados a la arena de este mundo para pelear, y que en esa batalla debemos volver nuestros ojos a Cristo y decir siempre: “¡Salve, Maestro! nosotros, que morimos a diario, te saludamos ".

I. Debemos luchar.

1. Este mundo es una larga batalla para el cristiano. Es el cobarde solo el que cede sin luchar, el que se entrega como esclavo del pecado.

(1) A veces, los gladiadores de Dios son llamados a luchar con las bestias salvajes en este mundo ajetreado. Los pecados y las tentaciones de la sociedad, las malas palabras y las obras de nuestros semejantes nos encuentran.

(2) A veces, la bestia salvaje está enjaulada dentro de nosotros. Puede ser el león de nuestro temperamento cruel y enojado, o de un espíritu orgulloso y rebelde, o de un deseo impuro, o de un pensamiento infiel y descontento.

2. Y solo hay una cosa que podemos hacer, debemos luchar o perecer. Algunas de las batallas más duras se libran junto a nuestra cama, o cuando yacemos, como la mujer pecadora, postrados en el polvo, donde Jesús escribió sus palabras de perdón.

II. Debemos morir.

1. Los gladiadores de Dios solo pueden salir de la batalla cuando la muerte los libera; dejan sus cuerpos marcados por muchas heridas, para descansar aquí en el campo de batalla de la tierra, pero los ángeles de Dios llevan sus espíritus al paraíso. Cada día que vivimos vemos a un camarada caer en las filas de la batalla, pero la Iglesia sigue avanzando hacia la victoria; otro ocupa su lugar. En la guerra estadounidense, un soldado herido escuchó las cornetas del enemigo al alcance de la mano; débil como estaba, salió gateando de la ambulancia y, tomando un rifle, trató de marchar hacia el frente. El médico le aseguró que estaba demasiado débil y que el esfuerzo lo mataría. "Si tengo que morir", dijo el soldado, "preferiría morir en la batalla que en una ambulancia".

2. Felices los gladiadores de Dios que mueren luchando. Hay señales y señales por todas partes para mostrarnos que morimos a diario. Lee la escritura borrosa de las cartas antiguas, mira tu libro de fotografías, mira con ternura las flores muertas entre las hojas de tu Biblia, o mira el cuadro que colorearon dedos infantiles, ¿qué nos dicen? Ahora entendemos lo que nos dicen estas reliquias: “He aquí, morimos todos los días.

Los lugares vacíos que nos rodean nos enseñan que nuestro lugar algún día no nos conocerá más, que nosotros, como nuestros hermanos, pasaremos a la tierra que nunca ha sido examinada, y al gran secreto que hay entre Dios y sus criaturas. Pero no hasta que nuestra lucha haya terminado y nuestro trabajo terminado, "el hombre es inmortal hasta que su trabajo esté hecho".

III. Siempre debemos mirar a Jesús, quien resucitará de entre los muertos. ( HJW Buxton .)

Muerte diaria

Morimos a diario. Estamos constantemente devolviendo a la tierra los materiales que recibimos de ella. Cada movimiento de nuestro cuerpo, cada ejercicio de pensamiento y voluntad, cada esfuerzo muscular y nervioso, va acompañado de un cambio correspondiente en la estructura de nuestro cuerpo: agota la vitalidad de tanto cerebro, nervios y músculos. Cada parte de nuestro cuerpo está pasando por un proceso de desintegración y renovación; constantemente arrojando materia vieja y gastada, y recibiendo constantemente depósitos de materia nueva y viva.

Día y noche, dormidos y despiertos, esta muerte incesante y resurrección incesante se desarrolla con más o menos rapidez; el río de la vida fluye al cambiar sus partículas, pero conservando la misma forma y apariencia. En siete años toda la estructura se altera hasta las partículas más diminutas. Se convierte esencialmente en un cuerpo diferente, aunque el individuo aún conserva intacta su forma original y su identidad personal. ( Ilustraciones y símbolos científicos .)