1 Juan 3:5

DISCURSO: 2444
CRISTO MANIFESTADO PARA QUITAR EL PECADO

1 Juan 3:5 . Sabéis que se manifestó para quitar nuestros pecados; y en él no hay pecado .

Entre las innumerables ventajas que nos ha conferido la luz de la revelación, una de particular importancia es la fuerza de los motivos que nos sugiere para la mortificación del pecado. Un pagano no podría idear ningún argumento más allá de lo relacionado con nuestro propio bienestar y el de la sociedad en general. Pero el cristianismo nos descubre maravillas, de las que la razón sin ayuda no podría concebir: nos declara que el mismo Dios Todopoderoso asumió nuestra naturaleza con el propósito expreso de contrarrestar los efectos del pecado y de destruir su poder.

Por tanto, para aquellos que han abrazado el cristianismo, he aquí un argumento que es totalmente irresistible, si una vez se admite en la mente y se deja que opere debidamente en el alma. San Juan lo aprovecha en el pasaje que tenemos ante nosotros. Le está mostrando al mundo cristiano que deben aspirar a la santidad universal y purificarse "como su Dios encarnado era puro": y para hacer cumplir sus exhortaciones con mayor eficacia, hace este llamamiento incontestable a todos ellos sin excepción: " Sabéis que se manifestó para quitar nuestros pecados; y en él no había pecado ”.
Siendo la destrucción del pecado el gran alcance y fin de nuestro ministerio también, lo haremos,

I. Abro ante ustedes su apelación:

El gran fin de la encarnación de nuestro Salvador fue quitar el
pecado— [El pecado ha separado al hombre de Dios, y a Dios del hombre [Nota: Isaías 59:2 ]: Ni era posible que se reunieran en amor mutuo y amistad, a menos que este mal fuera eliminado. Pero no podía ser quitado, ni en cuanto a su culpa ni a su poder, por ningún esfuerzo del hombre: ni todos los ángeles en el cielo podían prestarle ninguna ayuda eficaz.

Por lo tanto, Dios, por su propio amor y misericordia, "nos ayudó a uno que era poderoso [Nota: Salmo 89:19 .]", Incluso a su Hijo coigual y co-eterno, a quien envió al mundo en esta misión benévola, para “quitar nuestros pecados con el sacrificio de sí mismo [Nota: Hebreos 9:26 .]”, y “someter nuestras iniquidades” por la eficacia de su gracia [Nota: Miqueas 7:19 .].

Para esto, el Señor Jesucristo estaba bien preparado, debido a su propio carácter inmaculado. Creo que esto está particularmente insinuado en nuestro texto. La conexión entre las dos cláusulas del texto no aparece a primera vista; pero entendemos que la mención del carácter inmaculado de Jesús tiene la intención de transmitir esta idea, a saber, que, siendo él mismo sin pecado, estaba capacitado para el trabajo que se le asignó; y podría presentarle a Dios una ofrenda tal como lo requirieran nuestras necesidades.

La ley establecía especialmente que los sacrificios fueran sin mancha ni tacha. El cordero pascual se apartó cuatro días antes de ser ofrecido, con el propósito de que pudiera ser escudriñado al máximo, y así se probara que era apto para su uso destinado [Nota: Éxodo 12:3 ; Éxodo 12:6 .

]. El Señor Jesús también subió a Jerusalén cuatro días antes de su crucifixión, y fue sometido al más estricto examen en diferentes tribunales, y fue declarado inocente, por Pilato su juez, por su compañero de sufrimiento en la cruz, por el Centurión que presidió su ejecución. : todos sus enemigos atestiguaban así, sin saberlo, que él era en verdad “un Cordero sin defecto y sin mancha [Nota: 1 Pedro 1:19 .

] ”, Y que, siendo“ solo él mismo ”, estaba en todas las condiciones para“ sufrir en lugar de nosotros los injustos [Nota: 1 Pedro 3:18 .] ”.

Desde otro punto de vista también su carácter impecable sirve a este gran fin de su misión: porque, "sin engaño él mismo, nos ha dado un ejemplo perfecto:" y la mejor manera posible de evitar el pecado es, imitar su ejemplo, y " sigue sus pasos [Nota: 1 Pedro 2:21 .] ”].

Esto fue conocido y reconocido en todo el mundo cristiano:
[Nadie que creyera en Cristo ignoraba el fin para el cual había venido al mundo. Por lo tanto, el Apóstol pudo apelar a todos sin excepción, y pudo decir: " Sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados". Todas las Escrituras dan testimonio de esto. Todos los tipos de la ley mosaica la acompañaron. Todas las profecías desde el principio del mundo lo atestiguan.

De esta manera, "la Simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente". "Para acabar con la transgresión, para poner fin al pecado" y para establecer la justicia universal, esta sería la obra que debería distinguir su reinado: "Un cetro de justicia sería el cetro de su reino". El mismo nombre que se le dio importó esto: "se llamaba Jesús, porque debía salvar a su pueblo de sus pecados".]

Esta verdad reconocida por todos en este tiempo, no menos que en la era apostólica, os haremos el mismo llamamiento; y,
II.

Encontré en él una dirección particular.

Como cristianos, todos ustedes " saben " que Cristo vino para librarlos del pecado: pero ¿lo consideran todos , como deben?

1. Vosotros que vivís en pecado voluntario y habitual:

[¿Consideras lo que se ha hecho para rescatarte de tu servidumbre? ¿Consideras que el Hijo del Dios viviente, “el compañero de Jehová”, el Creador del universo, bajó del cielo, asumió tu naturaleza y murió en la cruz por tu redención? Pregúntense, entonces, si él hubiera hecho esto, si el pecado hubiera sido un mal tan pequeño como ustedes lo juzgan. ¿Puedes concebir que esos medios se hubieran utilizado para tu recuperación, si el estado al que te había llevado el pecado no fuera más allá de lo terrible? Si no te hubiera esperado una miseria, o una miseria sólo leve y pasajera, ¿supones que Dios habría recurrido a tal método para librarte de ella? o que, después de que él haya usado tales medios para quitar tu pecado, no corres ningún peligro alsosteniéndolo rápido? Puede "burlarse del pecado", si lo desea; pero no lo pensará tan a la ligera cuando se presente en presencia de su Juez.

Cuando el Señor Jesucristo os recuerde lo que soportó para libraros de ello, ¿qué le diréis? ¿Daréis, pues, las tontas excusas que hacéis ahora? No, de cierto: entonces se les cerrará la boca; quedarán asombrados y confundidos por su locura e impiedad actuales; y no será un consuelo para ustedes entonces que haya tantos en la misma condenación que ustedes. Los burladores antediluvianos, cuando se les advirtió del diluvio que se avecinaba, pensaron que era imposible que se infligiera tal juicio; o se consoló a sí mismos, tal vez, que no deberían estar en peor situación que otros.

Pero cuando llegó el diluvio, ¿encontraron sus propios terrores menos espantosos, o sus sufrimientos menos agudos, porque otros también los soportaron? Tampoco encontraréis en ese día la ira de Dios un ápice más tolerable a causa de las multitudes que la llevarán consigo. Si el Salvador nunca hubiera venido, habría tenido que soportar la ira de Dios; pero como él ha venido, y ha sido despreciado y rechazado por ustedes, tendrán que soportar “la ira del Cordero [Nota: Apocalipsis 6:16 .

], ”Incluso de ese Cordero a quien“ crucificaste nuevamente [Nota: Hebreos 6:6 ]: ”Y el infierno mismo será siete veces más terrible, como consecuencia de los medios que se han usado para librarte de él. Sí, el castigo de Sodoma y Gomorra será leve en comparación con el tuyo [Nota: Mateo 10:15 .]. ¡Oh, si fueras sabio y consideraras esto antes de que sea demasiado tarde!]

2. Ustedes que encontraron sus esperanzas de misericordia en sus propios esfuerzos de justicia propia,

[¿Qué pueden pensar de ustedes mismos, cuando recuerden los principios que ustedes mismos reconocen? Sabes que Cristo se manifestó para quitar tus pecados: ¿cómo, entonces, presumes de imaginar que puedes quitarlos con tus propios esfuerzos? ¿Hay tal virtud en tus propias lágrimas o limosnas, que dependerás de ellas, en lugar de la sangre expiatoria de Cristo? ¿O hay tal fuerza en tus propias resoluciones, que confiarás en ellas para subyugar el pecado, en lugar de la gracia de nuestro Señor Jesucristo? ¿No te sorprende nunca que, mientras albergas pensamientos tan orgullosos como estos, estás expulsando al Señor Jesucristo de su oficio y declarando virtualmente que, sea lo que sea que sea para los demás, ¿No será tu Salvador? ¿Por qué habéis de presumir así de dejar de lado los mismos fines por los que vino al mundo? ¿Por qué, cuando realmente se haya ceñido con la toalla y se haya presentado ante ti, dirás con Pedro: "No te lavarás nuncamis pies! " No sabéis que “a menos que él os lave, no tendréis parte con él [Nota: Juan 13:4 ; Juan 13:8 .

]! " Tenga la seguridad de que nunca vino a hacer de ustedes sus propios salvadores, sino a ofrecerles una salvación gratuita y completa. Y si os pretendéis ser “ricos y enriquecidos en bienes, y sin necesidad de nada, cuando sois desdichados y miserables y pobres, ciegos y desnudos”, no os queda nada sino cosechar lo amargo. frutos de su orgullo y locura [Nota: Apocalipsis 3:16 .

Vea también Romanos 9:31 ; Romanos 10:3 ] - - -]

3. Vosotros que, mientras profesáis creer en Cristo, andais indignos de vuestra santa profesión:

[Les pido que también consideren este tema. Profesas que el Señor Jesucristo cargó con tus pecados y que, por tanto, esperas que no te sobrevenga ninguna condenación. ¿Pero crees que estará satisfecho con realizar la mitad de su oficio? ¿Crees que él quitará tus pecados en lo que se refiere a su culpabilidad y los dejará sin mortificar en lo que respecta a su poder? Esto nunca lo hará, y te declara que nunca lo hará.

Solo escuche cuán fuertemente San Juan habla sobre este tema en las palabras que siguen a mi texto: “Todo aquel que permanece en Cristo (como tú profesas), no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. Hijitos, nadie os engañe. El que hace justicia (como tú profesas) es justo, así como él es justo. El que comete pecado es del diablo [Nota: ver. 6–8.

]. " ¿Qué diréis ahora, que todavía están bajo el dominio del orgullo, la envidia, la malicia, la ira, y cuya conducta en sus familias, en lugar de exhibir la imagen del Señor Jesús y obligar a todos a admirar la excelencia de la piedad vital, causa religión para apestar en sus fosas nasales? ¿Qué diréis los que tienen el corazón lascivo y la lengua licenciosa? ¿O ustedes, que son codiciosos y mundanos, y que tienen tan mala reputación por la verdad y la honestidad, que los hombres prefieren tratar con un carácter mundano que con ustedes? Podéis jactaros como queráis de la libertad y plenitud de la salvación del Evangelio; pero no lo probaréis jamás, a menos que “despojéis del hombre viejo con sus obras, y Efesios 4:22 del hombre nuevo, creado según Dios en justicia y santidad verdadera [Nota: Efesios 4:22 .]”. ]

4. Vosotros que estáis abatidos por los temores abatidos:

[No debo pasarte por alto; porque el texto también os habla poderosamente. Con el hábito de sus mentes están diciendo: “Mis pecados son demasiado grandes para ser perdonados; o mis deseos son demasiado fuertes para ser sometidos ". Pero, ¿es Cristo incapaz de llevar a cabo la obra que ha emprendido? ¿Se manifestó para quitar sus pecados, y ha demostrado ser incompetente para la tarea? ¿No se nos dice que "la sangre de Jesucristo limpiará de todo pecado"? ¿Y que “basta su gracia” para todos los que confían en él? Entonces, ¿qué hay en su caso que lo convierte en una excepción? Oh, no deshonres a tu adorable Salvador tanto como para dudar de su suficiencia para la obra que le ha sido asignada.

Sepa que su sangre es suficiente "propiciación, no solo por sus pecados, sino también por los pecados del mundo entero"; y la criatura más débil del universo está autorizada a decir: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Aparta, pues, tus temores incrédulos; y espera que él "cumpla en ti todo el agrado de su bondad". Así descubrirás que "él puede salvarte hasta lo último"; y pronto te unirás a esa canción bendita: “Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, nuestro Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. . Amén [Nota: Apocalipsis 1:5 .] ”].