2 Corintios 10:18

DISCURSO: 2039
LA LOCURA DEL ORGULLO Y LA PRESENTACIÓN

2 Corintios 10:18 . No es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien el Señor alaba .

UNO estaría dispuesto a suponer que cuanto más sobresaliera una persona en todo lo bueno, más se llenaría de autocomplacencia; y que cuanto menos santa era una persona, más se humillaba ante el sentimiento de su vileza. Pero la observación y la experiencia atestiguan que lo contrario es cierto. Los piadosos en verdad disfrutan del testimonio de una buena conciencia; pero están lejos de jactarse de su propio valor superior; prefieren “prefieren a otros en honor antes que a sí mismos” y se consideran “menos que el más pequeño de todos los santos.

Pero los formalistas e hipócritas están siempre dispuestos a elogiarse a sí mismos por sus supuestas excelencias ya asumir un crédito que no les pertenece.
En Corinto había algunos de esta descripción: algunos maestros engreídos que habían entrado en las labores del Apóstol y se esforzaban por hacer progresar su propia influencia en la Iglesia debilitando y subvirtiendo la suya. Para poner a los corintios en guardia contra ellos, S.

Pablo les muestra cuán diferente había sido su conducta de la de estos hombres vanagloriosos: había llevado el Evangelio a aquellas regiones donde nunca antes se había escuchado; mientras que ellos "se jactaban de la línea de cosas que otro hombre había puesto a su disposición": él se había movido en la esfera que Dios le había designado; iban al lado y más allá de la línea marcada para ellos: él había buscado solo la gloria del Señor; mientras estaban envanecidos de orgullo y buscaban su propia gloria.

Luego establece una regla, aplicable de hecho a estos maestros en primera instancia, pero igualmente adecuada para nosotros también. Que "no serán aprobados los que se alaban a sí mismos, sino los que el Señor alaba".
Al disertar sobre estas palabras, mostraremos:

I. De donde surge la autoaprobación.

El corazón de los hombres es orgulloso por naturaleza: y su orgullo encuentra abundante espacio para el ejercicio;

1. De su sobrevaloración de la calidad de sus acciones—

[Si lo que hacen parece ser bueno, no son estrictos a la hora de indagar si realmente es así: no quieren detectar aquellas deficiencias que puedan hacerlos descontentos de sí mismos. No examinan el principio del que fluyen sus acciones, o la manera en que se realizan, o el fin por el que se realizan: mientras que estas son las cosas que por sí solas pueden determinar la calidad real de sus acciones.

Dan por sentado que todo está bien, porque no ven nada malo; y por lo tanto están llenos de autoadmiración y autocomplacencia, cuando, si formaran una estimación adecuada de su conducta, preferirían estar llenos de vergüenza y auto-humillación.]

2. Por juzgarlos con un criterio erróneo:

[Aunque los hombres no son amables y escrupulosos al sopesar sus acciones, las juzgan involuntaria e imperceptiblemente por algún estándar. Ahora bien, el estándar por el que los prueban es el de la opinión popular y la práctica general: y cualquier cosa que resista esta prueba, concluye que merece elogios. Nunca piensan en pesarse en la balanza del santuario: la balanza popular se adapta más a sus mentes: queno se ve alterado por pequeñas cosas: está construido de manera tan favorable que un pequeño peso de virtud sobrepasará una pesada carga de iniquidad; y es casi seguro que los muchos granos de subsidio que se le conceden lo harán preponderante a su favor. No es de extrañar, entonces, que se aplauden a sí mismos cuando, si tomaran la palabra de Dios como norma, no encontrarían motivo para nada más que humillación y contrición.]

3. Por atribuirlos a una causa equivocada:

[Como son agentes libres en todo lo que hacen, suponen que el mérito de toda buena acción debe pertenecerles. Pero olvidan que "Dios es el único autor de todo don bueno y perfecto"; que es “el que por su propia voluntad nos da tanto el querer como el hacer” y que, en consecuencia, todo el honor se lo debe solo a él. Concediendo entonces que sus acciones fueron realmente tan excelentes como lo pintara su arrogante vanidad, sin embargo, no tendrían motivos para elogiarse a sí mismos.

Cuanto más hicieran por Dios, más estarían en deuda con Dios; sólo por cuya agencia estaban inclinados, o empoderados, para hacer cualquier cosa que fuera buena. Pero cuando dejan a Dios fuera de sus pensamientos y atribuyen sus virtudes a su propia voluntad y poder, deben necesariamente contraer hábitos de preferencia y autoestima.]

4. Desde que pasan por alto sus defectos.

[Los orgullosos y vanagloriosos reflexionan solo sobre lo que hacen; y nunca pienses en lo que dejan sin hacer, o en las deficiencias que se encuentran en sus mejores acciones. Quizás cumplen un deber y descuidan muchos. Atienden algún mandato de la segunda tabla, pero olvidan por completo los preceptos contenidos en la primera. Señalan su observancia de la letra de una orden, pero pasan por alto su falta de atención a su espíritu.

No tendrán más dioses que uno, pero no "amarán a ese Dios con todo su corazón, mente, alma y fuerzas". Se “acercarán a Dios con los labios”, pero no preguntarán si lo han “adorado en espíritu y en verdad”. ¿Qué podemos esperar de puntos de vista tan parciales de su conducta, sino que se jactarán y se jactarán de sí mismos, como si fueran dignos del más alto elogio?]
Habiendo rastreado el autoaplauso de los hombres hasta su verdadera fuente; procedemos a mostrar,

II.

La locura y el peligro de ello ...

Para ilustrar esto, consideremos dos cosas:

1. Dios no regulará su juicio por el de ellos.

[El hombre es a menudo influenciado por las opiniones de sus semejantes; y es apropiado que así sea; porque otros pueden tener información más precisa que él, o ser más capaces de llegar a una conclusión justa a partir de las premisas que tiene ante sí. Pero "para Dios todas las cosas están desnudas y abiertas": por muy engañosas que sean las apariencias, Él no puede ser engañado: Él "pondrá la justicia como una línea o caerá en picado" a las almas de los hombres, y así marcará las desviaciones más pequeñas de la perfecta rectitud. .

En vano se jactará el fanfarrón ante él; porque de un solo interrogatorio lo confundirá del todo y lo hará caer en el polvo. En vano el que se engaña a sí mismo presentará en su defensa las buenas acciones que ha realizado; porque su Dios y Juez lo despedirá indignado por indigno de la más mínima consideración [Nota: Mateo 7:21 .

]. Tener la aprobación de los hombres no le servirá de nada: porque “Dios no juzgará según las apariencias, sino que juzgará con juicio justo”: “Dirá que muchas cosas que los hombres tienen en alta estima, son abominación a sus ojos [ Nota: Lucas 16:15 .]: "Y, cuando dicte sentencia sobre ellos, será" justificado en su dicho, y claro cuando juzgue [Nota: Salmo 51:4 ]. "]

2. En lugar de sancionar, reprenderá su vanidad.

[Nada es más odioso a los ojos de Dios que el orgullo: "Se nos dice que los orgullosos de corazón son una abominación para el Señor [Nota: Proverbios 16:5 ]". En efecto, “la soberbia no fue hecha para el hombre”: nos asimila, tanto como cualquier cosa, al diablo mismo: y ciertamente nos llevará a la misma condenación con él [Nota: 1 Timoteo 3:6 .

]. Nuestra propia alta opinión de nosotros mismos tendrá un efecto directamente opuesto al que deseamos. Hará que nuestro Dios “resista [Nota: Santiago 4:6 ]”, Humille [Nota: Daniel 4:30 ; Daniel 4:37 .

], y destruirnos por completo [Nota: Isaías 10:12 . con Lucas 18:14 .].

No necesitamos ir más lejos para probar que los hombres, “midiéndose a sí mismos por sí mismos y comparándose entre sí, no son sabios [Nota: ver. 12.]. ”]

Para que seamos preservados de este hábito tan destructivo, señalaremos:

III.

Los antídotos más eficaces:

1. Estudie la santa ley de Dios:

[Ese es el único estándar verdadero del bien y del mal: y "por eso es el conocimiento del pecado". Eso llega a los pensamientos y disposiciones más íntimos, así como a los actos externos. — Fue en vista de que, como extendido a todos los deseos del alma, se hizo que Pablo se sintiera culpable y pecador perdido [Nota: Romanos 7:9 ]: Y eso una vez entendido, nos llevará a todos al polvo ante Dios.]

2. Observen los movimientos de sus propios corazones.

[Poco sospechamos cuánto mal deberíamos descubrir, si tuviéramos que señalar los motivos y principios por los que somos impulsados. Incluso cuando seamos influenciados por un buen principio en primera instancia, Satanás encontrará alguna ocasión para sembrar cizaña con el trigo y contaminar nuestras mejores acciones. Entonces ejerzamos un santo celo sobre nosotros mismos: no tengamos demasiada confianza, incluso cuando estemos más inconscientes de cualquier mal secreto [Nota: 1 Corintios 4:3 .]: Estemos especialmente en guardia contra todo yo -pensamiento complaciente: y humillémonos para que seamos exaltados por nuestro Dios.]

3. Tenga en cuenta el rigor del escrutinio en el día del juicio:

[Dios "pesa" no sólo nuestras acciones, sino "nuestro espíritu": no hay un pensamiento en nuestro corazón que no esté abierto a su ojo que todo lo ve. Él ve a la vez la regla y su observancia; y cada desviación de la línea de la perfección absoluta está marcada por él. De hecho, es cierto que mientras buscamos la sangre de Cristo para limpiarnos de nuestras faltas secretas, y el Espíritu de Cristo para perfeccionar en nosotros su buena obra, Dios no “se exagerará para señalar lo que se ha hecho mal: ”Pero, si abrigamos alguna lujuria secreta, o nos entregamos a algún principio impío, nuestro Dios lo buscará y nos juzgará de acuerdo con él [Nota: 1 Corintios 4:5 ]. Entonces, nuestra autocomplacencia no nos servirá de nada; pero estaremos firmes o caeremos según la decisión de un Juez omnisciente e infalible.]