2 Tesalonicenses 1:7-10

DISCURSO: 2211
CRISTO VIENE A JUZGAR EL MUNDO

2 Tesalonicenses 1:7 . El Señor Jesús será revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos, en fuego llameante, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, el cual será castigado con perdición eterna de la presencia del Señor. y de la gloria de su poder; cuando llegue para ser glorificado en sus santos, y admirado en todos los que creen .

No podemos contemplar el estado del mundo que nos rodea, pero debemos sentir la necesidad de algún día futuro de retribución. Multitudes hay, en todos los lugares, que están atormentados por dolores incesantes o suspirando todos sus días en la miseria y la miseria; mientras que otros, en ningún aspecto superiores a ellos en cualidades morales, pasan su tiempo en comodidad y opulencia. Por lo tanto, es razonable concluir que habrá un período en el que las actuales desigualdades en las dispensaciones de la Providencia se ajustarán de tal manera que marquen más claramente la consideración de Dios por la equidad.

Si miramos a la Iglesia de Dios, este argumento cobra fuerza adicional: porque allí vemos al más santo y mejor de los hombres, hombres “de quienes el mundo no es digno”, odiados, vilipendiados, perseguidos; mientras que sus orgullosos opresores se regocijan en su tiranía y se glorían en su vergüenza. ¿Se puede imaginar que Dios nunca recompensará la fidelidad de sus siervos, ni se dará cuenta de la impiedad de sus enemigos? ¿La religión sufrirá siempre? ¿Triunfará siempre la iniquidad? No puede ser.

La mera existencia de tales enormidades es "una prueba manifiesta", o demostración, de que habrá un "juicio justo de Dios", en el que él mostrará que es "una cosa justa con él el recompensar la tribulación a los alborotadores de su Israel". y descanso para los afligidos ". La mención de este período es introducida por el Apóstol en este mismo punto de vista: y, para imprimir el pensamiento más poderosamente en nuestras mentes, describe, en los términos más enérgicos, la manera en que nuestro Señor vendrá a juzgar, y los fines de que vendrá. Dejenos considerar,

I. La manera en que nuestro Señor vendrá a juicio.

[Esto, aunque solemne e instructivo, no debe ocupar gran parte de nuestra atención en este momento, debido a la importancia superior de la última parte de nuestro tema. "El Señor Jesús" es la persona que es "ordenada por Dios para ser el Juez de vivos y muertos [Nota: Hechos 17:31 .]". Actualmente se encuentra en el cielo, adonde ascendió desde el monte de los Olivos, y “donde continuará hasta el tiempo de la restitución de todas las cosas [Nota: Hechos 3:21 .

]: ”Pero en el tiempo señalado“ será revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos en llamas de fuego. Cuando vino por primera vez al mundo, su advenimiento fue oscuro; pero en su segunda venida será sumamente glorioso. Será atendido por una innumerable hueste de ángeles, quienes, debido a su inconcebible fuerza y ​​poder, son llamados "valientes"; y quienes son representados como " sus " ángeles, porque fueron creados por él, y están continuamente empleados en su servicio.

En el día del juicio, en particular, estarán activamente comprometidos, en separar a los justos de los impíos [Nota: Mateo 13:49 .] ”, En“ atar, por así decirlo, a los impíos en haces para arrojarlos al fuego. ”Del infierno [Nota: Mateo 13:30 ; Mateo 13:39 .

], y en “reunir a los elegidos [Nota: Mateo 24:31 .]”, para que disfruten más plenamente de la gloria preparada para ellos. La majestad de su apariencia aumentará enormemente al estar rodeado de "fuego llameante". Cuando anteriormente descendió al monte Sinaí, “toda la montaña ardía en fuego”, de una manera tan terrible, que toda la nación de Israel, e incluso “Moisés mismo, tembló y se estremeció sobremanera [Nota: Éxodo 19:16 ; Éxodo 19:18 .

con Hebreos 12:21 .] ". Pero en su futuro descenso del cielo, “su trono será como llama de fuego, y sus ruedas como fuego ardiente; y un arroyo de fuego brotará y brotará de delante de él [Nota: Daniel 7:9 .]: ”al mismo tiempo la tierra misma también se incendiará, los elementos se derretirán con calor ferviente, y todo el globo en el que vivimos estallará en una gran y universal conflagración [Nota: 2 Pedro 3:10 ].

Cuán terrible será esta escena, ninguna palabra puede expresar, ninguna imaginación puede concebir: pero ese día se caracteriza justamente como “el día grande y terrible del Señor [Nota: Joel 2:11 ; Joel 2:31 .]. ”]

Esta descripción es doblemente terrible en relación con,

II.

Los fines de su venida

Estos son,

1. El castigo de los malvados.

[Comúnmente se piensa que si somos morales en nuestra conducta, no debemos preocuparnos por los principios religiosos. Pero, ¿a quién castigará el Señor en ese día? el inmoral y el profano? Sí, sin duda, pero ¿serán estos los únicos monumentos de su indignación? No: él "se vengará también de los que no conocen a Dios, y que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo". En estas palabras están comprendidos no sólo los gentiles idólatras y los judíos incrédulos, sino también todos entre nosotros que no conocen prácticamente a Dios y obedecen sin reservas el Evangelio.

El conocimiento teórico, o la profesión hipócrita, no servirán de nada: debemos sentir nuestra obligación con Dios como nuestro Benefactor, nuestro deber hacia él como nuestro Gobernador y nuestra dependencia de él como nuestro Padre y nuestro Amigo. Debemos, además, abrazar la salvación que Él nos ha ofrecido en el Evangelio, confiando únicamente en el mérito de la sangre de nuestro Redentor, viviendo enteramente de la plenitud que en Él atesora para nosotros, y entregándonos enteramente a Él , como su pueblo redimido.

¡Ojalá este punto fuera suficientemente considerado! Hermanos, marquen atentamente la declaración en el texto, y luego vean qué pasa con esos sentimientos presuntuosos que se afirman con tanta confianza y son recibidos de manera tan generalizada. Vea si la moral es todo: vea si tiene la libertad de ignorar el Evangelio: vea si los principios del cristianismo tienen tan poca importancia, para que pueda ser salvo sin ellos: vea si esa obediencia al Evangelio, que se ridiculiza como fanatismo , sea un asunto de indiferencia, o merecedor del odio que se le arroja.

¡Ah! ten por seguro que, diga o piense lo que diga el mundo impío, todos los que no conocen verdaderamente a Dios y no obedecen cordialmente el Evangelio, perecerán para siempre [Nota: 1 Pedro 4:17 ].

Tampoco se crea que el castigo de tales personas será leve o de corta duración. El Apóstol amplía la idea para fijarla más profundamente en nuestra mente. Tales personas serán desterradas "de la presencia del Señor" y de todas las brillantes demostraciones de "su poder y gloria". Tampoco sufrirán simplemente esta pérdida (aunque sea inexpresablemente terrible): también estarán expuestos al dolor y la angustia, como los que solo Dios puede infligir, y los que destruirían su propia existencia, si el mismo poder que los infligió no lo hiciera. sostenlos debajo de ella.

Para este castigo no habrá mitigación, ni intermedio, ni fin: será “eterno”: no tendrán “descanso de día ni de noche; y el humo de su tormento subirá por los siglos de los siglos [Nota: Apocalipsis 14:11 ]. " El Juez mismo pronunciará esta sentencia sobre ellos: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles [Nota: Mateo 25:41 . Marco 9:43 .]. ”]

2. La salvación de los justos.

[Así como el honor de Dios está comprometido con la condenación de los impíos, así también está involucrado en la felicidad de los justos. Pero, ¿quiénes son los justos? Marque la descripción que se da de ellos en el texto: son "los santos" y "los que creen". Aquí, entonces, nuevamente, que los infieles y los burladores lean su condenación: el pueblo, el único pueblo que se salvará, es el que cree en Cristo y es santificado por su Espíritu.

Que el término “ santos ” o “ creyentes ” se use como expresión de desprecio: se acerca el tiempo en que los que son dignos de esos nombres serán tenidos en una estimación diferente y recibirán una recompensa más justa.

El Salvador, en su venida, será "glorificado y admirado por ellos". Ahora parece sumamente glorioso a sus ojos, incluso “más hermoso que diez mil, y en conjunto encantador [Nota: Cantares de los Cantares 5:10 ; Cantares de los Cantares 5:16 .

]; " y ahora él es el único objeto de su amor, su alabanza, su gloria [Nota: Isaías 45:25 ; 1 Pedro 1:8 ]: Pero, en ese día¡Cómo se maravillarán al verlo! ¿Cómo admirarán su gracia soberana, que los eligió de en medio de un mundo impío? su amor, que se comprometió a salvarlos con su propia sangre; su paciencia, que soportó con ellos todas sus rebeliones; su poder, que los mantuvo en medio de tantos enemigos; ¡Su fidelidad, que les cumplió tantas promesas! ¡Cómo adorarán su sabiduría y bondad, en cada una de sus dispensaciones hacia ellos! ¿Y cómo se unirán las innumerables multitudes de los redimidos en un coro universal, cantando: "Digno es el Cordero que fue inmolado"; "¡Salvación a nuestro Dios y al Cordero, por los siglos!"

Entonces también el Salvador será glorificado y admirado en ellos. Mientras estaban en este mundo, pecaron como lumbreras en él, y fueron "sus epístolas, conocidas y leídas por todos los hombres".

Pero, ¿cómo será glorificado en ellos en aquel día, cuando toda su indignidad se compare con su bondad, y la obra que ha realizado en ellos se manifestará plenamente? Si, al contemplar una obra curiosa, comenzamos a admirar al artista, ¿cómo será admirado cuando todos los millones de sus redimidos estén juntos, todos ellos "su hechura", transformados de la imagen del diablo en la imagen misma? de su Dios! ¡Cómo aparecerán entonces la virtud de su sacrificio, la prevalencia de su intercesión, la eficacia de su gracia y todas las maravillas de su amor! Cuando todos, sin excepción, le atribuyan su salvación, ¡cómo, digo, será admirado por todos y glorificado por todos!

Entonces vendrá para este fin, así como para condenar a los impíos: llegará a consumar la felicidad de sus santos, descubriéndoles plenamente su propia gloria sin velo, y poniéndoles tal medida de su gloria como la de ellos. capacidades diversificadas les permitirán soportar.]

Inferir—
1.

Cuán estudiosos debemos ser para obtener el conocimiento del Evangelio.

[No se puede repetir con demasiada frecuencia, que nuestra salvación depende de que “ obedezcamos el Evangelio de Cristo”: sí, existe la mayor necesidad de repetirlo, porque los hombres están tan clavados en la idea de que la moralidad lo es todo. Pero antes de permitirnos ser engañados de esta manera, contemplemos las consecuencias inevitables de ceder a ese engaño: perecer debemos, tan seguros como Dios es verdadero. Lean el texto y juzguen ustedes mismos.

Si es palabra de hombre , recházala; y no permitas que nadie perturbe tu paz: pero si es la palabra de Dios , recuerda que ni tú ni todo el mundo pueden alterarla. Y dejad que el recuerdo de lo que se ha dicho allí permanezca en vuestras mentes, hasta que os haya llevado al pie de la cruz, y “os haya determinado que no conocéis nada más que a Jesucristo, ya él crucificado”.]

2. Cuán serios debemos ser en difundir el conocimiento del Evangelio.

[Si hemos hablado enérgicamente sobre este tema, lo hemos hecho porque creemos en la declaración del texto y estamos convencidos de que quienes ahora la niegan o la ignoran, la encontrarán fiel a su costo. ¿No nos conviene entonces esta seriedad? Si estuvieras en un peligro tan inminente con respecto a tu vida corporal, como lo estás con respecto a tu alma, ¿no deberíamos ser imperdonables si descuidamos advertirte y advertirte con toda seriedad? Seguramente, si todos los ministros sintieran la importancia de estas verdades, “clamarían en voz alta y no escatimarían.

“Si tuviéramos la debida preocupación por el bienestar de los demás, también estaríamos más dispuestos a ir a los paganos y mostrarles el camino de la salvación. ¿Nos desanimarían unas pocas pruebas o dificultades si consideráramos el beneficio que obtendría nuestro prójimo que perece, o la recompensa que nosotros mismos deberíamos recibir a su debido tiempo?
Amados hermanos, no temamos rostro de hombre; no consideremos algunas burlas o reproches por amor del Señor; no nos volvamos atrás para soportar las dificultades como buenos soldados; antes bien, miremos hasta el fin de todas las cosas; cuando el estado de todos se fijará en perfecta correspondencia con su carácter y conducta actuales, y cada individuo en el universo recibirá una justa "recompensa de recompensa"].