Mateo 13:30

DEJAD CRECER JUNTAMENTE (ESTO ES, EN LA IGLESIA VISIBLE) LO UNO Y LO OTRO HASTA LA SIEGA, HASTA QUE UNO MADURE PARA LA SALVACIÓN COMPLETA Y EL OTRO PARA LA DESTRUCCIÓN. DEJAD CRECER JUNTAMENTE (ESTO ES, EN LA IGLESIA VISIBLE) LO UNO Y LO OTRO HASTA LA SIEGA, HASTA QUE UNO MADURE PARA LA SALVACIÓN COMPLETA Y EL OTRO PARA LA DESTRUCCIÓN. La siega es el fin del mundo (versículo 39), [ sunteleia ( G4930 ) tou ( G3588 ) aioonos ( G165 )] - el periodo de la segunda venida de Cristo y de la separación judicial de los justos y los impíos. Hasta entonces, no se debe intentar tal separación. Pero estirar esto tanto como para justificar permitir que personas abiertamente escandalosas permanezcan en la comunión de la Iglesia es torcer la enseñan

24-30, 36-43 Esta parábola representa el estado presente y futuro de la iglesia evangélica; el cuidado de Cristo por ella, la enemistad del diablo contra ella, la mezcla que hay en ella de lo bueno y lo malo en este mundo, y la separación entre ellos en el otro mundo. Tan propenso es el hombre caído a pecar, que si el enemigo siembra la cizaña, puede seguir su camino, brotará y hará daño; mientras que, cuando se siembra la buena semilla, hay que cuidarla, regarla y cercarla. Los siervos se quejaron a su amo: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? Sin duda lo hizo; cualquier cosa que esté mal en la iglesia, estamos seguros de que no proviene de Cristo. Aunque los transgresores flagrantes y los que se oponen abiertamente al evangelio deben ser separados de la sociedad de los fieles, ninguna habilidad humana puede hacer una separación exacta. Los que se oponen no deben ser cortados...

Verso 30. _ DEJAD QUE AMBOS CREZCAN JUNTOS... _ Aunque todo ministro de Dios se separe de la Iglesia de Cristo a todo pecador incorregible, sin embargo, no debe avanzar más: el hombre no debe ser perseguido en su cuerpo ni en sus bienes, porque no es sano en la fe; DIOS lo tolera; también deberían hacerlo los hombres. Las falsas doctrinas están en contra de Dios; solo él es el juez y castigador de ellas; el hombre no tiene derecho a interferir en este asunto. Los que quemaron a Vanini por ateísmo usurparon la sede del juicio, y así demostraron ser no menos una semilla diabólica que la persona a la que, sin el permiso de Dios, se apresuraron a enviar a la eternidad. MARÍA, Reina de Inglaterra, de execrable memoria, y los torturadores inquisitoriales que empleaba, eran todos de esta siembra diabólica. Vea más sobre esta parábola en Mateo 13:37, c....

EL REINO DE LOS CIELOS ES COMPARADO ... - es decir, el "evangelio se parece a". El reino de los cielos (vea las notas en Mateo 3:2) significa aquí el efecto del Evangelio por su predicación. El significado de esta parábola es simple. El campo representa el "mundo", en el que se predica el evangelio. La "buena semilla", las verdades predicadas por Cristo y sus apóstoles. Mateo 13:25. MIENTRAS LOS HOMBRES DORMÍAN, SU ENEMIGO VINO ... - es decir, "en la noche", cuando se podría hacer sin ser visto, un enemigo vino y dispersó Mal semilla en el campo recién arado, tal vez antes de que la buena semilla hubiera sido grada. Satanás siembra así la falsa doctrina en la oscuridad. En el m...

EXPOSICIÓN Algunas observaciones a modo de introducción a la parte característica de este capítulo (Mateo 13:1). (1) Tenemos aquí una colección de las parábolas del Señor, todas habladas, como parecería, en un período temprano en su ministerio, descriptivas de los principios del reino de los cielos tal como se hacen sentir en la historia y de la manera en el que deben actuar los que se ponen en contacto con el reino. Tal como está el capítulo, consta de tres partes principales, que probablemente corresponden aproximadamente a tres etapas de desarrollo en su composición. (a) Mateo 13:1, también en Marcos y Lucas, excepto algunas ampliaciones características en los versículos 10-17. La sección contiene la parábola del sembrador y su interpretación, junto con una declaración de las razones de nues

QUE CREZCAN AMBOS JUNTOS HASTA LA COSECHA ,. Por "la cosecha", se entiende "el fin del mundo", Mateo 13:39 cualquiera de los Mundiales Judíos, la disolución de su iglesia y estado, que estaba cerca; o de la vida de un hombre, que es el fin del mundo para él; o más bien de este mundo actual, el sistema del universo, del mundo material, en cuanto a su forma y uso actual, y de los habitantes de la misma, y ​​de tiempo en ella. Ahora, el fin del mundo se compara con la cosecha, porque el tiempo de la misma es fijo y resuelto; aunque no se sabe cuándo será, sin embargo, es tan seguro como el momento de la cosecha; y porque como está en la temporada de verano, en clima cálido, así que este será un momento de ira, cuando el día del Señor se quemará como un horno; y como el tiempo de cosecha es un tiempo de prisa y mano de obra, así que será al final del mundo, especialmente con los ángeles...

Mateo 13:24. _ Otra parábola lleva a ellos, diciendo, el reino de los cielos se comparó a un hombre que sembró una buena semilla en su campo: _. Sabía que era bueno. Se había probado: fue unixido: fue bueno en todo. Mateo 13:25. _ Pero mientras los hombres dormían, su enemigo vino y sembró las taritas entre el trigo, y se dirigió a su camino. _. Fue una acción muy maliciosa. Lo que se ha hecho muchas veces. El trigo bastardo se sembró entre el trigo verdadero, a fin de lesionar el cultivo. Mateo 13:26. Pero cuando la hoja fue surgida, y trajo fruta, luego apareció las taritas también. Entonces, los sirvientes de la familia vinieron y le dijeron a él, señor, ¿no debiste sembrar una buena semilla

REÚNA La recolección de la cizaña en manojos para quemarla no implica un juicio inmediato. Al final de esta edad (Mateo 13:40) se aparta la cizaña para quemar, pero primero se recoge el trigo en el granero. (Juan 14:3); (1 Tesalonicenses 4:14)....

Ahora que entramos en el capítulo trece, llegamos al área de las parábolas que tratan de los misterios del reino de los cielos. Y en estos tenemos más o menos una clave para todas las parábolas. Y hace años, cuando estaba en el seminario, tuve un profesor muy inteligente que nos exhortó a los jóvenes seminaristas a no predicar sobre las parábolas hasta que hayamos estado pastoreando durante al menos treinta años. Ahora califico. Y desearía tener de vuelta muchos de esos sermones que prediqué de las parábolas cuando pensé que mi profesor no sabía de lo que estaba hablando. Pero a lo largo de los años ha habido un cambio definitivo en mi comprensión de las parábolas. No pretendo tener una comprensión perfecta incluso en este punto. Y mientras miro estas parábolas, no puedo pararme frente a ustedes esta noche y decir, bueno, esto es lo que Jesús quiso decir, y tener ese tipo de confianza....

II. EL REINO RECHAZADO Y EL REY RECHAZADO. CAPÍTULOS 13-28. 1. El rey en la playa. Los misterios del reino. CAPITULO 13 _1. El rey en la playa. ( Mateo 13:1 .) 2. La parábola del sembrador. ( Mateo 13:3 .) 3. La pregunta de los discípulos y su respuesta. ( Mateo 13:10 ._ ) 4. Explicación de la parábola del sembrador. ( Mateo 13:18 .) 5. La parábola de la buena semilla y la cizaña. ( Mateo 13:24 .) 6. La parábola de la semilla de mostaza ...