Mateo 13:3

Y LES HABLÓ MUCHAS COSAS POR PARÁBOLAS, DICIENDO: HE AQUÍ, EL SEMBRADOR SALIÓ A SEMBRAR; Y LES HABLÓ MUCHAS COSAS EN PARÁBOLAS, DICIENDO... Estas parábolas son SIETE en número; y es bastante notable que, mientras este es el número sagrado, las primeras CUATRO fueron habladas a la multitud mixta, mientras que las TRES restantes fueron habladas a los Doce en privado, siendo estas divisiones, cuatro y tres, notables en la aritmética simbólica de las Escrituras. Otra cosa notable en la estructura de estas parábolas es que, mientras que la primera de las Siete -la del Sembrador- es de naturaleza introductoria para todo el conjunto, las seis restantes consisten en tres pares -la segunda y séptima, la tercera y cuarta, y la quinta y sexta- correspondiendo entre sí; cada par exponiendo las mismas verdades generales, pero con cierta diversidad de aspecto. Todo esto difícilmente puede ser accide...

1-23 Jesús entró en una barca para estar menos presionado y ser mejor escuchado por la gente. De este modo nos enseña que, en las circunstancias externas del culto, no debemos codiciar lo que es elegante, sino aprovechar al máximo las comodidades que Dios, en su providencia, nos asigna. Cristo enseñó en parábolas. De este modo las cosas de Dios se hacían más claras y fáciles para los que estaban dispuestos a ser enseñados, y al mismo tiempo más difíciles y oscuras para los que eran voluntariamente ignorantes. La parábola del sembrador es clara. La semilla sembrada es la palabra de Dios. El sembrador es nuestro Señor Jesucristo, por sí mismo, o por sus ministros. Predicar a una multitud es sembrar el grano; no sabemos dónde brotará. Hay terrenos que, aunque nos esmeremos en ellos, no dan fruto alguno, mientras que la tierra buena da mucho. Así sucede con los corazones de los hombres, cuyo...

Verso Mateo 13:3. _ LES HABLÓ MUCHAS COSAS EN PARÁBOLAS... _ _Parábola _, de παρα, _ cerca de _, y βαλλω, _ lanzo _ o _ pon _. Una comparación o semejanza, en la que se compara una cosa con otra, especialmente las cosas espirituales con las naturales, por lo que estas cosas espirituales se comprenden mejor y dejan una impresión más profunda en una mente atenta. O, una parábola es una representación de cualquier materia acomodada, a modo de similitud, al _ sujeto real _, para delimitarlo con la fuerza y _ perspicuidad _. Vea más sobre este tema al final de este capítulo. Ningún esquema, dice el Dr. Lightfoot, de la retórica judía se utilizó con más familiaridad que el de las parábolas; que, tal vez, arrastrándose desde allí entre los paganos, terminó en fábulas. Se dice en el tratado _ Sotah _, cap. 9. "Desde que

EN PARÁBOLAS - la palabra "parábola" se deriva de una palabra griega que significa "para comparar juntos", y denota una similitud tomada de un objeto natural para ilustrar un espiritual o sujeto moral. Es una narrativa de algún evento ficticio o real, con el fin de ilustrar más claramente alguna verdad que el orador deseó comunicarse. En edades tempranas se usó mucho. Escritores paganos, como Aesop, a menudo lo emplean. En el momento de Cristo fue en uso común. Los profetas lo habían usado, y Cristo lo había empleado a menudo en la enseñanza de sus discípulos. No es necesario suponer que las narrativas eran estrictamente verdaderas. Lo principal: "la inculcación de la verdad espiritual", se ganó por igual, ya sea que fuera cierto o era solo un caso supuesto. Tampoco había ninguna deshonestidad en esto. Fue bien entendido que ninguna persona fue engañada. El orador no se "entendió" para...

EXPOSICIÓN Algunas observaciones a modo de introducción a la parte característica de este capítulo (Mateo 13:1). (1) Tenemos aquí una colección de las parábolas del Señor, todas habladas, como parecería, en un período temprano en su ministerio, descriptivas de los principios del reino de los cielos tal como se hacen sentir en la historia y de la manera en el que deben actuar los que se ponen en contacto con el reino. Tal como está el capítulo, consta de tres partes principales, que probablemente corresponden aproximadamente a tres etapas de desarrollo en su composición. (a) Mateo 13:1, también en Marcos y Lucas, excepto algunas ampliaciones características en los versículos 10-17. La sección contiene la parábola del sembrador y su interpretación, junto con una declaración de las razones de nues

Y ÉL HABLÓ MUCHAS COSAS EN PARÁBOLAS ,. Para las parábolas del sembrador, y los diferentes tipos de tierra, la semilla cayó, del trigo y las taritas, del grano de la semilla de mostaza, de la levadura en tres medidas de comida, del tesoro se escondió en un campo, de la La perla de gran precio, del lanzamiento de la red al mar, y de la familia, todos se entregaron en este momento. Esta forma de hablar con parábolas estaba mucho en uso entre las naciones orientales, y en particular los judíos. R. Meir fue muy famoso entre ellos por esta forma de enseñar: dicen una,. "Que cuando r. Meir murió, בטלו מושלי משלים, "Ellos que fueron expertos en y se usaban parábolas, cesaron". ''. Los comentaristas B en este pasaje dicen,. "Que predicó una tradición de tercera parte, y un discurso místico de tercera parte, ותילתא מתלי" y una tercera parte parábolas ": ''. Qué método de discursos fue juzgado...

Mateo 13:1. _ el mismo día salió a Jesús de la casa, y se sentó junto al lado del mar. Y las grandes multitudes se reunieron a él, para que se metiera en un barco, y se sentó, y toda la multitud estaba en la orilla. _. Por lo tanto, tenía un poco de espacio respiratorio entre él y la gente, una mejor oportunidad para que su ser escuchado y visto. Un caso noble de predicación al aire libre. Y si nuestro clima lo permitiría, qué bendición sería si pudiéramos salir de estas casas y sentarse en un bote o pararse en la orilla del mar. Mateo 13:3. y él los habló en parábolas, diciendo: he aquí, un sembrador salió a sembrar; Y cuando sembró, algunas semillas cayeron por el lado de la manera, y las aves vinieron y las devoraronlas: algunas cayeron sobre lugares pedacitos, donde no tenían mucha tierra: y que

Las siete parábolas de Mateo 13, llamadas por nuestro Señor, "misterios del reino de los cielos" (Mateo 13:11), juntas, describen el resultado de la presencia del Evangelio. en el mundo durante la era actual, es decir, el tiempo de la siembra de semillas que comenzó con el ministerio personal de nuestro Señor y termina con la "cosecha" (Mateo 13:40). Brevemente, el resultado es cizaña y trigo mezclados, buenos y malos pescados, en el ámbito de la profesión cristiana. Es la cristiandad. SEMBRADORA La figura marca un nuevo comienzo. Trabajar en la viña de Dios Israel, (Isaías 5:1) es una cosa, salir a sembrar la semilla de la palabra en un campo que es el mundo, otra muy distinta (cf) ...

Ahora que entramos en el capítulo trece, llegamos al área de las parábolas que tratan de los misterios del reino de los cielos. Y en estos tenemos más o menos una clave para todas las parábolas. Y hace años, cuando estaba en el seminario, tuve un profesor muy inteligente que nos exhortó a los jóvenes seminaristas a no predicar sobre las parábolas hasta que hayamos estado pastoreando durante al menos treinta años. Ahora califico. Y desearía tener de vuelta muchos de esos sermones que prediqué de las parábolas cuando pensé que mi profesor no sabía de lo que estaba hablando. Pero a lo largo de los años ha habido un cambio definitivo en mi comprensión de las parábolas. No pretendo tener una comprensión perfecta incluso en este punto. Y mientras miro estas parábolas, no puedo pararme frente a ustedes esta noche y decir, bueno, esto es lo que Jesús quiso decir, y tener ese tipo de confianza....

II. EL REINO RECHAZADO Y EL REY RECHAZADO. CAPÍTULOS 13-28. 1. El rey en la playa. Los misterios del reino. CAPITULO 13 _1. El rey en la playa. ( Mateo 13:1 .) 2. La parábola del sembrador. ( Mateo 13:3 .) 3. La pregunta de los discípulos y su respuesta. ( Mateo 13:10 ._ ) 4. Explicación de la parábola del sembrador. ( Mateo 13:18 .) 5. La parábola de la buena semilla y la cizaña. ( Mateo 13:24 .) 6. La parábola de la semilla de mostaza ...