Mateo 13:50

_Y LOS ECHARÁN EN EL HORNO DE FUEGO; ALLÍ SERÁ EL LLORO Y EL CRUJIR DE DIENTES. _ Y LOS ECHARÁN EN EL HORNO DE FUEGO; ALLÍ SERÁ EL LLORO Y EL CRUJIR DE DIENTES. Vea la nota en. Hemos dicho que cada una de estas dos parábolas presenta la misma verdad bajo una ligera diversidad de aspectos. ¿Qué es esa diversidad? Primero, los malos, en la parábola anterior, son representados como vil semilla sembrada entre el trigo por el enemigo de las almas; en el segundo, como pez asqueroso sacado del gran mar de los hombres por la misma red del Evangelio. Ambas son verdades importantes: que el Evangelio atrae dentro de su ámbito, y dentro de la comunión de la Iglesia visible, multitudes que son cristianas sólo de nombre; y que el daño así hecho a la Iglesia en la tierra debe atribuirse al maligno. Pero además, mientras que la primera parábola da mayor prominencia a la presente mezcla de buenos y malo...

44-52 He aquí cuatro parábolas. 1. La del tesoro escondido en el campo. Muchos desprecian el evangelio, porque sólo miran la superficie del campo. Pero todos los que escudriñan las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna, Juan 5:39,  Juan 5:39, descubrirán en este campo un tesoro que lo hace indeciblemente valioso; lo hacen suyo bajo cualquier condición. Aunque no se puede dar nada como precio por esta salvación, sin embargo, se debe dar mucho por ella. 2. Todos los hijos de los hombres están ocupados; uno sería rico, otro sería honorable, otro sería culto; pero la mayoría se engaña, y toma con falsos por perlas. Jesucristo es una perla de gran valor; al tenerlo, tenemos lo suficiente para ser felices aquí y para siempre. Un hombre puede comprar oro demasiado caro, pero no esta Perla de gran precio. Cuando el pecador convencido ve a Cristo como el Salvador de la grac...

Verso 50. _ DENTRO DEL HORNO DE FUEGO..._ Vea la nota sobre Mateo 8:12....

EL REINO DE LOS CIELOS ES COMO UNA RED ... - Esta parábola no difiere en significado del de la cizaña. El evangelio se compara con una red que arrastra el fondo de un lago y recoge todo, bueno y malo. Se puede esperar que el evangelio haga lo mismo; pero en el fin del mundo, cuando la red "atrae", lo malo se separará de lo bueno; el uno será desechado y el otro salvado. Nuestro Salvador nunca deja de tener en mente la gran verdad de que habrá un día de juicio y que habrá una separación entre el bien y el mal. Él vino a predicar la salvación; y es un hecho notable, también, que los relatos más temibles del infierno y de los sufrimientos de los condenados, en las Escrituras, provienen de sus labios. ¿Cómo concuerda esto con las representaciones de aquellos que dicen que todo se salvará?...

EXPOSICIÓN Algunas observaciones a modo de introducción a la parte característica de este capítulo (Mateo 13:1). (1) Tenemos aquí una colección de las parábolas del Señor, todas habladas, como parecería, en un período temprano en su ministerio, descriptivas de los principios del reino de los cielos tal como se hacen sentir en la historia y de la manera en el que deben actuar los que se ponen en contacto con el reino. Tal como está el capítulo, consta de tres partes principales, que probablemente corresponden aproximadamente a tres etapas de desarrollo en su composición. (a) Mateo 13:1, también en Marcos y Lucas, excepto algunas ampliaciones características en los versículos 10-17. La sección contiene la parábola del sembrador y su interpretación, junto con una declaración de las razones de nues

Y LOS LANZARÁ EN EL HORNO DE FUEGO ,. Mateo 13:42....

Mateo 13:24. _ Otra parábola lleva a ellos, diciendo, el reino de los cielos se comparó a un hombre que sembró una buena semilla en su campo: _. Sabía que era bueno. Se había probado: fue unixido: fue bueno en todo. Mateo 13:25. _ Pero mientras los hombres dormían, su enemigo vino y sembró las taritas entre el trigo, y se dirigió a su camino. _. Fue una acción muy maliciosa. Lo que se ha hecho muchas veces. El trigo bastardo se sembró entre el trigo verdadero, a fin de lesionar el cultivo. Mateo 13:26. Pero cuando la hoja fue surgida, y trajo fruta, luego apareció las taritas también. Entonces, los sirvientes de la familia vinieron y le dijeron a él, señor, ¿no debiste sembrar una buena semilla

Ahora que entramos en el capítulo trece, llegamos al área de las parábolas que tratan de los misterios del reino de los cielos. Y en estos tenemos más o menos una clave para todas las parábolas. Y hace años, cuando estaba en el seminario, tuve un profesor muy inteligente que nos exhortó a los jóvenes seminaristas a no predicar sobre las parábolas hasta que hayamos estado pastoreando durante al menos treinta años. Ahora califico. Y desearía tener de vuelta muchos de esos sermones que prediqué de las parábolas cuando pensé que mi profesor no sabía de lo que estaba hablando. Pero a lo largo de los años ha habido un cambio definitivo en mi comprensión de las parábolas. No pretendo tener una comprensión perfecta incluso en este punto. Y mientras miro estas parábolas, no puedo pararme frente a ustedes esta noche y decir, bueno, esto es lo que Jesús quiso decir, y tener ese tipo de confianza....

II. EL REINO RECHAZADO Y EL REY RECHAZADO. CAPÍTULOS 13-28. 1. El rey en la playa. Los misterios del reino. CAPITULO 13 _1. El rey en la playa. ( Mateo 13:1 .) 2. La parábola del sembrador. ( Mateo 13:3 .) 3. La pregunta de los discípulos y su respuesta. ( Mateo 13:10 ._ ) 4. Explicación de la parábola del sembrador. ( Mateo 13:18 .) 5. La parábola de la buena semilla y la cizaña. ( Mateo 13:24 .) 6. La parábola de la semilla de mostaza ...

MUCHAS COSAS EN PARÁBOLAS ( Mateo 13:1-58 ) Mateo 13:1-58 es un capítulo muy importante en el patrón del evangelio. (i) Muestra un punto de inflexión definitivo en el ministerio de Jesús. Al comienzo de su ministerio lo encontramos enseñando en las sinagogas; pero ahora lo encontramos enseñando a la orilla del mar. El cambio es muy significativo. No es que la puerta de la sinagoga estuviera finalmente cerrada para él, pero se estaba cerrando. Aún en la sinagoga encontraría una bienvenida de la gente común; pero los líderes oficiales de la ortodoxia judía estaban ahora en abierta oposición a él. Cuando entrara a una sinagoga ahora, no sería para encontrar solo una multitud ansiosa de oyentes; sería también encontrar una compañía de escribas y fariseos y ancianos de ojos somb