2 Tesalonicenses 1:3-7

DISCURSO: 2210
EL ESTADO DE LA IGLESIA DE TESALONIA

2 Tesalonicenses 1:3 . Hermanos, estamos obligados a dar gracias a Dios siempre por ustedes, como conviene, porque su fe crece en gran manera, y la caridad de cada uno de ustedes para con los demás abunda; para que nosotros mismos nos gloriemos en vosotros en las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas las persecuciones y tribulaciones que padecéis, lo cual es una señal manifiesta del justo juicio de Dios, para que seáis contados dignos del reino de Dios. , por lo cual también vosotros padecéis; viendo que es justo para con Dios recompensar la tribulación a los que os atribulan; y para los afligidos, descansa .

UNA ventaja que obtenemos de las epístolas de San Pablo es que podemos ver en ellas una diversidad infinita tanto de caracteres como de logros. Cada acontecimiento en las diferentes ciudades donde se plantaron las iglesias apostólicas ha dado ocasión para comentarios adecuados, que, aunque adaptados en primera instancia a un lugar o circunstancia particular, son aplicables en un grado considerable a la Iglesia de Dios en todas las épocas.

En algunas de las epístolas se nos presenta a la Iglesia en un estado de decadencia; y se le dan amonestaciones adecuadas: en otros la vemos prosperar y oímos que le son proclamados los consejos de la sabiduría infinita. La Iglesia de Tesalónica era de este último carácter y parece haber sido eminentemente favorecida por su Dios. Ella también era muy estimada por el apóstol Pablo; y merecidamente, porque se destacó entre todas las Iglesias de esa época por sus altos logros. Las palabras que acabo de leer me llevarán a considerar,

I. El feliz estado de la Iglesia de Tesalónica.

En su estado infantil fue altamente elogiada por "sus obras de fe, y obras de amor y paciencia de esperanza en nuestro Señor Jesucristo [Nota: 1 Tesalonicenses 1:3 ]". Pero aquí la vemos en su estado más adulto: contemplamos,

1. Su fe creciente -

[El Apóstol testifica con respecto a los creyentes allí, que su fe "había crecido en gran manera", siendo cada día más vívida en sus aprehensiones, más vigorosa en sus acciones, más uniforme en sus efectos. Es de la misma naturaleza de la fe fijar las cosas que son invisibles y hacerlas, por así decirlo, presentes en el alma. Y en esto su fe había evidenciado su crecimiento, en el sentido de que les había permitido ver, casi como con sus ojos corporales, al Salvador a quien amaban, entronizado sobre todos los poderes y principados, investido con la plenitud de todos los dones espirituales, ordenando todos cosas tanto en el cielo como en la tierra, y por su intercesión prevaleciente a la diestra de Dios, asegurando a su pueblo creyente todas las bendiciones de la gracia y la gloria.

Vieron además, como desde el monte Pisga, la tierra de la que pronto tomarían posesión: los tronos, las coronas, las arpas de oro, todo preparado y preparado para ellos, contra el tiempo señalado para su completa posesión de su herencia. De estas cosas tenían al principio alguna visión, como un hombre tiene del firmamento en una noche nublada; pero ahora, como cuando a través de una atmósfera pura y despejada, un hombre contempla el vasto dosel del cielo tachonado en todas partes con estrellas más brillantes. que la gema más brillante; de modo que ahora su visión de Cristo y de todas las glorias inconcebibles del amor redentor era clara y plena. También se sintió una energía correspondiente a través de todos los poderes de sus almas, acompañada de una determinación fija de corazón de vivir por Aquel que vivió y murió por ellos.

2. Su abundante amor.

[Esta no fue una pérdida notable. En casi todas las iglesias, en parte por una diversidad de puntos de vista e intereses, y en parte por la debilidad de nuestra naturaleza común, hay algunas alienaciones comparativas de corazón, si no algunos desacuerdos reales. Pero aquí “la caridad de cada uno de todos ellos uno hacia el otro abundado .” Un espíritu invadía todo el cuerpo: y el tiempo, en lugar de dar ocasión al enemigo para fomentar las diferencias, sólo había cimentado y confirmado su mutuo afecto.

En esto demostraron cuánto habían crecido en gracia, al ver que estaban tan asimilados a la imagen de su Dios, cuyo nombre y naturaleza es amor. Gente feliz, feliz, donde “¡la unidad del Espíritu se mantuvo con tanta perseverancia en el vínculo de la paz!”]

3. La firmeza invencible de su paciencia.

[Grandes habían sido sus pruebas desde el principio [Nota: 1 Tesalonicenses 1:6 ]: Y aunque sabemos poco de los detalles, estamos seguros en general, que las persecuciones que experimentaron por parte de sus propios compatriotas fueron de lo más tipo cruel y amargo [Nota: 1 Tesalonicenses 2:14 .

]. Pero, ¿se sintieron intimidados? No; "Se mantuvieron firmes en la profesión de su fe sin vacilar": "en nada estaban aterrorizados por sus adversarios;" "tuvieron respeto por la recompensa de la recompensa"; y tomó con gozo las aflicciones que sufrían, sabiendo que tenían en el cielo lo suficiente para compensarlo todo. Incluso "se gloriaron en la cruz de Cristo" y "se regocijaron de haber sido tenidos por dignos de llevarla por su causa". En medio de todo, ellos "poseyeron sus almas en la paciencia" y sufrieron "la paciencia para tener su obra perfecta".

¡Qué estado tan envidiable era este! Pero,]
Para que podamos formarnos una estimación correcta de este estado, consideremos,

II.

Con qué luz lo vio el Apóstol:

Sabía que no debía pronunciar palabras lisonjeras a ningún hombre; sin embargo, no podía dejar de declarar que consideraba su estado como un tema adecuado,

1. De acción de gracias a Dios.

[Dios fue el autor de la gracia que recibieron primero: y también fue el dador de todo el mejoramiento que habían hecho de ella. "De él, y solo de él, se halló todo su fruto". A él, por tanto, el Apóstol le dio la gloria, "como convenía" que debía, y como se encontró "obligado" a hacer. La creación del mundo material fue suya: ni la nueva creación de sus almas fue en absoluto menos obra de sus manos.

Es cierto que hizo uso de la voluntad de los hombres, pero primero implantó esa voluntad en ellos, y luego la usó para la realización de sus propios propósitos más bondadosos. De principio a fin “les dio tanto el querer como el hacer de su buena voluntad”, siendo a la vez “el autor y el consumador” de todo.
Así pues, también debemos hacer por todo lo bueno, ya sea en nosotros mismos o en los demás. Debemos reconocerlo en él y glorificarlo por ello, y confesar, en relación con todo esto, que "por la gracia de Dios somos lo que somos"].

2. De elogio en la Iglesia:

[“Se glorió de ellos” en las diferentes Iglesias donde ministró: porque no solo se complacía en hablar bien de ellos, sino que pensaba que era de gran utilidad para la Iglesia de Dios escuchar de la competencia que otros habían logrado; en la medida en que los estimularía también a mayores esfuerzos, y los animaría a esperar mayores medidas de gracia divina, a fin de alcanzar su propia competencia más exaltada.

Este fue el caso con respecto a la Iglesia de Corinto. San Pablo se jactó de ellos ante las Iglesias de Macedonia, de que Acaya había mostrado una extraordinaria disposición para proveer a los santos pobres de Judea; y, al hablar de esto a los corintios, dice: “Vuestro celo ha provocado a muchísimos [Nota: 2 Corintios 9:2 .

]. " Y así debería ser con nosotros. Cuando miramos a los profetas y a los apóstoles, pensamos que sería presuntuoso esperar la gracia que ellos poseían; pero cuando vemos a individuos comunes, o iglesias enteras, muy exaltados por encima de nosotros en todo lo que es bueno, debería avergonzarse, y nunca dejar de emular y rivalizar con sus logros.]

3. De felicitaciones a sí mismos:

[Estas gracias, ejercido bajo tales circunstancias peculiares, eran suficientes para demostrar, que tiene que haber un estado futuro de la retribución, en donde las desigualdades presentes del procedimiento divina deben rectificarse: eran una evidencia también que en ese día “ que deben ser contados dignos de ese reino por el cual padecieron tales cosas ". No podía fallar, pero que en ese día se les diera una recompensa adecuada tanto a ellos como a sus opresores: a los que "causaron su tribulación, angustia", proporcional a la angustia que habían ocasionado; pero "a los que habían soportado la angustia, descanso ”, incluso descanso eterno en el seno de su Dios,“ con todos los profetas y apóstoles ”que habían padecido las mismas cosas antes que ellos.

Ahora bien, saber esto, debe ser un gran consuelo para ellos bajo sus múltiples aflicciones; y por lo tanto, no podía dejar de declararles que, si tenían, por un lado, tantas razones para quejarse, tenían, por el otro lado. por otro lado, muchas más razones para regocijarse; ya que tenían, incluso en estas mismas aflicciones, una evidencia de su meetness por la gloria, y la promesa de que a su debido tiempo se confiera sobre ellos.]
Para nosotros también esta cuenta de ellos sea rentable, si nos debidamente en cuenta,

III.

¿Qué lecciones debemos aprender de él?

Bien puede enseñarnos dos cosas:

1. Esa oposición, por formidable que sea, no es excusa para que nos volvamos de Dios.

[¿Cuáles son nuestras persecuciones, en comparación con las que sufrieron? Sin embargo, fueron "firmes, inamovibles y siempre abundantes en la obra del Señor". ¿Deberíamos entonces dejarnos intimidar? ¿Debemos dudar a quién obedecer o qué camino seguir? No; deberíamos tomar nuestra cruz con alegría; y habiendo calculado el costo, debería contentarse con pagarlo. El oyente pedregoso, cuando surja tribulación o persecución a causa de la palabra, bien puede retroceder, porque no tiene raíz en él; pero el verdadero discípulo irá con su vida en la mano, y estará dispuesto no sólo a hacer menor. sacrificios, sino hasta dar su vida por amor de Cristo.

No debemos imaginar que tal línea de conducta era necesaria solo para los cristianos primitivos: es igualmente necesaria para los cristianos de todas las épocas: y “el que ama su vida, la perderá; y sólo el que esté dispuesto a perder su vida por causa de Cristo, la encontrará para vida eterna ”.]

2. Que sea cual sea la competencia que hayamos logrado en la vida Divina, debemos seguir adelante para lograr logros más elevados.

Ciertamente, la competencia de los tesalonicenses fue muy eminente, incluso en el estado anterior de su progreso; porque incluso entonces "eran ejemplos para todos los creyentes, tanto en Macedonia como en Acaya". Pero no habían descansado en sus logros: se habían esforzado por alcanzar los más altos grados de gracia posibles y, a través de la misericordia, habían alcanzado una eminencia muy poco común en la vida divina. Así que nosotros, si hubiéramos avanzado hasta St.

El mismo Pablo debería, como él, “olvidar todo lo que quedó atrás, y alcanzar lo que estaba antes, y seguir adelante hacia la meta para el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús”. Debemos aspirar a una semejanza perfecta con la imagen de nuestro Salvador; y procurar, si es posible, ser vertidos en el molde del Evangelio, de modo que todos los rasgos de nuestro carácter se ajusten a él. Deberíamos pensar que no se ha logrado nada, siempre que quede algo por lograr. Debemos procurar “crecer en Cristo en todas las cosas, como nuestra Cabeza”, y “ser transformados de gloria en gloria en su imagen, por el Espíritu del Señor”].

Aplicación: —Pero,
1.

¡Cuán diferente de la Iglesia de Tesalónica es la generalidad de aquellos que se llaman a sí mismos cristianos!

[Muchos han escuchado el Evangelio con poco propósito; o más bien, "nuestra entrada a ellos ha sido totalmente en vano [Nota: 1 Tesalonicenses 2:1 ]". Si buscamos sus obras de fe, y sus trabajos de amor, y su paciencia de esperanza, como evidencias de que la palabra les ha llegado con poder, no encontramos más que otros que nunca han escuchado el Evangelio.

En cuanto a un crecimiento visible de estas cosas, no hay síntoma de ello: han continuado desde el principio hasta la hora actual casi las mismas personas, perfectamente satisfechas de sí mismas, y no menos inconscientes de la necesidad de cualquier cambio, que indiferentes. sobre eso. Pero que tales personas no se consideren verdaderamente cristianas; o imagina que pueden ser considerados dignos de ese reino por el que nunca han sufrido, nunca han trabajado, nunca se han preocupado.

Para tales personas, la conducta de los tesalonicenses, si se exhibiera ante sus ojos, sería más objeto de burla que de admiración y amor: y por lo tanto tienen en sí mismos "una señal manifiesta", que no tienen nada que esperar de las manos de Dios, sino la medida que dieron a su pueblo obediente. Les ruego, hermanos, que consideren que en el día del juicio la justicia de Dios se manifestará tan visiblemente, que obligará a todo el universo reunido a reconocerla, tanto en los que se salvan como en los que perecen.

Juzgad cómo puede manifestarse en la salvación de quienes como vosotros. Concedo que se pueda exhibir misericordia; pero la justicia no hallaría motivo para recompensarte, ni justificación en tu absolución: porque si Dios es justo, debe haber una diferencia entre los que le han servido y los que no le han servido, una diferencia que bien puede marcar la diferencia. que todos tiemblen.]

2. ¡Cuán diligentemente deben seguir adelante los más exaltados entre ustedes en su derrotero celestial!

[Hay suficiente margen de mejora en cada hijo del hombre. Piensa, amados, cuánto más fuerte y operativa podría ser tu fe; cuánto más ardiente e influyente tu amor; cuánto más firme y paciente tu esperanza. Saben muy poco de ustedes mismos, si no se lamentan diariamente por sus defectos y deficiencias. Que todos ustedes, sin excepción, busquen "crecer en la gracia": si son "niños", busquen convertirse en "jóvenes"; si son “jóvenes”, procuren llegar a ser “padres en Cristo”; y si son padres, aún procuren llegar a ser más y más semejantes a Cristo, hasta que “permanezcan perfectos y completos en toda la voluntad de Dios.

"Si, como es probable, su celo provocará una mayor oposición contra usted, déle la bienvenida, como" acudir a usted en busca de testimonio ". y como haciéndote más semejante a Aquel que soportó la contradicción de los pecadores contra sí mismo, y sufrió hasta la muerte. Así aumentará tu idoneidad para el cielo cada día, y tu Dios y Salvador te reconocerá más plenamente en el día postrero; y no necesitas nunca romper, sino que la recompensa que él otorgará compensará ampliamente todo lo que puedas hacer o sufrir en tu vida. este valle de lágrimas.]