Apocalipsis 3:17-18

DISCURSO: 2502
EPÍSTOLA A LAODICEA

Apocalipsis 3:17 . Porque dices: Soy rico y he aumentado de bienes, y de nada tengo necesidad; y no sabes que eres un miserable, un miserable, un pobre, un ciego y un desnudo; te aconsejo que compres de mí oro refinado en fuego, para que te hagas rico; y vestiduras blancas, para que te vistas, y no se manifieste la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas .

Uno podría imaginar que una persona tibia en las preocupaciones de la religión debe, necesariamente, estar llena de una buena dosis de timidez y miedo. Pero todo lo contrario de esto se encuentra cierto: porque la experiencia prueba que la autosuficiencia y la vanidad son los acompañantes invariables de la tibieza: de hecho, brotan de ella naturalmente, como fruto de la raíz: porque la tibieza impide el examen de sí mismo. ; y la falta de autoexamen engendra seguridad.

La persona tibia, sintiendo que tiene dentro de sí una suficiencia para todo lo que está inclinado a hacer, se persuade fácilmente a sí mismo de que también tiene suficiencia para todo lo que está obligado a hacer: y bajo este engaño descansa satisfecho de sí mismo, sin buscando cualquier ayuda exterior. Ahora bien, este es un error sumamente fatal; y si no se quita, nos privará de todo lo que Cristo mismo ha comprado para nosotros. Para quitarlo de vuestras mentes, os mostraré,

I. ¿Qué puntos de vista erróneos tenía este pueblo de su estado ante Dios?

“Se creían ricos, enriquecidos y sin necesidad de nada” -
[Este es el estado de la Iglesia cristiana en general: me refiero a esa parte más respetable de ella que se valora a sí misma por evitar todos los extremos. Las personas morales, que tienen respeto por la religión, reconocerán fácilmente que no son tan buenas como deberían ser; pero no tienen idea de la vasta extensión de su depravación.

Al igual que las personas que poseen propiedades terrenales, sienten cierto grado de autocomplacencia, de que son "ricas, enriquecidas con bienes y sin necesidad de nada". Su sabiduría es suficiente para guiarlos en el camino al cielo. Su justicia es suficiente para recomendarlos al favor divino. Su fuerza es suficiente para cumplir con sus deberes, siempre que se dediquen a desempeñarlos.

Este era el estado del hombre en el Paraíso; y suponen que está tan quieto. Están inconscientes de que sus cerraduras están cortadas; y por lo tanto, al encontrarse con sus enemigos, no temen una derrota. Es posible, de hecho, que no expresen estas cosas con palabras (aunque los laodicenos tuvieron escrúpulos en no afirmarlo), pero es invariablemente el lenguaje de sus corazones: y en prueba de que estos son los sentimientos de sus corazones, nosotros puede apelar a su experiencia diaria.

Vea si, bajo la conciencia de sus grandes deseos, están clamando a Dios por el alivio de ellos: si no es así, entonces está claro que no sienten la urgencia de sus deseos, o el alcance de sus necesidades. Y si algún hombre en el universo manifestase la misma insensibilidad a sus necesidades terrenales, y la misma indiferencia por obtener una provisión de ellas, todos deberíamos concluir, o que no era tan pobre como él mismo profesaba ser, o que tenía los medios para suplir sus necesidades que se nos ocultaban].

Pero, en medio de toda esta autosuficiencia, de hecho se encontraban en la condición más indigente:
[La fuerza del original es peculiarmente fuerte: marca a estas personas como preeminentemente dignas de compasión. Respecto a cada uno de esos pecadores engañados, se puede decir: Aquí está el hombre más verdaderamente “miserable”, más eminentemente “miserable [Nota: Vea el artículo precedido de estas dos palabras:“ Ese desdichado ”,“ Ese miserable.

"]." Y, en verdad, quizás no haya otra persona en el universo tan miserable como él. El hombre que vive en toda clase de iniquidad es sin duda un ser “miserable y miserable”; pero el hombre que se cree rico en todo lo bueno, estando en total indigencia, está en peor condición que él; porque se aferra a sus engaños, de los que el otro está libre; y desprecia el remedio que el otro puede, a su debido tiempo, ser convencido de aplicar.

Pero aquí se detallan los fundamentos de esta afirmación: mientras que él, en su propia opinión, "no necesita nada", en realidad es "pobre, ciego y desnudo". Él es " pobre " : porque, independientemente de lo que posea de bien intelectual o moral, no tiene más bien espiritual que el mismo Satanás. No tiene verdadero amor por Dios; ningún placer real en él; ningún deseo real por él: ningún deseo real de complacerlo y honrarlo.

Todo lo que pueda tener que se parezca a éstos, no es más que una sombra: no tiene sustancia; no tiene raíz; no tiene existencia real: y dándose crédito por ello, sólo engaña a su propia alma. También es " ciego ". Cualquiera que sea la capacidad que pueda tener con respecto a las cosas terrenales, no tiene "discernimiento espiritual": no tiene un sentido justo de la maldad del pecado, de la belleza de la santidad, de la bendición de servir a Dios.

No tiene idea de la hermosura de Cristo, de quien se dice que es "absolutamente encantador". En una palabra, no ve nada como Dios lo ve: y porque “ dice que ve”, su culpa es más profunda y su miseria más intensa [Nota: Juan 9:40 .]. Él también está “ desnudo ”, sin tener nada que esconda su deformidad a los ojos de un Dios santo: porque “todas sus justicias son como trapos de inmundicia [Nota: Isaías 64:6 .

]. " Puede que, como nuestros primeros padres, intente cubrir su desnudez con hojas de higuera; pero no serán suficientes: porque “la cama es más corta de lo que él puede estirarse, y la manta es más estrecha de lo que él puede envolverse [Nota: Isaías 28:20 .]”. Este es, de hecho, el estado de los hombres no regenerados, especialmente de aquellos que “tienen apariencia de piedad sin poder”].

Pero ahora fijemos nuestra atención en

II.

El consejo que les dio nuestro bendito Señor:

En nuestro bendito Señor hay una plenitud atesorada para el hombre pecador; e invita a todos a venir y recibir de él según sus necesidades.
Somos pobres Él nos ofrece "oro, para enriquecernos" -
[¿Qué es este "oro", sino la gracia de Cristo; y especialmente la gracia de la fe, que nos une a él y nos pone en posesión de todas "sus inescrutables riquezas". De hecho, esto es oro; y ha demostrado, en innumerables casos, su valía esterlina, habiendo soportado la prueba de los hornos más calientes que el hombre ha podido encender [Nota: 1 Pedro 1:7 .

]. Vea el extenso catálogo de santos registrado en el capítulo once de los Hebreos; mira lo que pensaron de él; y cómo se enriqueció ellos . Moisés lo encontró ampliamente para compensar la pérdida de “todos los tesoros de Egipto [Nota: Hebreos 11:24 .]:” Y muchos otros lo encontraron más efectivo para su avance de lo que todos los poderes del universo podrían haber sido [ Nota: Hebreos 11:33 .]. Con esto, el hombre más pobre es elevado a un estado de honor y felicidad inconcebibles; incluso para la paz con Dios en la tierra, y para toda la gloria y bendición del cielo.]

Estamos desnudos? Él nos ofrece “vestiduras blancas para cubrirnos” -
[Esta vestidura es el manto sin mancha de la “justicia de Cristo, que será para todos y sobre todos los que creen en él [Nota: Romanos 3:22 ]”. Esto lo hizo el Señor Jesucristo a propósito para nosotros, por su propia obediencia hasta la muerte: y toda alma que está vestida con ese manto está cubierta de tal manera, que “no hay mancha ni defecto [Nota: Efesios 5:27 .

] ”Se puede encontrar en él; no, no por el ojo que todo lo ve de Dios mismo [Nota: Números 23:21 .]. Fue por este mismo fin que el Señor Jesucristo se encarnó y murió en la cruz: “El fin de la ley es para justicia a todo aquel que cree [Nota: Romanos 10:4 .

]: ”Y todo pecador en el universo, que confía en Él, puede reclamarlo bajo ese nombre entrañable,“ El Señor, justicia nuestra [Nota: Jeremias 23:6 ]. ”]

¿Estamos ciegos? Él nos ofrece “colirio, para ungir nuestros ojos y que veamos” -
[Este “colirio” no es otro que el mismo Espíritu Santo, que el Señor Jesucristo dará a todos los que lo invoquen [Nota : Lucas 11:13 .]. Es el oficio del bendito Espíritu de Dios “abrir nuestros ojos y convertirnos de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios.

”Y quien haya recibido“ la unción del Santo, es capacitado para discernir las cosas del Espíritu, que antes no podía ver [Nota: 1 Corintios 2:9 ]; sí, está capacitado, como lo expresa la Escritura, para “conocer y comprender todas las cosas [Nota: 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 .]. ”]

Estas cosas, de hecho, nos dice que "compremos de él" -
[¿Pero qué tenemos que pagar? Si, en verdad, somos “pobres, ciegos y desnudos”, ¿qué podemos darle a cambio de las inestimables bendiciones que aquí se nos ofrecen? Si fuera necesario que le presentáramos algo para merecer estas bendiciones, bien podríamos sentarnos desesperados. Pero los términos prescritos por él se ajustan exactamente a nuestro estado: debemos “comprarle sin dinero y sin precio [Nota: Isaías 55:1 .

] ”No, sino que estamos llamados a hacer algunos sacrificios, si es que realmente disfrutamos de sus bendiciones. Debemos renunciar a nuestro orgullo, autosuficiencia y vanidad, sí, y todos los demás "deseos, ya sean de la carne o del espíritu", que son aborrecibles a sus ojos. En otras palabras, debemos quitarnos los harapos de inmundicia de nuestra propia justicia, si queremos poseer el manto sin mancha de su justicia; y alejarnos de toda presunción de nuestra propia riqueza y sabiduría, a fin de recibir todo el beneficio de su oro y colirio. ¿Y quién no pagará con gusto este precio? Es el precio que paga el mendigo por la limosna que se le ofrece: abre la boca para pedirla y extiende las manos para recibirla.]

Y ahora, hermanos míos, les suplico:

1. Sea consciente de sus deseos

[Ya sea que seas consciente de tu necesidad de estas cosas o no, realmente las necesitas; y tu miseria es mucho mayor, si piensas que no los necesitas. ¿Qué pensarían ustedes de un pobre maníaco que debería considerarse rey? ¿Le envidiarías su autoengaño? Ustedes son criaturas tan engañadas, mientras que son insensibles a su condición real, como pobres, ciegos y desnudos. Además, mientras continúes bajo este engaño, no hay esperanza alguna de que recibas las bendiciones que Cristo te ha ofrecido tan libremente.

No fue el fariseo orgulloso que se aplaude a sí mismo, sino el publicano pobre que se condena a sí mismo, el que obtuvo la misericordia del Señor: y está escrito para la amonestación de todas las edades futuras, que, de la misma manera, “el que se ensalza a sí mismo será humillado y solo el que se humilla será exaltado ”.

2. Cumpla, en todo, con el consejo que se le haya dado.

[Vaya a Cristo para obtenerlos. No pienses en encontrarlos en ningún otro, sino di: “Señor, ¿a quién debemos ir? Tú solo tienes palabras de vida eterna ". Y esté dispuesto a recibirlos en sus términos. No sueñes con traerle nada como compensación por ellos, o como garantía para tu solicitud. Toda tu garantía es pobreza; y vuestro precio son vuestros pecados, que echaréis sobre él para que sean perdonados; y echar de ti , ser mortificado y subyugado.

Y recuerde de quién es este consejo: es el consejo del “Testigo fiel y fiel”, que conoce todas sus necesidades y es el único que puede aliviarlas. Es el consejo de quien es llamado, "El Consejero admirable, el Dios fuerte [Nota: Isaías 9:6 ]". “No escuches, pues, a la carne y la sangre”, ni permitas que nadie te haga vacilar ni un momento: sino ve a él con todas tus necesidades y recibe de sus manos todas las bendiciones de la gracia y la gloria.]

3. Amplíe sus expectativas hasta el máximo alcance de las promesas de Dios:

[No digan en su corazón, que esto es demasiado grande, o que es demasiado pequeño para esperar en sus manos. No hay mayor pecado que "limitar al Santo de Israel". Él les pide que “abran bien la boca para que él la llene”, y cuanto más grandes sean sus expectativas, más abundantes serán sus dones. El hecho es que así como no hay una carencia en ti, para la cual no haya una provisión adecuada en él, tampoco hay nada en él que no te sea entregado, si tan solo crees en él.

Solo ven a recibir de su plenitud, y él te dará su gracia, su paz, su justicia, su gloria. Todo será tuyo, en el mismo instante en que seas de Cristo ". Sólo venid a él con las manos vacías, y seréis saciados; y cuanto más vacíos vengáis, más seréis llenos y él será glorificado.]