Deuteronomio 13:1-3

DISCURSO: 206
LA PRINCIPAL OBJECIÓN DE LOS JUDÍOS AL CRISTIANISMO CONSIDERADA

Deuteronomio 13:1 . Si se levanta entre vosotros un profeta, o un soñador de sueños, y te da una señal o un prodigio, y se cumple la señal o el prodigio de que te habló, diciendo: Vamos tras otros dioses que tú has no conocido, y sirviéramos; No escucharás las palabras de ese profeta, ni de ese soñador de sueños; porque el Señor tu Dios te prueba para saber si amas al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

Se ha pensado comúnmente, y con justicia, que los dos grandes pilares sobre los que debe apoyarse una revelación de Dios son los milagros y las profecías. Sin ellos, no podemos estar seguros de que cualquier descubrimiento que se le haya hecho al hombre sea realmente divino. Los puntos que se remontan a un origen divino pueden ser muy razonables y excelentes en sí mismos; sin embargo, antes de que sean revestidos de una autoridad divina, preguntamos muy correctamente: ¿Qué prueba hay de que procedan de Dios? ¿Qué evidencia das de que no son descendientes de tu propia mente? Si son de Dios, doy por sentado que Dios no te deja sin testimonio: dime entonces, ¿qué obras haces, que ningún poder creado puede realizar; ¿O qué otras credenciales tienes para que se conozca tu misión celestial? Si puedes predecir lo que vendrá Entonces sabré que eres de Dios; porque nadie sino Dios ciertamente puede conocerlos de antemano: o si puedes hacer las cosas de arriba, y en contra del curso de la naturaleza, entonces sabré que tienes ese poder de lo alto; porque ningún ser creado puede impartirlo.

Este, digo, es el modo establecido de juzgar con respecto a una revelación de Dios: y, según se confirme, o no, cualquier cosa que profese ser de Dios, le damos, o le negamos, nuestro asentimiento. Es por motivos como estos que juzgamos de la revelación dada a Moisés; y por motivos similares debemos juzgar también la verdad del cristianismo.
En verdad, debemos inspeccionar el asunto de la cosa revelada, para ver si es digna de aquel de quien se dice que proviene; y de su evidencia interna nuestra fe derivará una gran fuerza; pero aún en el primer caso buscamos más bien pruebas externas, como las que hemos mencionado antes.

Pero los judíos imaginan que no pueden juzgar al cristianismo por motivos como estos, ya que Moisés, en el pasaje que acabamos de leer, los protege contra cualquier inferencia que se nos lleve a extraer de las profecías y milagros en los que se basa nuestra religión. se funda. Admite que se pueden pronunciar algunas profecías y realizar algunos milagros a favor de una religión falsa; y que, incluso si ese fuera el caso, los judíos no deben considerar ninguna evidencia que surja de esas fuentes, sino mantener firme su religión en oposición a ellas.

Esta es una objeción que comúnmente se insta a los judíos cuando los invitamos a abrazar la religión cristiana. Para que podamos enfrentarla de manera justa, primero plantearemos la objeción en toda su fuerza y ​​luego daremos lo que aprehendemos como la respuesta adecuada.

I. Comenzamos entonces por plantear la objeción; y lo haremos de tal manera que le dé al judío toda la ventaja posible.

El alcance del pasaje es proteger a los judíos contra la idolatría. Estaban, y seguirían estando, rodeados de naciones idólatras, que se esforzarían al máximo por apartarlos de Jehová para que adoraran a dioses falsos. Y los judíos mismos, habiendo estado acostumbrados desde el período más temprano de su existencia como pueblo a ver el culto idólatra de Egipto, estaban fuertemente apegados a la idolatría; de modo que era necesario protegerlos de ella con las amenazas más espantosas y las precauciones más impresionantes.

La advertencia que se da aquí es ciertamente muy solemne. Para que podamos darle toda la fuerza de la que es capaz, notaremos claramente estas tres cosas; La suposición aquí hecha; La orden judicial dictada sin perjuicio de esa suposición; y El argumento fundado en dicho requerimiento.
Primero, observe la suposición que se hace aquí, a saber, que Dios puede permitir que se ejerzan poderes milagrosos y proféticos incluso en apoyo de una religión falsa.

De hecho, no debemos imaginar que Dios mismo obrará milagros para engañar a su pueblo y desviarlo; ni nos imaginemos que sufrirá Satanás para trabajar con ellas de una manera tan ilimitada como para ser un contrapeso a los milagros por los cuales Dios ha confirmado su propia religión; Pero, por razones que consideraremos en la actualidad, permitir alguna a se cumplirá, y algunas profecías se cumplirán, a pesar de que están diseñadas para sostener una impostura.

Los magos del faraón, debemos confesar, obraron milagros reales. Cuando cambiaron sus varas en serpientes, no fue un engaño, sino una realidad; y cuando infligieron plagas sobre Egipto según el ejemplo de Moisés, no fue un engaño, sino una realidad: pero al mismo tiempo que así, En apariencia, rivalizaba con el mismo Moisés, y con Jehová, en cuyo nombre vino, había abundantes pruebas de su inferioridad a Moisés, y de que estaban bajo el control de un poder superior: porque los magos no podían quitar una de las plagas. que ellos mismos habían producido; ni podían seguir imitando a Moisés en todolos ejercicios de su poder (de donde ellos mismos fueron llevados a confesar su propia inferioridad hacia él): ni pudieron evitar las plagas que Moisés les infligió en común con el resto de los egipcios. Se les permitió hacer todo lo que le diera a Faraón una ocasión para endurecer su propio corazón, pero no lo suficiente para demostrar que podían competir con Moisés.

En todas las épocas también hubo falsos profetas, que se esforzaron por alejar al pueblo de su lealtad a Dios; y en la multitud de profecías que proferirían, debe suponerse naturalmente que algunas serían verificadas en el evento. Nuestro bendito Señor nos ha enseñado a esperar, incluso bajo la dispensación cristiana, que algunos esfuerzos de este tipo serán hechos por el “Anticristo, cuya venida es por obra de Satanás, con todo poder, señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad en los que perecen [Nota: 2 Tesalonicenses 2:9 .

]. " Además, nos ha dicho que estos falsos profetas deberían “mostrar señales y prodigios tales que engañen, si fuera posible, a los mismos elegidos [Nota: Mateo 24:24 .]:” Más aún, que en el último día algunos apelarán a él respetando las profecías que han pronunciado, y los milagros que han obrado en su nombre, y los defenderá en arresto del juicio [Nota: Mateo 7:22 .]. Por lo tanto, podemos conceder con seguridad lo que se supone aquí, a saber, que Dios puede permitir que se ejerzan poderes milagrosos y proféticos hasta cierto punto incluso en apoyo de la idolatría misma.

Ahora bien, en el siguiente lugar, observemos el mandato dado a los judíos a pesar de esta suposición. Dios les ordena “no prestar atención a ese profeta, ni a ese soñador de sueños, aunque sus predicciones sean verificadas, si su objetivo es apartarlas de él; porque él mismo permite que se les practiquen estas ilusiones, para que se pruebe su fidelidad a él y se apruebe su amor por él.

”
Puede parecer extraño que Dios permita que se pongan piedras de tropiezo en el camino de su pueblo; pero no nos corresponde a nosotros decir lo que Jehová puede o no hacer: estamos seguros de que“ no tenta a nadie , ”Para llevarlo al pecado [Nota: Santiago 1:13 .], Y que el“ Juez de toda la tierra no hará más que lo que es justo.

Pero es un hecho, que de esta manera permitió que Job fuera probado, para que pudiera aprobarse a sí mismo como un hombre perfecto; y de la misma manera probó a Abraham, para que pudiera parecer, si su consideración por la autoridad de Dios, y su confianza en la palabra de Dios, fueron suficientes para inducirlo a sacrificar a su Isaac, el hijo de la promesa [Nota: Génesis 22:1 ; Génesis 22:12 .

]. Fue con fines similares que Dios permitió que su pueblo fuera juzgado durante cuarenta años en el desierto [Nota: Deuteronomio 8:2 ]; y de la misma manera ha probado su Iglesia en todas las épocas del mundo. Ésta es la verdadera razón de que se pongan tantos obstáculos en el camino de quienes abrazan la fe cristiana.

El cristianismo no se revela de una manera que reciba la aprobación de hombres orgullosos y carnales: es una locura para el hombre natural: sí, incluso Cristo mismo es piedra de tropiezo para algunos y santuario para otros; y tal piedra de tropiezo, que sería "una trampa y una trampa para las dos casas de Israel", entre las cuales se predijo, "muchos tropezarán y caerán y serán quebrantados, y serán atrapados y capturados [ Nota: Isaías 8:14 .

]. " Es el designio expreso de Dios en toda la constitución de nuestra religión, descubrir la inclinación secreta de la mente de los hombres: y mientras que a los humildes les ha dado abundantes pruebas de su convicción, ha dejado a los orgullosos suficientes dificultades para provocar su animosidad latente. , y para justificar en sus propias aprehensiones, su obstinada incredulidad [Nota: Lucas 2:34 .

]. Originalmente, dio a los judíos, como también nos ha dado a nosotros, pruebas suficientes para satisfacer cualquier mente sincera: y esto es todo lo que tenemos derecho a esperar. No era necesario que nuestro Señor le diera a cada hombre de la nación judía la misma evidencia de su resurrección que le dio a Tomás: era razonable que quedara margen para que cada hombre ejerciera su propio juicio sobre las evidencias de que se pusieron a su alcance; como nuestro Señor le dijo a Tomás: “Porque has visto, has creído; mas bienaventurados los que no vieron y creyeron ”.

Por lo tanto, Dios ordenó a su pueblo que no considerara a ninguna persona que intentara atraerlos a la idolatría, aunque obrar un milagro ante sus ojos o predecir un evento que luego sucedería. Habían tenido abundante evidencia de que la religión que habían abrazado venía de Dios; poseían también en la misma naturaleza de esa religión una evidencia interna de su excelencia; y habían recibido de Dios tales demostraciones de su poder y bondad, como debieran. únalas a él en los lazos más indisolubles de fe y amor.

Por lo tanto, si se les indujera a renunciar a su lealtad a él y a transferirla a ídolos mudos que nunca habían hecho nada por ellos, ni jamás pudieron hacer nada, le traicionarían una manifiesta falta de amor, y debían culparlo. ellos mismos solamente, si finalmente fueran “entregados al engaño para creer una mentira, y ser abandonados para perecer” en su iniquidad [Nota: 2 Tesalonicenses 2:11 .]. Por lo tanto, los tendría en guardia en relación con este asunto, y resistiría resueltamente todo intento de apartarlos de él, por muy engañoso que pudiera ser ese intento.

El argumento fundado en este mandato se presenta ahora ante nosotros con toda la fuerza que se le pueda dar. Un judío dirá: 'Ustedes los cristianos encontraron su fe en las profecías y en los milagros; y admitiendo que Jesús hizo algunos milagros y predijo algunos eventos que después sucedieron, Dios lo permitió solo para probarnos y para probar nuestra fidelidad. a él. Él nos ha advertido de antemano que no nos dejemos desviar de él por cosas como estas: nos ha prohibido expresamente que consideremos cualquier cosa que tal profeta pudiera decir o hacer; más aún, ordenó que tomáramos a tal profeta ante el magistrado civil y hacer que lo maten; y por tanto, por muy engañosos que parezcan sus razonamientos, no nos atrevemos a escucharlos ni a considerarlos.

II.

Habiendo dado así a la objeción toda la fuerza que el judío más hostil pueda desear, vengo ahora en segundo lugar a ofrecer lo que esperamos sea una respuesta satisfactoria.

No puede dejar de sorprender al lector atento que en esta objeción hay dos cosas que se dan por sentadas; a saber, que al llamar a los judíos al cristianismo los estamos llamando desde Jehová; y que nuestra autoridad para llamarlos al cristianismo se basa en los milagros que un impostor podría realizar, y las profecías que un impostor esperaría ver verificadas.

Pero en respuesta a estos dos puntos declaramos, primero, que no los llamamos de parte de Jehová, sino a él; a continuación, que nuestra autoridad no se basa en milagros y profecías que podrían haber salido de un impostor, sino en tales era imposible para un impostor producir; y, por último, que, al llamarlos a Cristo, tenemos el mandato expreso de Dios mismo.

Primero, no llamamos a nuestros hermanos judíos de parte de Jehová, sino a él.

Adoramos al mismo Dios a quien adoran los judíos: y mantenemos su unidad con tanta fuerza como cualquier judío del universo puede mantenerla. En cuanto a los ídolos de todo tipo, los aborrecemos tanto como el mismo Moisés los aborreció. Además, consideramos la ley que fue escrita en las dos tablas de piedra como obligatoria para nosotros, tanto como si fuera promulgada nuevamente por una voz audible del cielo. En lugar de llamarlos desde la ley, los llamamos a ella: declaramos que todo hombre que la ha transgredido en un particular, está merecidamente condenado a la miseria eterna [Nota: Deuteronomio 27:26 ; Gálatas 3:10 .

]: y es de la conciencia de que esta sentencia debe recaer sobre todo ser humano que no ha huido en busca de refugio a la esperanza puesta ante él en el Evangelio, que estamos tan ansiosos de llamar tanto a judíos como a gentiles a creer en el Evangelio. . Vamos más allá y decimos que ningún ser humano puede ser salvo si no tiene una obediencia perfecta a esa ley como su justicia justificadora. Pero, ¿dónde encontraremos una perfecta obediencia a esa ley? ¿Dónde encontraremos un hombre que pueda decir que lo ha cumplido en cada jota y tilde? ¡Pobre de mí! todos la hemos transgredido muchas veces; por tanto, todos somos condenados por ella; y siendo condenados por nuestra desobediencia, nunca podremos ser justificados por nuestra obediencia a ella.

¡Ojalá los judíos entendieran este asunto! entonces no deberíamos encontrar ninguna dificultad en llevarlos a Cristo. Si supieran la ira que han merecido, se alegrarían de saber de alguien que la ha soportado por ellos; y si supieran cuán imposible es que una obediencia imperfecta a esa ley los justifique, estarían contentos de escuche de alguien que lo ha cumplido en toda su extensión, y ha traído una justicia eterna para todos los que creen en él.

Sí, mis hermanos judíos, sepan con certeza que el cristiano “no invalida la ley, sino que establece la ley [Nota: Romanos 3:31 .]:” Y no tiene esperanza de salvación de ninguna manera, sino que “magnifica la ley y lo hace honorable [Nota: Isaías 42:21 .

]; " y es su mayor deseo que usted esté de acuerdo con él en este asunto; porque está seguro de que, una vez que llegues a comprender tu propia ley y veas cómo "Cristo fue el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree", todas tus dificultades desaparecerán como el rocío de la mañana antes del sol naciente. .

Con respecto a la ley ceremonial, de hecho los llamamos por la observancia de ella; y tenemos buenas razones para hacerlo; porque ustedes mismos saben que toda la parte esencial de su religión existía antes de que se diera la ley ceremonial; y que Abraham, Isaac y Jacob, que vivieron cientos de años antes de que se diera la ley ceremonial, fueron salvos simple y completamente por la fe en esa “Simiente prometida, en la cual son benditas todas las naciones de la tierra.

Entonces, por la fe en esta Descendencia prometida, debes ser salvo: todo hijo de Abraham debe buscar la aceptación de la manera que lo hizo Abraham. Si preguntas, ¿por qué entonces se dio la ley ceremonial? Respondo: Para seguir a vuestro Mesías y conduciros a él; y cuando él viniera y lo cumpliera en todas sus partes, entonces cesaría; y ustedes mismos saben que fue la intención de Dios mismo que cesara en ese tiempo señalado.

¿No sabéis que vuestro Mesías habría de salir de los lomos de David? y que también sería sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec? Pero si había un nuevo sacerdocio según el orden de Melquisedec, el sacerdocio de Aarón debía cesar; y si el nuevo sacerdote iba a surgir de David, que era de la tribu de Judá, y no de Leví, a cuyos descendientes el sacerdocio fue confinado, de esto también se desprende claramente que el sacerdocio Aarónico debe cesar: y si eso se cambia, entonces necesariamente debe haber un cambio de la ley también [Nota: Hebreos 7:11 .

]: para que ustedes mismos sepan que la ley ceremonial nunca tuvo la intención de continuar más allá del tiempo fijado para su cumplimiento en el Mesías predicho. Entonces, si lo llamamos desde las observancias externas de esa ley, no es por falta de respeto a esa ley, sino por la convicción de que ha sido cumplida y abrogada por el Señor Jesús. Te llamamos solo de las sombras a la sustancia. Lo llamamos a Cristo como uniendo en sí mismo todo lo que la ley ceremonial tenía la intención de dar sombra.

Él es el verdadero tabernáculo, en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Él es el verdadero "Cordero inmolado desde la fundación del mundo", incluso el "Cordero de Dios que, como testificó Juan el Bautista, quita los pecados del mundo". Él es el gran Sumo Sacerdote, quien, habiendo “ofrecido a sí mismo sin mancha a Dios mediante el Espíritu eterno”, ahora “entró en el lugar santo con su propia sangre”, y allí “vive siempre para interceder por nosotros”; y ha de salir de allí una vez más para bendecir en el nombre de su Padre a su pueblo que espera.

Entonces, mis hermanos judíos, desearía que tuvieran esto particularmente en cuenta. Honramos la ley ceremonial como admirablemente calculada para preparar sus mentes para el Evangelio: no solo porque exhibió tan completa y tan minuciosamente cada parte del oficio mediador que nuestro Señor iba a sostener, sino porque por la torpeza de sus ritos tendió a quebranta tu espíritu y te hace suspirar por liberación.

Y creo que no debería ser motivo de agravio para ti ser llamado de esas observancias, porque no las haces, ni puedes, continuarlas: la destrucción de tu ciudad y templo, y de toda tu política eclesiástica y civil, te han hecho imposible. cumpla con ellos, y así los he encerrado a la fe de Abraham, que es la fe del Evangelio.

Soy consciente de que al llamarlo a adorar al Señor Jesucristo, le parece que le estamos transfiriendo el honor que le corresponde solo a Dios. Pero si miras en tus propias Escrituras, encontrarás que la persona que fue predicha como tu Mesías no es otra que Dios mismo. Examine el Salmo antes mencionado [Nota: Salmo 110 .

], y mira cómo David habla de tu Mesías: "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". David lo llama aquí Jehová: ¿y cómo podría hacer eso, si ese título no le pertenecía propiamente? Esta pregunta hizo Jesús a los fariseos en su día; y no pudieron responderle una palabra: ni todos los rabinos sobre la faz de la tierra pueden sugerir ahora una respuesta satisfactoria.

La única respuesta que se puede dar es que la misma persona, que como hombre, era el hijo de David, como Jehová, era el Señor de David, o, como lo llama Isaías, "Emmanuel, Dios con nosotros". Recíbelo en el carácter en el que el profeta Isaías predijo su advenimiento, como "el Niño nacido, el Hijo dado, el Admirable Consejero, el Dios Fuerte, el Príncipe de Paz". Llámelo, como otro profeta le instruye, "Jehová justicia nuestra", y sepa que, al "honrar así a Cristo, honrará al Padre que le envió".

Entonces esta es mi primera respuesta; que de ninguna manera os llamamos de parte de Dios, sino total y completamente a él; a Él, como el único Dios verdadero, en oposición a todos los ídolos; a su ley, cumplida en Cristo, y dirigiéndote a él; ya su Evangelio, como realización y consumación de todas las maravillas de su amor. En la medida en que los llamamos desde su curso actual, es solo desde tipos y sombras hasta la sustancia y la realidad.

Recuerda que en el momento de la muerte de nuestro Señor, el velo del templo se rasgó en dos y el lugar santísimo quedó abierto a la vista de todos los que adoraban ante él. El camino hacia el ser más santo les abrió así a todos por Dios mismo, invitamos a todos a entrar con denuedo, y les aseguramos en el nombre de Dios que encontrarán aceptación con él.
Lo siguiente que nos propusimos mostrar fue que nuestra autoridad para llamarlos así a Cristo no se basa en profecías o milagros que podrían haber salido de un impostor, sino en aquellos que un impostor no podía producir.

Considere las profecías: no fueron unas pocas predicciones oscuras de misteriosa importancia y de dudoso resultado, pronunciadas por nuestro Señor mismo; sino una serie continua de profecías desde la misma caída de Adán hasta el tiempo de Cristo; de profecías que comprenden una variedad casi infinita de temas, y tan minuciosos, que desafían todo concierto, ya sea en quienes las pronunciaron o en quienes las cumplieron. Una gran multitud de ellos eran de tal clase que no podían ser cumplidos por ningún otro que los enemigos más empedernidos.

¿Quién sino un enemigo lo habría clavado en la cruz, o traspasado en el corazón con una lanza, o le habría ofrecido hiel y vinagre para beber, o se habría burlado de él e insultado en medio de todas sus agonías? ¿No ponen éstos más allá de toda duda de su mesianismo? Solo mencionaré una profecía del mismo Cristo: pero es una que ningún impostor pronunciaría ni ningún impostor podría cumplir. ¿Qué impostor descansaría todo el crédito de su misión en ser sometido a una muerte cruel, ignominiosa y maldita, y resucitar de entre los muertos al tercer día? O si un impostor era lo suficientemente tonto como para pronunciar tal profecía, ¿cómo, cuando estaba realmente muerto, podría cumplirla? Pero todas las Escrituras predijeron estas cosas de Jesús, como Jesús también lo hizo de sí mismo: y el cumplimiento exacto de ellas prueba más allá de toda duda razonable su verdadero carácter mesiánico.

Considere también los milagros: estos fueron más allá de toda comparación más grandes y más numerosos de lo que Moisés jamás obró. La curación de todo tipo de enfermedades fue el trabajo diario y por horas del Señor Jesús durante los tres o cuatro últimos años de su vida. Toda la creación, hombres, demonios, peces, elementos, todos obedecieron a su voz; ya su orden los muertos resucitaron. Pero también hay un milagro que mencionaremos en particular.

Jesús dijo: "Tengo poder para dar mi vida, y tengo poder para tomarla de nuevo": y el primero de estos lo demostró hablando en voz alta en el mismo instante en que entregó el fantasma, mostrándole que él no murió como consecuencia del agotamiento de su naturaleza, sino por la entrega voluntaria de su vida a las manos de su Padre. Y en el tiempo señalado también probó esto último, a pesar de todos los preparativos hechos para frustrar su propósito, todos los cuales demostraron en el tema los testimonios más firmes de la verdad de su palabra.

Pero, ¿habría pretendido un impostor tener tal poder? o cuando estaba realmente muerto, ¿podría haberlo ejercido? Y, cuando el intervalo entre su muerte y resurrección iba a ser tan corto, ¿no habrían bastado la piedra, el sello, el reloj para asegurar la detección de la impostura? Además, ¿se habría comprometido un impostor a enviar el Espíritu Santo después de su muerte con el propósito de capacitar a sus seguidores a hablar todo tipo de idiomas y realizar toda clase de milagros? o si hubiera predicho tales cosas, ¿podría haberlas cumplido? Juzgad, pues, si no hay aquí suficiente fundamento para esa fe que os llamamos a ejercitar hacia él. Si no la hay, ¿cómo prueba la autoridad divina de su propio legislador? En cuanto al testimonio, por grande que sea el que demostró la misión divina de Moisés,

Por tanto, os invitamos con confianza a creer en él y a abrazar la salvación que os ofrece en el Evangelio.
Pero hay un gran argumento que nos hemos reservado hasta ahora, para que pueda influir sobre ustedes con mayor peso. Les declaramos entonces, en último lugar, que, al llamarlos a Cristo, tenemos el mandato expreso de Dios mismo.
Moisés, en el capítulo 13 de Deuteronomio, te invita, como hemos visto, a que no escuches a ningún falso profeta; pero en el capítulo 18:18, 19, declara más explícitamente que debe surgir un profeta, a quien debes asistir.

Escuche sus propias palabras: “Profeta les levantaré de entre sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca; y les hablará todo lo que yo le mande. Y sucederá que cualquiera que no escuche mis palabras que hablará en mi nombre, se lo pediré ”.
Ahora les pregunto: ¿Quién es el Profeta del que se habla aquí? ¿Dónde hubo alguna vez, además de Moisés, un profeta que fuera Mediador, Legislador, Gobernante, Libertador? ¿Hubo alguna vez alguien así, excepto Jesús? ¿Y no era Jesús tal en todos los aspectos? Sí; Él ha obrado para ustedes no una mera liberación temporal como Moisés, sino una liberación espiritual y eterna del pecado y de Satanás, de la muerte y del infierno: Él los ha redimido, no solo con poder, sino también con el precio, el precio inestimable de los suyos. sangre.

Habiéndote comprado así con su sangre, vive para siempre en el cielo mismo para interceder continuamente por ti. También les ha dado una nueva ley, "la ley de la fe", de conformidad con la cual les manda caminar, y por la cual los juzgará en el día postrero. De esta persona bendita han hablado todos sus propios profetas; y este mismo Moisés, en quien confías, te declara que, “si no escuchas y obedeces a este Profeta, Dios te lo pedirá.

“Por tanto, cuando defiendes la autoridad de Moisés, nos unimos a ti y decimos: Sé coherente . Renuncia a los falsos profetas, porque él te lo pide; pero cree en el verdadero Profeta, a quien Dios, según su palabra, te ha levantado, porque él te manda. Dejemos que su autoridad pese igualmente con ustedes en ambos casos: y entonces no temeremos, sino que abrazarán la salvación que se les ofrece en el Evangelio, y serán los hijos espirituales, como ya son los descendientes naturales, del creyente Abraham. “Abraham miró hacia adelante con gran expectación por ver el día de Cristo, y lo vio y se regocijó”. ¡Que tú también lo veas ahora y te regocijes en él como tu Salvador para siempre!

Es por su parcialidad a este respecto que Dios lo ha castigado ahora estos mil ochocientos años, y lo está castigando en este día. Él te dijo, “él te exigiría” tu rechazo a este Profeta; y lo ha exigido más severamente que todos los demás pecados de ustedes desde que se convirtió en una nación. ¡Oh, arrepiéntete de este mal y vuélvete a Dios de la manera que él ha designado! así se apartará de ti su ira, y "serás salvo en el Señor con salvación eterna".

No podemos concluir nuestro tema sin sugerir una mejora adecuada del mismo a nuestros hermanos cristianos:

Así como los judíos fueron constantemente atacados por idólatras que buscaban apartarlos de la adoración del Dios verdadero, así también ustedes lo son por infieles, o mundanos, para sacarlos de la creencia o práctica del Evangelio. Pero, ¿te asaltan los infieles? Pregúnteles si sus objeciones, todas las cuales surgen solo de la ignorancia, son suficientes para invalidar todas las evidencias que pueden aducirse en apoyo de nuestra religión. Si no es así, entonces “mantén firme la profesión de tu fe sin vacilar.

¿Los mundanos les dicen que Dios no les exige que renuncien al mundo y se entreguen por completo a él? Pregúnteles qué prueba pueden dar de que Dios les ha autorizado a dejar de lado las declaraciones más claras de su palabra. Puede esperar al menos que posean poderes milagrosos y proféticos, o de lo contrario no tienen ni la apariencia de verdaderos profetas. Pero incluso si tuvieran estos poderes y los mostraran evidentemente ante tus ojos, no deberías considerar sus consejos, porque buscan apartarte de Dios y convertirte en un ídolo pobre e inútil; de Dios, que te ha redimido con la sangre de su único Hijo amado, y te ha dado todas las cosas en y con él, a un ídolo, que nunca ha hecho nada por ti, ni jamás podrá hacerlo.

Por tanto, sé firme, aunque tu padre o tu madre, tu hermano o tu hermana, o incluso la esposa de tu propio seno, traten de apartarte del Señor. Su clara respuesta a todas ellas es: "Juzgad si es justo escucharos a vosotros más que a Dios". Cualesquiera que sean las tentaciones que ofrezcan o las amenazas que empleen, no dejes que nada te induzca a dejar de seguir plenamente al Señor. “Sé fiel hasta la muerte; y él te dará una corona de vida ".