Hebreos 12:14

DISCURSO: 2337
LA NECESIDAD DE LA SANTIDAD

Hebreos 12:14 . Seguid ... santidad, sin la cual nadie verá al Señor .

EL Evangelio, mientras nos lleva a un estado de reconciliación con Dios, nos manda a mantener la paz con el hombre. Esto se hace difícil, no sólo por las malas disposiciones que se ejercen a causa de los sucesos cotidianos, sino más especialmente por la enemistad que subsiste en el corazón de la generalidad con respecto a la religión; en referencia a lo que nuestro Señor mismo dijo: “No vengo a enviar paz a la tierra, sino espada.

”Sin embargo, se puede hacer mucho por medio de la paciencia, la mansedumbre y la tolerancia; y es nuestro deber sacrificar cualquier cosa, excepto una buena conciencia, por el bien de la paz. Pero nuestro deber para con Dios es primordial para cualquier otra consideración: por lo tanto, el Apóstol, exhortando a los hebreos a "seguir la paz con todos", agrega inmediatamente, "y la santidad , sin la cual nadie verá al Señor": el significado de lo cual es para que no podamos obtener la paz , por mucho que la busquemos; pero la santidad podemos y debemos alcanzar a riesgo de nuestras almas; porque sin ella nadie verá al Señor.

Deberíamos,

I. Determinar la naturaleza de la santidad.

La santidad es una conformidad de corazón y vida a la voluntad revelada de Dios;
pero, para entrar más plenamente en el tema, implica:

1. Que amamos toda la voluntad de Dios.

[No hay nada que caracterice más verdaderamente a un cristiano que esto: traza una línea de distinción entre él y todas las demás personas sobre la tierra. El fariseo santurrón y el hipócrita más refinado tienen secretas objeciones contra la ley de Dios; piensan que sus preceptos son demasiado estrictos y sus sanciones demasiado severas. Se alegrarían si les dejara un poco más de libertad. Se contentarían con que prohibiera los pecados externos graves e insistiera en el desempeño de los deberes externos; pero que exigiera la abnegación continua, que exigiera el quebrantamiento del corazón y la contrición por las ofensas más secretas, y exigiría la el máximo esfuerzo de todas nuestras facultades en el servicio de nuestro Dios, esto parece demasiado; desearían un camino más fácil al cielo.

Pero una persona que posee la más mínima medida de verdadera santidad, es exactamente lo contrario de esto. Se condena a sí mismo por no cumplir más perfectamente con las exigencias de la ley; pero nunca condena la ley por ser demasiado estricta; él no querría que requiriera una jota o una tilde menos de lo que requiere. Incluso lo admira y ama por su pureza; dice con David: “El mandamiento de Jehová es puro, por eso tu siervo lo ama.

Él reconoce que no solo es “santo y justo, sino bueno” también, y calculado para hacer feliz a todo el que lo obedezca. Y aunque no puede obedecerlo perfectamente, puede decir verdaderamente: "Me deleito en la ley de Dios según mi hombre interior": sí, el lenguaje de su corazón es: "¡Ojalá mis caminos se hicieran tan directos, para que pudiera guardar tus estatutos ".]

2. Que vivimos sin desviaciones permitidas de él.

[No queremos decir que un cristiano no experimente desviaciones de la ley de Dios; (porque, ¡ay! él es consciente de muchos) pero no los permite . Otros obedecerán la voluntad de Dios en la medida en que consista en sus intereses y reputación; o con la excepción de algún pecado del seno; pero siempre se encontrará, en personas insinceras, alguna lujuria secreta por la que suplican, y en referencia a la cual dicen: "Perdona a tu siervo en esto".

Pero la verdadera santidad no admite reservas, limitaciones, excepciones: y quien la posee no se detendrá ante nada de lo que Dios ha mandado. Puede hacer lo que está mal, ya sea por ignorancia o por tentación; pero no persistirá en ello: se esforzará por mortificar todo el cuerpo del pecado. No se permitirá cometer pecados secretos, ya sean de omisión o de comisión, de lo que cometerá las mayores atrocidades.

Como David, dice: “Considero rectos tus mandamientos acerca de todas las cosas; por tanto, aborrezco todo camino de mentira; es decir, amo los caminos del deber, de modo que caminaría en ellos incluso si no hubiera recompensa; y odio los caminos del pecado, por lo que los evitaría, aunque estaba seguro de que nunca incurriría en castigo.]

3. Que realmente crecemos en conformidad con él.

[La santificación es un trabajo progresivo. Un hijo de Dios no llega en plena estatura, sino gradualmente: está creciendo constantemente en gracia: la floración primaveral avanza gradualmente hacia la fruta otoñal. De hecho, puede haber temporadas en las que puede parecer que decae, o puede que realmente sufra una decadencia: pero si tiene la gracia de Dios en su corazón, revivirá y volverá a Dios con más fervor y firmeza.

Tampoco pensará jamás que ya lo ha alcanzado o que ya es perfecto; pero "olvidando las cosas que quedan atrás, se extenderá hacia las que están delante".
Este no es el caso de otros. Están satisfechos con su estado actual: no son conscientes de sus defectos; y por lo tanto no sienten anhelo de logros superiores. Son como un sol pintado sobre el lienzo, mientras que el verdadero cristiano "crece en Cristo en todas las cosas como su cabeza viviente" y, como el sol en el firmamento, "brilla más y más hasta el día perfecto".]
Tener en esta descripción de la santidad, marcada el grado más bajo de ella que existe en un verdadero cristiano, procedemos a,

II.

Muestre los motivos sobre los cuales es necesario para la salvación.

Si no pudiéramos asignar ninguna razón para la determinación de Dios, sería más que suficiente con saber que él ha emitido su decreto. No nos corresponde a nosotros discutir, sino someternos, diciendo:
"¿No hará bien el Juez de toda la tierra?"
Pero hay un fundamento obvio sobre el cual la necesidad de la santidad es indiscutible, a saber, que en la naturaleza misma de las cosas es imposible sin ella disfrutar de la presencia Divina :

[Si el cielo fuera un lugar adecuado para una mente carnal, y proporcionara las gratificaciones que afectan a los hombres no regenerados, entonces los hombres impíos podrían encontrar tal felicidad allí, como en su estado que son capaces de recibir. Pero el cielo es un lugar santo ; la morada de un Dios santo : está llena de miríadas de santos hombres y ángeles, que se ejercitan incesantemente en los santos empleos de la alabanza y la adoración.

¿Qué habría entonces en ese lugar adecuado al gusto de un impío?¿hombre? ¿Podrían aquellos cuyos espíritus fueron contaminados con el pecado, y que nunca habían sido purificados de su culpa por la sangre expiatoria de Cristo, encontrar placer en la presencia de Dios, quien, siendo omnisciente, no podía sino discernir su estado y, siendo santo, ¿No podía dejar de mirarlos con aborrecimiento? ¿No los aterrorizaría la conciencia de su poder, y el recuerdo de que una vez había echado del cielo a innumerables ángeles los espantaría? ¿Podrían deleitarse en la compañía de los santos glorificados a quienes tan poco se parecen, o encontrar comunión con ellos en los ejercicios, que eran aquí su carga y aversión? Estamos completamente seguros de que "como se cae el árbol, así reposa"; que “el que es injusto, será injusto todavía, y el que es inmundo, será inmundo todavía.

”Si no ha sido el único deseo de nuestro corazón honrar y disfrutar a Dios; Si las relaciones secretas con él en nuestras habitaciones y la comunión social con él en la asamblea pública han sido una mera tarea, y no el deleite de nuestras almas, ¿cómo podemos suponer que al instante encontraremos un deleite en estas cosas en el cielo? ¿Cómo podríamos soportar pasar una eternidad allí en empleos que no teníamos gusto? Se nos dice que hay “idoneidad para la herencia de los santos [Nota: Colosenses 1:12 .

]:” and that we must have that meetness before we could enjoy the Divine presence, even if we were admitted into it. Christ must be precious to us now, if we would find him so in the eternal world: and we must account it our supreme felicity to enjoy him now, if we would hereafter join the chorus of saints and angels, in ascribing “Salvation to God and to the Lamb for ever.” In short, holiness, real holiness of heart, is as necessary to the enjoyment of the Divine presence, as a taste for music, or literature, is for the company and employments of musical or literary men.

Así como pronto nos cansamos de cosas que no afectamos, y preferimos cualquier otro empleo que sea más adecuado a nuestra inclinación y capacidad, así con toda seguridad debe ser incluso en el cielo, si nuestra naturaleza no cambia: permaneceremos para siempre. desprovistos de aquellas cualidades que constituyen nuestra idoneidad para la herencia celestial y, por consiguiente, seremos incapaces para siempre de participar de los gozos del cielo.

Esto puede al menos ser suficiente para ilustrar la declaración en el texto; quizás podamos agregar también, para reivindicarlo . No es que cualquier declaración de Dios deba ser juzgada por las razones que los hombres falibles puedan atribuir en vindicación de ella: su palabra es la misma, lo creamos o no; ni una jota ni una tilde de ella fallará jamás.]

Este tema no puede dejar de sugerirnos las siguientes reflexiones:
1.

¡Cuán pocos son los que eventualmente se salvarán!

[Tome la explicación anterior de la santidad y compárela con el estado de todos los que nos rodean; ¡Qué espantoso el contraste! - - - Pero Dios es veraz; y su palabra respecto a los impíos ciertamente se mantendrá - - - "Busquemos, pues, sí, esforcémonos por entrar por la puerta estrecha y andar por el camino angosto" - - - "Sigamos" la santidad con todas nuestras fuerzas - - - Pensemos lo que pensemos, solo de esa manera podemos contemplar el rostro de Dios en paz.]

2. ¡Cuán necesario es que busquemos la santidad de la manera correcta!

[La generalidad es extremadamente ignorante con respecto a la manera en que se obtiene la santidad: tienen la idea de que deben adquirirla por algunos esfuerzos propios; mientras que deben buscarla en Cristo, por la operación de su Espíritu en sus corazones . Primero deben buscar estar unidos a él por la fe, como vástagos del tronco de un árbol, o como esposa de su esposo [Nota: Estos son los mismos medios prescritos por nuestro Señor, Juan 15:4 y por St .

Pablo, Romanos 7:4 ]: Entonces, por virtud derivada de él, serán fructíferos en buenas obras, y serán “transformados a su imagen en justicia y verdadera santidad”].