Isaías 63:1

DISCURSO: 1012
TRIUNFOS DEL MESÍAS

Isaías 63:1 . ¿Quién es éste que viene de Edom, con vestiduras teñidas de Bosra? ¿Este que es glorioso en su ropa, que viaja con la grandeza de su fuerza? Yo que hablo en justicia, poderoso para salvar.

Para nosotros que estamos acostumbrados a ver cumplido todo el plan del cristianismo, las nuevas de la resurrección de nuestro Señor se escuchan sin ninguna emoción en particular. La subversión de una dinastía que ha extendido la desolación y la miseria a través de una carta del mundo, está ocupando cada mente y cada lengua [Nota: Predicado el 10 de abril de 1814, la mañana en que se anunció la noticia de la abdicación de Buonaparte al trono de Francia en Cambridge.

]: pero la subversión del imperio de Satanás sobre el mundo entero, y la destrucción del pecado y Satanás, la muerte y el infierno, por la resurrección de Cristo, se considera como una vieja historia sin interés. Sin embargo, no fue tan poco interesante para los primeros discípulos: cuando estaban de luto bajo la más grave decepción, y fueron informados de que su Señor había resucitado de entre los muertos, no podían creerlo; y cuando algunos que habían comprobado el hecho, fueron a informar a los demás, eran considerados como visionarios, que engañaban o engañaban: pero cuando el punto estaba plenamente establecido, nada podía superar la alegría que invadía cada pecho.

Algo de ese santo sentimiento fue expresado por el profeta, en las palabras que tenemos ante nosotros. Cierto es que nuestra Iglesia entiende así el pasaje; porque está destinado a ser leído, en lugar de una epístola, el lunes anterior a la Pascua. Tampoco puede haber ninguna duda de que este es su verdadero significado. Es a Jesús a quien se refieren las preguntas de nuestro texto; y él es quien les da la respuesta. Consideremos entonces nuestro texto,

I. A modo de solemne indagación:

Hay quienes piensan que se habló de Judas Macabeo; porque obtuvo una gran victoria sobre los edomitas, que luego se vieron obligados a abrazar la religión judía. Pero es evidente que las palabras no pueden referirse a él, porque él no podría hablar de sí mismo en los términos que se usan tanto en nuestro texto como en los siguientes versículos [Nota: ver. 4.]. Es sólo al Señor Jesucristo a quien las palabras pueden aplicarse con propiedad.

Los edomitas, como los enemigos más acérrimos de los judíos [Nota: Amós 1:11 .], Eran tipos y figuras de los enemigos de la Iglesia, sobre quienes Dios ha decretado tomar venganza señal [Nota: Isaías 34:5 ]: Y es probable que el pleno cumplimiento de esta profecía en su sentido literal esté aún por llegar. Pero en su sentido místico y espiritual ya se ha cumplido, por los triunfos de nuestro Señor Jesucristo sobre todos sus enemigos espirituales.

Triunfó sobre ellos en su cruz—
[Parecía como si sus enemigos luego triunfaran sobre él: pero nunca triunfó más que en la hora en que inclinó la cabeza y abandonó el espíritu. Es cierto que Satanás luego le hirió el calcañar; pero hirió la cabeza de Satanás e infligió una herida que resultará en su destrucción eterna [Nota: Génesis 3:15 .

]. Previo a este combate final proclamó la conquista segura [Nota: Juan 12:31 ; Juan 16:11 .]; y en él obtuvo la victoria. Entró, por así decirlo, en el mismísimo palacio del dios de este mundo y echó a perder sus bienes [Nota: Lucas 11:21 .

]; sí, “saqueó todos los principados y potestades del infierno, triunfando abiertamente sobre ellos en la cruz [Nota: Colosenses 2:15 .]”. Fue al hacer una expiación por el pecado que logró la reconciliación entre Dios y el hombre - - - y así "con su muerte destruyó al que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo", y liberó de su "dolorosa servidumbre". los incontables millones de sus redimidos [Nota: Hebreos 2:14 .]

Él triunfó aún más sobre ellos en su resurrección y ascensión—
[Si en su muerte salvó nuestra deuda, en su resurrección fue liberado de la prisión de la tumba, y declaró haber cumplido todo lo que era necesario para la salvación del hombre. Por lo tanto, se le representa como un poderoso Conquistador, rodeado por miríadas de huestes celestiales, y "llevando cautiva la cautividad misma", arrastrando, por así Colosenses 2:15 , a las ruedas de su carro, los poderes vencidos de las tinieblas [Nota: Colosenses 2:15 .

], En su muerte se obtuvo la victoria; pero en su resurrección y ascensión se celebró y proclamó el triunfo. De ahí que el apóstol Pedro nos refiera a éstos, como evidencias incuestionables de su condición de Mesías, y como demostraciones de que él es el único Salvador del mundo [Nota: Hechos 2:32 ].

Ha continuado, y pronto completará sus triunfos en la reunión de su pueblo elegido de todos los rincones del mundo:
[En el día de Pentecostés rescató a tres mil vasallos del dominio tiránico de Satanás: y desde ese día ha puso en libertad a multitudes tanto de judíos como de gentiles, por la operación de su gracia en sus corazones. Sin embargo, también a diario gana cada vez más terreno en los dominios del maligno; y pronto sus triunfos serán completos, cuando “todos los reinos del mundo” lo reconocerán como su Soberano, su Salvador y su Dios.]
Veamos ahora las palabras de nuestro texto,

II.

En una forma de reflexión devota

El modo de expresión usado por el profeta, naturalmente, nos lleva a esto, como ciertamente el punto de vista más apropiado. Cuando pregunta: "¿Quién es este?" tiene la intención de expresar su admiración por el objeto; tal como lo hace el profeta Miqueas de Jehová, “¿Quién es Dios como tú [Nota: Miqueas 7:18 .]? Contemplemos entonces a nuestro adorable Salvador, tal como se nos muestra en nuestro texto: contemplemos,

1. La representación que se le da:

[Los comentaristas que interpretan este pasaje del Salvador, como si sus vestidos fueran teñidos con su propia sangre, confunden bastante su significado: es con la sangre de sus enemigos que él está cubierto, tal como se supone que debe estar un guerrero, cuando regresa de la matanza de sus enemigos. Y esta es la opinión que se da con frecuencia de él en las Sagradas Escrituras. Sus vestiduras previas a la batalla [Nota: Isaías 59:16 .

] - - -, junto con su salida al compromiso [Nota: Salmo 45:3 .] - - -, y la masacre consiguiente [Nota: Apocalipsis 19:11 ; Apocalipsis 19:21 .

Marque especialmente la ver. 13, 16.] - - -, se describen en otras partes de la Sagrada Escritura; y por ellos se aclara y confirma nuestra interpretación de este pasaje. Entonces contemplemos con admiración a este poderoso Conquistador, ahora tan "glorioso en su vestimenta, y viajando con la grandeza de su fuerza". No aparece como alguien agotado por la fatiga, sino como alguien a quien ningún enemigo puede resistir. Atribuyémosle el honor debido a su nombre; y que cantemos el cántico con el que se celebró la victoria típica de Jehová en el Mar Rojo; porque nuestro Jesús “ha triunfado gloriosamente”: “¿Quién como tú, oh Señor, entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas, Éxodo 15:1 maravillas? [Nota: Éxodo 15:1 ; Éxodo 15:3 .]? ”]

2. La descripción dada de sí mismo:

[En su respuesta a la pregunta, "¿Quién es este?" nos informa quién es; "Yo que hablo en justicia, poderoso para salvar". No solo "habla en justicia", como el testigo verdadero y fiel, sino que habla de justicia, y es el gran Heraldo que la proclama a un mundo arruinado. Él mismo con su muerte “trajo una justicia eterna [Nota: Daniel 9:24 .

], ”Que será“ para todos y sobre todos los que creen en él [Nota: Romanos 3:22 .] ”. Escuchen con qué extrema seriedad lo proclama al mundo entero [Nota: Isaías 51:4 .]: ¿Y no adoraremos a un Benefactor como Él? ¿Será que los pecadores, que no tienen justicia propia, “serán hechos justicia de Dios en él [Nota: 2 Corintios 5:21 .

], ”Y no regocijarse? ¿No se gloriarán en él como “Jehová su justicia [Nota: Jeremias 23:6 ]”, Y se jactarán, cada uno para sí mismo, “En Jehová tengo justicia y fortaleza [Nota: Isaías 45:24 . ]? "

Pero considere además cuán "poderoso es para salvar": es "un Salvador y un Grande [Nota: Isaías 19:20 .]", Incluso "un Príncipe y un Salvador [Nota: Hechos 5:31 .];" o más bien, como lo llama un Apóstol inspirado, “El gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo [Nota: Tito 2:13 .

]. " Este es el gran argumento por el cual nos anima a todos a confiar en él; “Mírenme y sean salvos, todos los términos de la tierra; porque yo soy Dios [Nota: Isaías 45:22 .]! ” y esta es la perspectiva en la que todos sus Ministros tienen el mandato de sostenerlo: debemos “alzar nuestra voz con fuerza, y decir a las ciudades de Judá: He ahí a vuestro Dios [Nota: Isaías 40:9 .]! "

Si bien entonces de "sus vestidos teñidos en sangre" discernimos cuán capaz es de destruir, recordemos que también puede salvar [Nota: Santiago 4:12 .], Sí, "capaz de salvar hasta lo último a todos que vienen a Dios por él [Nota: Hebreos 7:25 .] ”].

Dirección—
1.

Aquellos que creen en él

[Mantenga sus ojos fijos en este glorioso Salvador: y recuerde, que “ Él pisó el lagar solo [Nota: ver. 3.]; " no había nadie con él en el conflicto que sostenía; nadie debe presumir de reclamar parte del honor de sus victorias: suyo era el poder; suya debe ser la gloria. Así debe ser ciertamente la gloria de todo lo que se obra en nosotros; porque es solo por su gracia que podemos hacer el bien más pequeño. Permítale entonces ser reconocido con gratitud como "el Autor y consumador" de toda su salvación.]

2. Aquellos que no albergan pensamientos de admiración sobre él:

[¡Oh, si reflexionaras sobre lo terrible que será ser encontrado entre sus enemigos! Baste que sus vestidos estén teñidos con la sangre de otros; y que no se tiñen con tu sangre. En el mismo pasaje que tenemos ante nosotros, nos dice cuán insoportable será su ira [Nota: ver. 6.]: ¡Oh, no lo provoques! pero humillaos delante de él, mientras dure aún el día de la misericordia: porque “Dios lo ha puesto sobre su santo monte de Sion”, y se ha comprometido a poner a todos “sus enemigos por estrado de sus pies.

"Y ten la seguridad de que si no te inclinas ante el cetro de su gracia, él" te partirá en pedazos como vasija de alfarero [Nota: Salmo 2:6 ; Salmo 2:9 ]. ”]