Santiago 4:12

_HAY UN LEGISLADOR, QUE PUEDE SALVAR Y DESTRUIR: ¿QUIÉN ERES TÚ PARA JUZGAR A OTRO? _ HAY UN LEGISLADOR. 'Aleph (') AB, Vulgata, 'y juez' [ ho ( G3588 ) nomothetees ( G3550 ) kai ( G2532 ) kritees ( G2923 )], 'Hay uno (solo) que es (a la vez) Legislador y Juez; (a saber), El que es poderoso para salvar y destruir.' Sólo Dios es Legislador, y por tanto Juez, ya que sólo Él puede ejecutar Sus juicios: nuestra incapacidad en esto muestra nuestra presunción de pretender ser jueces. ¿QUIÉN ERES TÚ...? La orden es enfática: "Pero (en 'Alef (') AB, Vulgata) tú, ¿quién eres tú?", etc. Él sobre ti y ELLOS p

12 Hay un legislador (134) Ahora conecta el poder de decir y destruir con el oficio de legislador, él insinúa que toda la majestad de Dios es asumida por la fuerza por aquellos que reclaman para sí el derecho de hacer una ley; y esto es lo que hacen quienes imponen como ley a otros su propio asentimiento o voluntad. Y recordemos que el tema aquí no es el gobierno civil, en el que los edictos y las leyes de los magistrados tienen lugar, sino el gobierno espiritual del alma, en el que solo la palabra de Dios debe tener dominio. Hay entonces un Dios, que tiene las conciencias sometidas por derecho a sus propias leyes, ya que solo él tiene en sus propias manos el poder de salvar y destruir. Por lo tanto, parece lo que se debe pensar de los preceptos humanos, que arrojan la trampa de la necesidad a las conciencias. De hecho, algunos querrían que demostráramos modestia cuando llamamos al anti...

11-17Nuestros labios deben regirse por la ley de la bondad, así como por la verdad y la justicia. Los cristianos son hermanos. Y quebrantar los mandatos de Dios, es hablar mal de ellos, y juzgarlos, como si nos impusieran un freno demasiado grande. Tenemos la ley de Dios, que es una regla para todos; no nos atrevamos a establecer nuestras propias nociones y opiniones como regla para los que nos rodean, y tengamos cuidado de no ser condenados por el Señor. "Vayan ahora", es un llamado a cualquiera para que considere que su conducta es incorrecta. ¡Cuán aptos son los hombres mundanos y maquinadores para dejar a Dios fuera de sus planes! ¡Qué vano es buscar algo bueno sin la bendición y la guía de Dios! La fragilidad, la brevedad y la incertidumbre de la vida deberían frenar la vanidad y la confianza presuntuosa de todos los proyectos de futuro. Podemos fijar la hora y el minuto en que el s...

Versículo 12. _HAY UN LEGISLADOR..._ και κριτης, _Y juez_ , se añade aquí por AB, unos _treinta_ más, con el _siríaco , el __árabe_ de Erpen , el _copto, el armenio, el etíope, el eslavo, la _ _vulgata_ , dos copias del _Itala, Cirilo_ de Antioquía, _Eutalio, _ _Teofilacto_ y _Casiodoro_ . Sobre esta evidencia, Griesbach la ha incluido en el texto. El hombre que quebranta la ley y enseña a otros a hacerlo, en efecto se erige en _legislador_ y _juez_ . Pero sólo hay un tal legislador y juez: Dios Todopoderoso, que _puede salvar a_ todos los que le obedecen, y _puede destruir a_ todos los que pisotean sus testimonios. _¿QUIÉN ERES TÚ QUE JUZGAS A OTRO? _ ¿Quién eres tú que te atreves a usurpar el cargo y la prerrogativa del Juez supremo? Pero, ¿cuál es esa_ ley_ de la que habla Santiago? ¿Y quién es este_ legislador_ y_ juez_ ? La mayoría de los críticos piensan

HAY UN LEGISLADOR - Solo hay uno que tiene derecho a promulgar leyes. La referencia aquí es indudablemente al Señor Jesucristo, el gran Legislador de la iglesia. Este también es el principio más importante y vital, aunque se ha entendido y aplicado de manera más imperfecta. La tendencia en todas partes ha sido promulgar otras leyes diferentes a las designadas por Cristo, las leyes de los sínodos y los consejos, y afirmar que los cristianos están obligados a observarlas, y deben ser castigadas si no lo hacen. Pero es un principio fundamental en el cristianismo que no hay leyes vinculantes para la conciencia, sino las que Cristo ha ordenado; y que todo intento de hacer que otras leyes relacionadas con la religión sean vinculantes para la conciencia es una usurpación de sus prerrogativas. La iglesia está segura mientras se adhiere a esto como un principio establecido; no es seguro cuando s...

EXPOSICIÓN Santiago 4:1 REHABILITACIÓN DE CUARELES QUE SURGEN DEL ORGULLO Y DE LA VIDA. Una transición terriblemente triste de la "paz" con la que Santiago 3:1. cerrado. Santiago 4:1 ¿De dónde las guerras y los combates entre ustedes? El segundo "de dónde" (πόθεν) se omite en el Texto recibido, después de K, L, siríaco y Vulgata; pero es compatible con א, A, B, C, el copto y el latín antiguo. Guerras ... peleas (πόλεμοι ... μάχαι). ¿A cuál es la referencia? Μάχαι ocurre en otras partes del Nuevo Testamento solo en 2 Corintios 7:5, "Sin combates, dentro hubo miedos". y...

Hay un legislador, ... la copia de Alejandría, y otros, y las versiones latinas siríacas, etíopeas y vulgadas, agregan, "y juez". ¿Quién es el único señor Dios, Isaías 33:22. Este es un personaje que puede aplicarse a Dios el Padre, quien le dio la ley al pueblo de Israel, tanto la ley judicial como la ceremonial, y también la ley moral; de su mano derecha fue una ley ardiente, y le pertenece la entrega de ella; y también al Hijo de Dios, el Señor Jesús, que es el rey de los santos, y el legislador en su casa; que ha dado a conocer los mandamientos, y las leyes de disciplina para el orden correcto de su casa, y el reino, para ser considerado; y en particular el nuevo mandamiento del amor, que se llama eminentemente la ley de Cristo; y que es más aparentemente roto, por detracción y habla con el maligno uno de los demás: ahora puede haber los legisladores inferiores y subordinados, como s...

Santiago 4:1. _ de donde vienen guerras y luchas entre ustedes? _. Ya sea entre naciones, fiestas o individuos, -Si, hay guerras y luchas, ¿de dónde vienen? Santiago 4:1. ¡No vienen, ¡incluso, por lo tanto, incluso de sus lujurias que la guerra en sus miembros? . ¿No surgen de uno que desean algo, y otro que desee lo mismo? ¿No hay una competencia o emulación de un tipo maligno, en el que cada uno se prefiere, y no busca el bien de su vecino? Santiago 4:2. _ tu lujuria, y no lo hemos matado, y deseo de tener, y no puedo obtener: ye lucha y guerra, sin embargo, no lo has hecho, - _. Esta es la forma en que la naturaleza está tratando de ponerse en contacto con lo que desea poseer, - lu

GUARDAR (_ Ver Scofield) - (Romanos 1:16). _...

Este capítulo podría titularse cómo ganar amigos e influir en las personas. Guarda tu lengua, ten tu lengua bajo control, úsala para bien, úsala para animar a edificar, no la uses para derribar, para destruir, para cortar, para lastimar. Tu sabiduría, que sea sabiduría de Dios, que se demuestre en tu manera de vivir, esa es tu vida, que sea pura. Deja que tu vida sea pacífica, misericordiosa. Ahora bien, este fruto de justicia que deseamos en realidad se siembra en paz y ese fruto de justicia vendrá. Se siembra en la paz de los que hacen la paz. Así que busquen vivir en paz unos con otros, y ese fruto de justicia saldrá. Pero en contraste con la paz, ¿De dónde vienen las guerras de los combates entre vosotros, [la contienda]? ¿No provienen de vuestra propia lujuria que guerrea en vuestros miembros? Codiciáis, y no tenéis; matáis y anheláis tener, y no podéis alcanzar; lucháis y guerreái...