Santiago 4:12

Hay un legislador - Solo hay uno que tiene derecho a promulgar leyes. La referencia aquí es indudablemente al Señor Jesucristo, el gran Legislador de la iglesia. Este también es el principio más importante y vital, aunque se ha entendido y aplicado de manera más imperfecta. La tendencia en todas partes ha sido promulgar otras leyes diferentes a las designadas por Cristo, las leyes de los sínodos y los consejos, y afirmar que los cristianos están obligados a observarlas, y deben ser castigadas si no lo hacen. Pero es un principio fundamental en el cristianismo que no hay leyes vinculantes para la conciencia, sino las que Cristo ha ordenado; y que todo intento de hacer que otras leyes relacionadas con la religión sean vinculantes para la conciencia es una usurpación de sus prerrogativas. La iglesia está segura mientras se adhiere a esto como un principio establecido; no es seguro cuando se somete a una legislación en materia religiosa como vinculante para la conciencia.

Quién puede salvar y destruir - Comparar Mateo 10:28. La idea aquí parece ser, que él es capaz de salvar a aquellos a quienes condenas, y destruirte a ti que pronuncias un juicio sobre ellos. O, en general, puede significar que se le confía todo el poder y que es capaz de administrar su gobierno; restringir donde sea necesario restringir; para guardar donde es apropiado guardar; castigar donde es solo castigar. Todo el asunto relacionado con el juicio, por lo tanto, puede dejarse a salvo en sus manos; y, como está muy calificado para ello, no debemos usurpar sus prerrogativas.

¿Quién eres tú que juzgas a otro? - "¿Quién eres tú, un mortal débil, frágil y errante, tú mismo responsable ante ese juez, que debes interferir y pronunciar un juicio sobre otro, especialmente cuando está haciendo solo lo que ese juez le permite? ¿que hacer?" Vea este sentimiento explicado en detalle en las notas en Romanos 14:4. Compare la nota Romanos 2:1 y la nota Mateo 7:1. No hay nada más decididamente condenado en las Escrituras que el hábito de pronunciar un juicio sobre los motivos y la conducta de los demás. No hay nada en lo que estemos más propensos a equivocarnos, o caer en sentimientos erróneos; y no hay nada que Dios reclame más para sí mismo como su prerrogativa peculiar.