Oseas 14:8

DISCURSO: 1178
AVISO DE PENITENTES DE DIOS

Oseas 14:8 . Efraín dirá: ¿Qué más tengo que hacer con los ídolos? He oído de él, y lo observado: Soy como un abeto verde: de mí es hallado tu fruto .

LA conversión de un pecador es obra de infinita dificultad; ningún esfuerzo de la criatura puede lograrlo: nadie más que Aquel que hizo que el universo existiera, puede renovar el alma: pero cuando llega su tiempo, el trabajo se hace fácil y eficazmente. Como un barco, abandonado por la marea menguante, nunca puede ser arrastrado, sino que se pone en movimiento fácilmente cuando lo arrastran las aguas que regresan, así el pecador es inamovible en sus iniquidades, hasta que el Espíritu de Dios fluye sobre él. entonces “las cosas viejas pasan rápidamente, y he aquí todas son hechas nuevas.

”Esta observación se verifica continuamente ante nuestros ojos: personas que han sido advertidas y suplicadas durante muchos años, y que no solo han resistido todas las consideraciones más horribles y entrañables, sino que se han endurecido cada vez más con los medios utilizados para convertirlas, finalmente se han vuelto a Dios a través de una influencia secreta e invisible sobre sus almas, y se han convertido en luces ardientes y brillantes en su día y generación.

Tales fueron los efectos producidos en el día de Pentecostés, cuando miles a quienes nuestro bendito Señor había predicado en vano, y en quienes los más maravillosos milagros no habían producido ningún cambio, se vieron obligados a renunciar a todos sus hábitos y opiniones anteriores, y a abrazar un religión nueva, espiritual, despreciada y perseguida. Tenemos un ejemplo similar en el pasaje que tenemos ante nosotros. Si miramos el relato que se nos da de Efraín en el cap.

4:17, encontraremos que estaba “ unidoa los ídolos ”, sí, tan pegados a ellos, que ni las advertencias del hombre ni los juicios de Dios pudieron separarlo de ellos; y por eso Dios dijo respecto a él: "Efraín está unido a ídolos, déjalo"; no tiene sentido utilizar ningún otro medio para su recuperación; es incorregible e irrecuperable. Pero, ¡he aquí el cambio, una vez que Dios se complace en desplegar su poder! Cuando dice una vez: “Sanaré su rebelión, seré como el rocío para Israel”, “Manifestaré mi gracia y misericordia a su alma”, el corazón obstinado se aplaca; el pecador abandonado se aparta de sus iniquidades, y aun con indignación y aborrecimiento renuncia a sus deseos más amados; "Dice Efraín: ¿Qué más tengo que hacer con los ídolos?" Por tanto, si Dios se compadece de un transgresor impenitente, no nos asombraremos de la declaración de gracia que hace para el consuelo de este pecador arrepentido y que regresa; "Lo escuché y lo observé: soy como un abeto verde: de mí se encuentra tu fruto".

Al disertar sobre estas palabras, naturalmente seremos inducidos a mostrarte:

I. La disposición del verdadero penitente.

[El hombre inconverso, aunque es posible que nunca se haya inclinado ante cepos y piedras, es un idólatra: "ama y sirve a la criatura más que al Creador". En verdad, no todos adoran al mismo ídolo: uno entrega su corazón a las riquezas, otro a la honra, otro al placer; y aunque todos estos encuentran en nuestros afectos un lugar más alto en nuestros afectos de lo que le permitimos a Dios, sin embargo, cada uno tiene su ídolo favorito, al que se dedica de una manera más especial: pero cuando la gracia ha renovado el corazón, entonces el penitente dice con Efraín de antaño, "¿Qué tengo que hacer más con los ídolos?" Su disposición es, a renunciar a todos los pecados en general, al pecado que lo acosa en particular, y esto también con indignación y aborrecimiento.

Él renuncia a todos los pecados en general — Una persona que no es verdaderamente arrepentida puede cambiar un pecado por otro; puede cambiar la lascivia y la intemperancia por el amor al honor y la ambición: puede pasar de la prodigalidad a la avaricia; o de la indiferencia y la profanación al fariseísmo y la hipocresía. Pero nunca perdona un pecado sin tomar otro en su lugar; sí, con frecuencia pone más en la balanza del orgullo y la vanidad, de lo que nunca sacó de la de la sensualidad o la profanación.

Pero no es así con el verdadero arrepentido: ha comenzado una guerra contra el pecado en general; se esfuerza por atacarlo en todos los ámbitos; sabe que el pecado es idolatría, en el sentido de que es una preferencia dada a la criatura por encima de Dios mismo; y por lo tanto, sin hacer reservas, decide extirpar el pecado, la raíz y la rama, si es posible, y dice: "¿Qué más tengo que hacer con los ídolos?"

Pero más particularmente dedica a la destrucción el pecado que los asedia — El pecado que acosó a las diez tribus era la idolatría: y por lo tanto, cuando Efraín es llevado al arrepentimiento, se lo representa fijando sus ojos más particularmente en ese pecado. De hecho, esto fue notablemente ejemplificado en los judíos, después de su regreso del cautiverio babilónico: porque aunque, antes de su cautiverio, nunca pudieron mantenerse juntos por mucho tiempo de la idolatría, después de su regreso no pudieron ser atraídos a ella; tanto, que cuando se propuso colocar una estatua de Augusto en el Templo, los judíos decidieron perecer en lugar de someterse a ella.

Ahora bien, todo hombre tiene algún pecado que le asedia más fácilmente: y muchas veces es muy difícil descubrirlo, debido a las diversas formas que asume y a los profundos recovecos en los que acecha. Pero es un rasgo distintivo del verdadero penitente el que, cualquiera que sea su pecado que lo acosa, estará más particularmente interesado en mortificarlo y someterlo. El hipócrita y el que se engaña a sí mismo suplicará por su amada lujuria; él pondrá excusas por ello; echará la culpa a su constitución, o su situación en la vida; paliará su culpa y no soportará ser amonestado con respecto a ella; pero el alma verdaderamente recta se alegrará mucho de descubrir a su enemigo secreto y, mediante la oración y todos los demás medios, trabajará para someterlo.

Y esto no es todo: perseguirá a su enemigo acechante con vigilancia y lo echará fuera con indignación y aborrecimiento . Esto está fuertemente insinuado en el texto: Efraín no se limita a resolver que ya no tendrá nada que ver con los ídolos; pero con una santa indignación contra ellos y un aborrecimiento perpetuo de ellos, dice: "¿Qué más tengo que hacer con los ídolos?" Decide no volver a unirse a ellos nunca más: la locura y la maldad de tal conducta se le presentan ahora con colores tan deslumbrantes que no puede soportar la idea de volver a caer en ella.

Así es con el verdadero penitente: ¡Oh! ¡Cómo aprecia los pecados que lo han llevado cautivo, y los pecados secretos que tanto han contaminado su conciencia! ¿Cómo determina, si es posible, resistir la perniciosa influencia de su corrupción interna, y velar y orar contra ella? ¡Cómo agrava la culpa de su lujuria acosadora, hasta que la ve en toda su vileza y deformidad! ¡Qué irrazonable le parece albergar a un enemigo así en su seno! ¡Cómo se lamenta porque no puede deshacerse de él! ¡Cuán deseable parece el horno mismo, si pudiera purificar y retener su alma!

Dime, creyente, ¿no son estos los pensamientos de tu corazón? Di: tú que lloras, como María, a los pies de tu Salvador, ¿no aborreces tus pecados y a ti mismo por ellos? ¿Podrías sacar al enemigo que acecha y matarlo por completo? ¿No te regocijarías? ¿No es tu dolor no poder obtener una victoria más completa sobre él? ¿No es tu vergüenza que alguna vez te haya engañado? ¿No te hace pensar en lo dispuesto que estás para favorecer a este enemigo y ser tentado por él antes de que te des cuenta? ¿No te sientes a menudo lleno de indignación contra ti mismo, pensando que alguna vez deberías ofender a tu Dios a través de las solicitudes de algún vil lujuria o principio maligno dentro de ti? Sí, voy más lejos y pregunto: ¿No te odias a ti mismo porque no puedes odiarte más a ti mismo? Sé que tu corazón vibra; Sé que está al unísono; Sé que no hay cuerda discordante; Sé que estos deben ser tus sentimientos, si eres recto ante Dios.]
Por tanto, es un placer que procedo a presentarles

II.

La nota que Dios toma de esta disposición:

[Es imposible que haya el bien más pequeño en nuestro corazón, y Dios no lo observe: había "algo bueno para con el Señor Dios de Israel" en el corazón del joven Abías, y el Señor lo notó y se acordó él a causa de ello. El profeta Jeremías establece esto en un punto de vista sorprendente: él representa a Efraín [Nota: Cap. 31:18.] Como lamentándose por sus pecados en secreto, y Dios como escuchándolo, y al final como estallando en este soliloquio; “Seguramente he escuchado a Efraín lamentarse así”: luego, después de repetir la sustancia de la queja de Efraín, agrega: “¿No es Efraín mi hijo querido? ¿No es un niño agradable? porque desde que hablé contra él, todavía lo recuerdo seriamente; sí, mis entrañas se afligen por él, ciertamente tendré misericordia de él [Nota: Cap.

31:20.] ”. Exactamente así, en mi texto, Dios escucha a Efraín decir: "¿Qué más tengo que hacer con los ídolos?" e inmediatamente agrega: "Lo he oído y lo he observado"; He tenido mis ojos fijos en él, aunque él no lo sabía; He prestado atención a cada palabra que ha estado diciendo; no ha emitido un suspiro, pero ha entrado en mis oídos; no ha derramado un gemido, pero ha traspasado mi corazón; no ha derramado una lágrima, pero yo la he guardado en mi frasco: cree que no lo miraré, pero lo he escuchado y observado todo el tiempo: no hay un pensamiento de su corazón que haya pasado desapercibido; y lo que es más, ahora digo respetándolo y respetando todo lo que se le parezca hasta el fin del mundo: “Soy y seré para él como un abeto verde; y de mí se hallará su fruto ”.

Debo observar aquí que las palabras de mi texto que están impresas en diferentes caracteres no están en el original, sino que las proporcionan los traductores; y que, por tanto, el versículo puede leerse, y creo que debería leerse así; “ Dice Efraín : ¿Qué más tengo que hacer con los ídolos? Le he oído y lo observado: Yo estaré como un abeto verde: de mí será tu fruto se encuentra.

”El sentido es el mismo de hecho de cualquier manera; sólo en este último es más claro: y según él tenemos dos benditas promesas de Dios para el alma arrepentida y contrita, a saber, que le brindará protección y le dedicará a su perseverancia .

Primero, promete protección al pecador arrepentido: "Seré como un abeto verde". El abeto ofrece una sombra notablemente espesa, que no puede ser penetrada ni por el sol ni por la lluvia; de modo que ofrecía un refugio seguro, ya fuera de los rayos del sol meridiano, o de la violencia de la tempestad inminente. Imagínense entonces a un pecador cargado que viaja hacia Sión: mírelo temblar por la aprensión de los juicios divinos, incluso de ese "fuego y azufre, tormenta y tempestad que Dios hará llover sobre los impíos"; o desmayarse por el calor de la tentación y la persecución, ¡Qué cordial revitalizador hay aquí para su alma! Que venga a mí, dice Dios; "Seré para él como un abeto verde"; Lo protegeré de las maldiciones de mi ley quebrantada; Lo guardaré de los dardos ardientes de Satanás; Lo esconderé de los asaltos de todos sus enemigos;viandas: “Se sentará bajo mi sombra con gran deleite.

“Oíd esto, los que queréis renunciar a vuestros ídolos; ustedes que anhelan ser librados de los ataques de su gran adversario, y encontrar un lugar de descanso para sus almas: a ustedes Dios les dice: “Ciertamente te libraré de la trampa del cazador, y de la pestilencia maligna. con mis plumas te cubrirá, y debajo de mis alas estarás seguro: mi verdad será tu escudo y tu adal [Nota: Salmo 91:3 .

]. " Ustedes saben cómo nuestro bendito Salvador se queja de los judíos, que cuando a menudo los hubiera juntado, como la gallina junta sus pollos debajo de sus alas, ellos no lo harían. ¡Oh! que no diga la misma queja contra ti. De hecho, no huirían hacia él, porque no creerían el peligro; pero corres el peligro de mantenerte alejado de él debido a la duda de su capacidad o voluntad para protegerte.

Pero, ¡oh! huye a él: es un refugio seguro: descansa sólo bajo su sombra, y no debes temer: nadie podrá jamás hacerte daño, si te encuentras bajo la sombra de sus alas: promete que será como un abeto verde. árbol para ti; y cumplirá su palabra a todos los que en él confían.

La otra promesa que Dios hace aquí al pecador arrepentido es que él mismo se comprometerá a perseverar en los caminos de la santidad; “De mí se hallará tu fruto”. Tan pronto como el penitente decide arrojar sus ídolos a los topos ya los murciélagos, los temores surgen en su mente y dice: “¿Pero cómo haré esto? ¿Quién es suficiente para estas cosas? " Por tanto, para silenciar todas estas dudas, Dios mismo se encarga de la obra; "No temas, pecador"; Tomaré ese trabajo sobre mí mismo; "Bástate mi gracia"; Te daré fuerzas para el día de tu prueba; “De mí se hallará tu fruto:” “Te haré fructificar en todos los frutos de justicia; lo que deseas son los frutos de mi Espíritu; y mi Espíritu los producirá en ti ”.

¿Podemos concebir una declaración más reconfortante que esta? Si al pecador decaído se le permitiera dictar lo que Dios debería decirle, ¿podría idear algo más calculado para consolar y refrescar el alma? Mis queridos hermanos, he aquí el compromiso de Dios por ustedes, no meramente para llevarlos al cielo, (porque eso sería un asunto pequeño, si no fueran santificados), sino para librarlos de todos sus pecados.

Escuche sus palabras llenas de gracia, tal como las registra Ezequiel; “De todas tus inmundicias y de todos tus ídolos te limpiaré: un corazón nuevo te daré, y un espíritu nuevo pondré dentro de ti; y haré que guardes mis estatutos y mis juicios para cumplirlos ”. Escuche nuevamente lo que dice con el mismo propósito por Jeremías; “Haré un pacto eterno con ellos, que no me apartaré de ellos para hacerles bien; pero pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí; sí, me regocijaré por ellos para hacerles bien, y los plantaré en esta tierra con todo mi corazón y con toda mi alma.

”¿Es posible que Dios exprese más seriedad en su causa, o una determinación más completa para preservarlo a pesar de todas sus corrupciones internas? o más bien, debería decir, para librarte de ellos? ¡Oh! alzad la cabeza, penitentes caídos, porque vuestra redención se acerca: sólo entrégate a las manos de un Dios fiel y un Salvador amoroso: hay una plenitud de todo lo que queréis atesorada en Jesús; y de su plenitud todos podéis recibir gracia por gracia.

Él es la Vid, de quien debes recibir savia y alimento continuamente; “Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid; ya no podéis vosotros, si no permanecéis en él; separados de él, no podéis hacer nada; pero si permanecéis en él, produciréis mucho fruto ”; sí, podéis "hacer todas las cosas por medio de Cristo que os fortalece". Por más inveteradas que sean vuestras corrupciones, no temáis, sino mirad a Cristo: en lugar de aterrorizaros, como invencibles, que su presencia os recuerde las grandes cosas que el Salvador ha emprendido por vosotros: en lugar de desesperar por vuestra causa. propia debilidad, más bien aprende a gloriarte en ella, como medio para mostrar la fuerza de tu Salvador.

No me malinterpretes, como si quisiera que te gloriaras en el pecado: ¡Dios no lo quiera! el pecado es, y debe ser, tu vergüenza y aversión; pero repito, tu incapacidad para cualquier cosa buena no debe desanimarte, porque el Apóstol dice: "Cuando eres débil, entonces eres fuerte" y por lo tanto, mientras te lamentas de tus pecados, puedes al mismo tiempo “gloriarte en tu debilidad, para que el poder de Cristo descanse sobre ti.

"Tu extremo será sin duda la temporada de la interposición de Dios:" En el monte de la dificultad será visto el Señor "; según está escrito en Deuteronomio 32:36 . "El Señor juzgará a su pueblo, y se arrepentirá por sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido, y no hay nadie encerrado ni dejado"].

Cerremos aquí, con una reflexión obvia:

¿No veis desde aquí cuán excelente es el arrepentimiento?
[Ya sea que se vea en su naturaleza o en sus consecuencias , seguramente es una bendición inestimable. ¿Qué puede ser más deseable que ser liberados de esos bajos deseos y afectos idólatras, que nos roban nuestra felicidad y a Dios de su gloria? Si hubiéramos descartado todos nuestros ídolos y estuviéramos resueltos a no tener nada más que ver con ellos, tendríamos un verdadero cielo sobre la tierra; especialmente si encontramos la gracia de Cristo suficiente para nosotros; como ciertamente deberíamos hacer, si lo buscáramos humildemente y dependiéramos de él simplemente.

Dios nunca defraudará nuestras expectativas, que se basan en sus promesas. Si en verdad nos atrevemos a limitarlo con respecto al tiempo y la manera en que nos librará, es posible que nos decepcionemos; pero si nos comprometemos con él para llevar a cabo su obra en el tiempo y de la manera que él considere oportuno, nunca estaremos defraudados: ciertamente cubrirá nuestras indefensas cabezas, y hará fructificar nuestras ramas marchitas: perfeccionará lo que concierne nosotros, y cumple en todos nosotros el beneplácito de su bondad; ni nos dejará jamás hasta que haya cumplido todas las cosas buenas que ha dicho acerca de nosotros.

¿Y es esta la naturaleza, es esta la consecuencia del arrepentimiento? ¿Tendrá toda alma contrita una experiencia de estas cosas? ¡Oh, que Dios nos conceda a todos, "el arrepentimiento para vida, el arrepentimiento del cual no hay que arrepentirse!" ¡Que así podamos experimentar el poder y la gracia de Cristo, y encontrar el descanso eterno para nuestras almas!

Pero que no se arrepientan aquellos cuyo corazón todavía está apegado a sus ídolos. ¿Qué arrepentimiento tiene el mundano , que no se preocupa más que de sus asuntos terrenales? Ciertamente Mammon es su Dios; y hasta que este ídolo sea quitado, no hay arrepentimiento, no hay salvación para su alma. Tampoco el profesor orgulloso, apasionado, carnal y mundanocualquier pretensión de arrepentimiento; porque ¿qué arrepentimiento tiene, cuando todavía tiene ídolos en su corazón? No, profesor, debe ser librado de sus ídolos; Tu pecado que te asedia en particular debe ser lamentado, sorteado y mortificado; ni, hasta que esta sea tu experiencia, tendrás defensa alguna contra la ira inminente de Dios: puedes hablar de Cristo y tener un conocimiento claro de la verdad. ; pero el conocimiento no servirá en lugar del arrepentimiento: debes divorciarte de tus concupiscencias, de tu mal genio y de todo lo demás a lo que has estado pegado.

Cristo se entregó a sí mismo para redimirnos de toda iniquidad y para purificar para sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras; y por lo tanto, si alguna vez quisieras morar bajo la sombra de Dios en el cielo, procura que este fruto se encuentre en ti en la tierra. Dios está dispuesto a producirlo en ti: mira, pues, a Él; y os será como rocío; Él sanará tus rebeliones y te amará libremente - - -]