Proverbios 16:2

DISCURSO: 791
ESTIMACIÓN DEL HOMBRE DE SÍ MISMO Y DIOS EN CONTRASTE

Proverbios 16:2 . Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión, pero Jehová pesa los espíritus .

ENTRE las alegrías más puras de un cristiano está "el testimonio de una buena conciencia"; y todo el trabajo que posiblemente pueda dedicarse a su consecución será bien recompensado con la adquisición. Pero no debemos olvidar que el hombre es una criatura caída, y que su mente y conciencia participan de la contaminación que el pecado ha traído sobre todas las facultades de su alma [Nota: Tito 1:15 .

]. De ahí que sea necesario probar incluso el veredicto de la propia conciencia, y no confiar demasiado implícitamente en sus representaciones. “Poner mal por bien y bien por mal; amargo por dulce y dulce por amargo; tinieblas por luz y luz por tinieblas ”; es, ¡ay! pero demasiado común, y más especialmente para formar una estimación de nuestro propio carácter y conducta. Así nos ha informado Salomón en las palabras que acabamos de leer: de las cuales aprovecharemos la ocasión para mostrar:

I. ¿De dónde es que los hombres tienen una confianza tan exagerada respecto a la rectitud de sus propios caminos?

Podemos saber poco de la humanidad, si no sabemos que los hombres de todo carácter y de toda clase avanzan en sus respectivas formas con una considerable medida de confianza en sí mismos y autoaprobación: y, como observa Salomón en otra parte, que “cada El camino del hombre es recto a sus propios ojos [Nota: Proverbios 21:2 ] ". Ahora bien, ¿de dónde surge esto? ¿Cómo es posible que todos, a pesar de la gran diferencia que existe en sus hábitos y conducta, se sientan bien? Comprendemos que surge de ahí:

1. Se juzgan a sí mismos con un estándar incorrecto.

[Cada hombre tiene su propio estándar, adaptado a las opiniones y hábitos de la clase entre la que se mueve. Algunos se permiten en una amplitud muy amplia, tanto de principio como de práctica; y nunca se condenan a sí mismos, a menos que violen gravemente el código que se establece entre sus propios asociados particulares: son “limpios en sus propios ojos”, siempre que se mantengan dentro de los límites de pureza que prescriben sus propios amigos.

Otros son mucho más estrictos, como lo era Pablo en su estado inconverso. "En cuanto a la justicia de la ley, él era, en su propia opinión, irreprensible:" tan irreprensible, como para estar completamente seguro de su aceptación ante Dios: "Yo viví sin la ley una vez". Su mismo celo, que era tan odioso a los ojos de Dios, y tan directamente apuntado contra el mismo Señor Jesucristo, le proporcionó una ocasión para nada más que el autoaplauso.

Aunque no dejó a un lado por completo la ley de Dios al formarse su estimación, la usó solo para confirmar sus propios engaños, limitando sus mandatos a la mera letra, en lugar de entrar en su importancia espiritual. Nadie, excepto el cristiano verdaderamente iluminado, se somete a la prueba de la santa ley de Dios; todos los demás tienen una norma defectuosa: una norma propia, adaptada a sus propios caminos: y esta es la primera gran fuente del engaño especificado en nuestro texto. .]

2. Apartan la vista de las cosas que tienen un aspecto dudoso:

[Los hombres, si sospechan que no todo está bien, son muy reacios a un examen estricto de su caso: se contentan con mirar sólo un lado de la cuestión. Todo lo que tiende a justificar su conducta es considerado con placer; pero todo lo que tiende a arrojarle una sombra, se pasa por alto en silencio: “Ellos odian la luz, y no se acercan a ella con justicia, para que sus obras no sean reprendidas.

Esto es muy observable en la conducta de los Apóstoles, cuando nuestro Señor se refirió a sus contiendas mutuas acerca de la preferencia y distinción mundanas: instantáneamente quitaron la culpa, cambiando el discurso a otro tema [Nota: Lucas 9:46 . ]. ¡Una imagen fiel esta de la generalidad de los hombres, sin excepción de aquellos de quienes se podía esperar mejores cosas!]

3. Utilizan todos los artificios posibles para obtener un testimonio favorable de su propia conciencia.

[Muchos no se avergüenzan de justificar lo que todavía saben en su conciencia que está mal: "Era conveniente: incluso era necesario en las circunstancias existentes: estaban obligados a ello y no podían hacer otra cosa". Fue así como Saulo justificó su impía intrusión en el oficio sacerdotal. Echó la culpa a Samuel, por no haber venido tan temprano como esperaba; y afirmó que, por contraria a la ley divina que hubiera sido su conducta, era conveniente, necesaria y buena; ya que de otra manera los filisteos habrían venido sobre él, antes de que hubiera buscado con las ofrendas adecuadas la protección del cielo [Nota: 1 Samuel 13:8 .

]. Pero a pesar de todos sus argumentos engañosos, Samuel le dijo claramente que había “obrado neciamente” y provocó gravemente a ira al Señor [Nota: 1 Samuel 13:13 .].

Si no proceden en su autovindicación hasta este punto, excusarán lo que no pueden justificar . Es cierto que no fue del todo correcto; pero se vieron obligados a hacerlo; y la culpa estaba más en los demás que en ellos. Se hizo a toda prisa y sin la debida consideración. Fue un error; o se hizo para prevenir un mal mayor; o para responder a algún fin valioso. Aquí nuevamente podemos ver en el mismo monarca infeliz el mal del que estamos hablando.

Había perdonado a Agag y lo mejor de los rebaños y vacas, que debería haber destruido por completo; sin embargo, cuando vio a Samuel, se jactó de que "había cumplido el mandamiento del Señor". Pero, tras la pregunta de Samuel sobre las razones por las que se perdonaban los rebaños y los rebaños, se excusó diciendo que los había reservado para los sacrificios; y, cuando reprendió más, echó la culpa a la gente, afirmando que se habían tomado del botín sin su consentimiento o connivencia [Nota: 1 Samuel 15:13 .].

Cuando su conducta sea demasiado tajante para admitir tales respuestas, paliarán lo que no pueden excusar . Satanás nunca los dejará sin algo por lo cual atenuar sus faltas y silenciar los reproches de una conciencia culpable. 'No fue tan malo como se representa: la intención fue buena: se hizo solo una vez, y eso en circunstancias que bien podrían explicarlo.

Pero las sugerencias del amor propio no tienen fin. No hay hombre bajo el cielo, excepto el penitente de corazón quebrantado, que reconozca sus faltas en toda su verdadera malignidad y con todas las agravaciones que las acompañan . Todos echarán un velo sobre sus caminos, para ocultar su deformidad, y hacerlos parecer “limpios”, y pondrán tal color incluso en sus acciones más viles, que apenas dejarán en ellos ninguna criminalidad.]

Pero, mientras barnizamos así nuestros propios caminos, para hacerlos limpios ante nuestros propios ojos, es de infinita importancia que sepamos,

II.

Cómo Dios formará su estimación de ellos:

Ciertamente, no juzgará como lo hacemos nosotros: examinará nuestras acciones más de cerca y sopesará como en una balanza todo lo que les pertenece. El pesará

1. Nuestras acciones en sí mismas:

[Todo lo que hacemos se pone, por así decirlo, en un equilibrio, incluso "el equilibrio del santuario". Dios examinará con precisión infalible cuáles fueron los motivos y los principios por los cuales fuimos impulsados; porque por ellos , y no por la mera apariencia externa, debe determinarse la calidad de nuestras acciones. Examinará cuánto amor había en su nombre; cuánto agradecimiento al Señor Jesucristo; cuánto humildad, cuánto abnegación, cuánto amor hacia nuestros semejantes; cuánto celo por el honor y gloria de nuestro Dios. Precisamente según la medida de estas cosas será su estimación de nuestras acciones: todo lo demás será sólo como escoria que se mezcla con el oro, y que el fuego consumirá.]

2. Nuestras excusas:

[Estos, en su mayor parte, cuando se colocan en su balanza se encuentran más livianos que el polvo en la balanza. Por medio de ellos nos imponemos a nosotros mismos ya nuestros semejantes; pero no podemos imponerle: "no puede ser engañado", y las mismas excusas que pedimos con tanta confianza serán rechazadas por él con desprecio. Vea cuán enérgicamente nos ha advertido sobre este tema. Él supone que hemos hecho algún voto imprudente, y luego nos excusamos de cumplirlo, diciendo que estábamos cometiendo un error: “No permitas que tu boca haga pecar tu carne; ni digas delante del ángel que fue un error; por qué Dios se enojará con tu voz, y destruirá la obra de tus manos [Nota: Eclesiastés 5:6 .

]; " Es por esto que nos encontramos tan a menudo con esta advertencia: “Nadie os engañe con palabras vanas:” “No os engañéis; Dios no es objeto de burla ". En verdad, estamos tan lejos de satisfacerlo con nuestras vanas súplicas, que cuanto más confiados estamos en la validez de nuestras propias excusas, más provocamos su ira e indignación: “Tú dices: Porque soy inocente, seguramente su ira se apartará de mí; he aquí, yo te suplico, porque tú dices: No he pecado [Nota: Jeremias 2:35 .] ”].

3. La disposición y el hábito de nuestra mente.

[No es tanto el acto pasajero lo que determina nuestro carácter, sino el hábito arraigado de la mente. Es probable que pasemos por alto esto: y si no vemos fallas evidentes en nuestra conducta, pensamos que todo está bien para nosotros. Pero Dios nos ve como criaturas, que por la misma ley de nuestra creación están obligadas no a vivir para nosotros mismos, sino para él. Él también nos ve como criaturas redimidas, quienes, habiendo sido comprados con la sangre preciosa de su amado Hijo, están obligados por este vínculo adicional a “glorificarlo con nuestro cuerpo y nuestro espíritu que es suyo.

Por esta prueba nos probará: y según el resultado de este escrutinio determinará nuestro estado eterno. En particular, señalará: Qué grado de franqueza hay en nosotros mientras examinamos nuestros propios caminos; y, que es nuestro sentimiento predominante, un deseo parcial de pensar nuestros "caminos limpios", o un deseo imparcial de descubrir cada átomo de inmundicia que se adhiere a ellos. Además, se dará cuenta de los medios que estamos usando para determinar la verdad y escapar de todo tipo de autoengaño; si consultamos con franqueza a otros que son más imparciales de lo que se supone que somos nosotros; y si clamamos poderosamente a Él para que nos busque y nos pruebe.

Ambos son necesarios; porque, mientras que, por un lado, podemos descansar con demasiada facilidad en la opinión favorable de los amigos, podemos, por otro lado, mantener firmemente nuestra confianza en contra del juicio de los amigos, incluso cuando pretendemos pedir consejo a nuestros amigos. Nuestro Dios. Verdaderamente "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso"; y una de las principales disposiciones que Dios esperará ver en nosotros es un santo celo sobre nosotros mismos y una disposición para morir antes que quedarnos bajo la confianza equivocada de nuestra propia pureza.

Donde falta esto, hay un defecto radical en el carácter; un defecto que, si no se rectifica, nos excluirá del número de verdaderos israelitas, cuyo carácter es que "no tienen engaño"].

Dirección—
1.

El mundano descuidado

[No creerás que estás equivocado. Pero consulte las Escrituras y vea. Encuentre, si puede, una sola palabra que sancione una vida de descuido e indiferencia. ¿Con qué propósito es decir: “Paz, paz! cuando no hay paz! " ¿Nunca escuchaste lo que Dios responde a los que dicen: "Tendré paz, aunque ande según la imaginación de mi corazón"? “El Señor, se dice, no perdonará a ese hombre; pero la ira del Señor y su celo humearán contra él; y todas las maldiciones que están escritas en este libro recaerán sobre él; y Jehová borrará su nombre de debajo del cielo [Nota: Deuteronomio 29:19 .

]. " Continúe, si está resuelto a hacerlo, pero sepa que “todo lo que el hombre sembrare, eso también segará; el que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; y el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna [Nota: Gálatas 6:7 .] ”].

2. El moralista moralista:

[Salomón observa con justicia: "Hay una generación que es pura a sus propios ojos, pero no ha sido limpiada de su inmundicia [Nota: Proverbios 30:12 .]". Y tal es el carácter de aquellos a quienes ahora nos dirigimos. Están listos para decir: "He guardado todos los mandamientos desde mi juventud; ¿y qué me falta todavía?" Pero, como ese joven engañado, carecen de una cosa necesaria, a saber, “abandonar todo y seguir a Cristo.

Esto no lo hacen, esto no lo harán: se aferran a su propia justicia y no la renunciarán por un interés en la suya. Tal era Pablo en su estado inconverso: pero cuando sus ojos se abrieron para ver el plan de salvación revelado en el Evangelio, entonces “contó todas las cosas, excepto estiércol y escoria para ganar a Cristo, y ser hallado en él, sin tener su propia justicia, pero la de Cristo.

Entonces, hermanos, sepan que si confían en la ley, serán juzgados por la ley y sufrirán todas sus penas por sus infracciones; pero si abrazan el Evangelio y buscan la aceptación únicamente por medio del Señor Jesucristo, encontrarás que "en él serás justificado, y en él te gloriarás"].

3. El creyente profeso:

[Aún queda mucha ceguera dentro de nosotros después de haber creído en Cristo: y el creyente más eminente todavía necesita mantener un celo piadoso sobre su propio corazón engañoso. Los mismos apóstoles en un momento "no sabían de qué espíritu eran". Pero, ¿dónde encontraremos a alguien entre nosotros que sospeche que este es su propio caso? ¡Pobre de mí! todos estamos más o menos cegados por el amor propio: y, cuando estamos más seguros de nuestra propia integridad, todavía tenemos que decir con Pablo: “No sé nada por mí mismo; sin embargo, por esto no soy justificado; pero el que me juzga es el Señor [Nota: 1 Corintios 4:4 .

]. " Les rogamos que se guarden con todo el cuidado posible contra los engaños de sus propios corazones; porque de seguro, si persisten, te traicionarán hasta tu ruina eterna. La declaración expresa de Dios sobre este tema es: “Si dices (en referencia a cualquier deber desatendido o pecado cometido), he aquí, no lo sabíamos; ¿No lo considera el que medita el corazón? y el que guarda tu alma, ¿no lo sabe? y no pagará a cada uno según sus obras [Nota: Proverbios 24:11 .

]? " Sí: Su estimación no estará regulada por la opinión que tengan de ustedes mismos, sino por su perfecto conocimiento de su verdadero carácter. ¡Que Dios nos permita tomarnos estas cosas en serio y actuar en consecuencia, para que "seamos hallados por él en aquel día sin mancha y sin mancha!"]