Comentario del púlpito de James Nisbet
1 Corintios 10:4
LA ROCA ESPIRITUAL
'Bebieron de esa Roca espiritual que los seguía: y esa Roca era Cristo'.
Observe que los siguió. Dios iba delante de su pueblo en la columna de nube y en la columna de fuego.
I. Orientación. —Entonces Él fue su guía. Cristo los siguió en todos los vagabundeos por los que los condujo el Pilar Rector. Fue un desierto grande y terrible al que Dios los condujo, hacia atrás y hacia adelante, y a muchos escenarios cambiantes al que fueron conducidos durante cuarenta años. Pero dondequiera que fueran, la Roca los seguía. Siempre estuvo a la mano. Sus suministros eran infalibles. Así que de nuevo con nosotros.
Sean nuestras necesidades sean las que sean, sea nuestra suerte donde quiera, cambien como puedan nuestros requisitos espirituales o nuestras tentaciones especiales, siempre que estemos siguiendo el camino de nuestra probación, la Roca nos sigue, y de ella está el nunca. Arroyo fallido que tiene la virtud apropiada de refresco para cada necesidad. Hay un consuelo infinito en esto. Nos sigue a todas partes, y nos sigue a cada uno de nosotros a todas partes, y tiene el refrigerio especial que cada uno necesita.
El desierto no es exactamente el mismo desierto para nosotros dos. Nuestras probaciones varían. No hay dos de nosotros exactamente iguales en carácter; y no dos de nosotros estamos guiados exactamente por la misma pista. De modo que el cristiano más sabio y experimentado no puede hacer más que dar una guía general a sus hermanos.
II. Vitalidad. —Pero la Roca sigue a cada uno , y da más que guía, comunica vitalidad, la vitalidad precisa que requiere la peculiar vocación en la que estamos llamados a seguir a nuestro Guía y Líder. Hay un consuelo ilimitado en esto para los probados y los solitarios, para aquellos que están acosados por pesadas responsabilidades o fuertemente acosados por dificultades donde nadie puede ayudarlos.
Las formas en las que se proyecta la vida cristiana son infinitamente variadas, pero la esencia de esa vida es una en todas partes, y el Don sacramental va directo a nutrir la esencia. No es un mero refrigerio lo que comunica nuestra Roca Smitten. Nosotros, los pobres hombres pecadores, muchas veces podemos ministrarnos refrigerio unos a otros. The Smitten Rock da fuerza vital. Y quizás esto es lo que se plantea cuando en nuestros elementos eucarísticos recibimos no solo agua, sino la Sangre de Cristo.
Los israelitas no pudieron recibir la Sangre de Cristo. Nuestro don es mayor que el de ellos, así como también nuestro llamado es mayor. Recibimos la Sangre y la Sangre es la Vida. Sea nuestra vocación especial lo que sea, sea nuestro lugar en el Cuerpo Místico de Cristo alto o bajo, difícil o comparativamente fácil, cualquiera que sea la forma especial de Santidad que Él nos llama a alcanzar, el torrente de la sangre vital de la Smitten Rock nos está siguiendo para comunicarnos su propia vitalidad para llevarnos hacia adelante a esa plenitud en Él que Él desea que logremos.
Así como el agua de la Roca Herida siguió a los israelitas a través de los inviernos y los veranos de esos cuarenta años, así 'el Agua y la Sangre' nos siguen desde nuestra Roca golpeada en la Cruz. Su llamado era menos elevado que el nuestro, pero el principio era el mismo, un sustento siempre presente proporcionado a la perpetua necesidad de un llamado especial.
III. Mirad que no caigamos tras su ejemplo de incredulidad. —Fueron llamados a vivir su vida en una tierra donde era un milagro que fuera sostenida, pero no discernieron el milagro. Durante mucho tiempo sostuvo su ser, pero al final perecieron. La nuestra no es menos una vida milagrosa. De hecho, es un milagro que cualquiera de nosotros sea algo digno de ser llamado cristiano, tenga alguna vitalidad cristiana, alguna fe viva.
Pero también tenemos una sustentación milagrosa. La lástima es que muchos no 'lo disciernen'. 'Discernirlo' es separarlo como diferente de todas las cosas. Fallamos en 'discernirlo' cuando lo vemos como una mera reminiscencia dirigida a nuestros intelectos humanos, o memorias humanas, o sentimientos y sentimientos humanos. Un sermón de un predicador vívido serviría para ese propósito. Fallamos en 'discernirlo' cuando lo vemos como lo que podemos recibir o no recibir a nuestro propio placer o conveniencia.
Hacer esto es considerar 'la Sangre del Pacto' como una mera cosa común o impía, y hacer 'desprecio al Espíritu de Gracia'. De este pecado, que Dios en su gran misericordia nos libere por amor a Aquel que fue herido por nosotros, que nos da su carne para comer y que siempre nos sigue con el cáliz lleno del agua y la sangre que brotó de sus heridas. lado.
Ilustración
'El maná almacenado hasta el día siguiente perdió su eficacia. Ya no estaba dotado de la propiedad de nutrir los cuerpos de quienes lo comían. Debía tomarse y comerse tantas veces como Dios lo diera. Lo mismo ocurre con la Eucaristía. No puede apartarse de la Eucaristía y decir que seguirá dependiendo del sustento espiritual que le proporcionó la última vez que participó del Pan de Vida.
Debe tomarse y comerse tan a menudo como Dios le dé. Su poder de nutrirlo proviene de Dios, así como el poder nutritivo del maná proviene de Dios; y Dios no eligió extender ese poder de nutrir más allá del tiempo en que proveyó el siguiente suministro '.
(SEGUNDO ESQUEMA)
LA ROCA DE LAS EDADES
El texto instituye una analogía entre el agua que bebían los israelitas en el desierto y las influencias salvadoras y refrescantes del Evangelio.
I. Agua en extremidad. —La roca fue golpeada por Moisés después de que era probable que los israelitas murieran de sed en el desierto y estuvieran listos para apedrear a su líder y nombrar a otro. El agua llegó, no solo a tiempo para preservar la vida, sino justo a tiempo para rescatarla. Y así fue con la salvación de Cristo. "Cuando aún estábamos sin fuerzas, a su debido tiempo Cristo murió por los impíos". Vino a buscar y salvar lo que estaba perdido.
Cuán lúgubre y desesperanzado se había vuelto el mundo, y la Iglesia representada por el pueblo judío, cuando Cristo se puso de pie y lloró en 'el último, el gran día de la fiesta', ya que esa sagrada temporada también estaba pasando como el resto, dejando tras de sí un absoluto cansancio, "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba". Lo mismo ocurre con el alma individual.
II. Agua de una fuente poco probable. —¡Qué improbable era que de esa roca en el desierto fluyera el fresco y dulce arroyo! ¡Y cuán improbable, o más bien imposible, les pareció a los hombres de la época de nuestro Señor, que todas las naciones, o incluso sus propios parientes, pudieran ser bendecidas en Él! —¿Puede salir algo bueno de Nazaret? ¡Cuán lentos somos muchos de nosotros para reconocer nuestras obligaciones con Cristo!
III. Agua extraída por golpes. —Moisés golpeó la roca y el agua brotó. Emblema de Aquel que fue 'herido, herido por Dios y afligido; Herido por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades. Cristo derramó su alma en ofrenda por el pecado. Es este hecho solemne en la historia y obra de nuestro Señor el que siempre ha dado paz y gozo a las almas alarmadas.
Rock of Ages, hendido para mí,
Déjame esconderme en Ti.
IV. El agua es una bendición acompañante y duradera. —La corriente de agua de la roca golpeada acompañó a los israelitas en su camino. Por tanto, la fe en Cristo es un principio permanente y un poder en el corazón de los creyentes. Su promesa es: "He aquí, estaré contigo siempre, hasta el fin del mundo".