Esa Roca espiritual que los siguió. - Había una tradición judía de que la Roca, es decir, un fragmento roto de la roca golpeada por Moisés, siguió a los israelitas a lo largo de su viaje, y San Pablo, con el propósito de ilustrarlo, adopta ese relato en lugar de la declaración en Números 20:11 .

La repetición enfática de la palabra "espiritual" antes de "beber" y "roca" recuerda al lector que es el aspecto espiritual y no el histórico del hecho lo que está presente en la mente de San Pablo. El relato tradicional de la Roca era una ilustración más completa de la presencia permanente de Dios, que era el punto que el Apóstol desea presentar aquí.

Y esa Roca era Cristo. - Así como Cristo fue “Dios manifestado en carne” en la Nueva Dispensación, así Dios manifestado en la Roca (la fuente de vida sustentadora) fue el Cristo de la Antigua Dispensación. Los judíos se habían familiarizado con el pensamiento de Dios como una Roca. (Véase 1 Samuel 2:2 ; Salmo 91:12 ; Isaías 32:2 .

) Aunque los judíos pudieron haber reconocido a la Roca poéticamente como Dios, no sabían que era, como una manifestación de la presencia de Dios, típica de la manifestación que aún no se había dado en la Encarnación. Tal parece ser la fuerza del enunciado y de la palabra "Pero" que lo introduce enfáticamente. Pero aunque pensaron que era solo una Roca, o aplicaron la palabra poéticamente a Jehová, esa Roca era Cristo.

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