1 Juan 2:1-3

PALABRAS CÓMODAS

"Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo, y él es la propiciación por nuestros pecados".

1 Juan 2:1

"Escuchen también lo que dice San Juan". Así que nuestro texto se nos presenta como una de las Palabras Confortantes de nuestro servicio de Comunión. Trae a nuestra mente al pecador, al Padre y al Salvador.

I. El pecador. —'Si alguno peca '. Este, entonces, es claramente un mensaje para ti y para mí. San Juan, el Apóstol del Amor, no está ni un ápice detrás de los otros Apóstoles en traer ante nosotros la extrema pecaminosidad del pecado, y también su universalidad. "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos".

II. El padre. —Es la presencia del pecado en nuestro corazón lo que se interpone entre nosotros y Dios.

( a ) Sabemos que Dios es amor ; pero ese es solo un atributo del carácter Divino.

( b ) Dios es santo , y su santidad es tal que no puede soportar contemplar la iniquidad.

( c ) Además, Dios es justo , y Su justicia exige que el pecado sea castigado.

III. El Salvador. —Pero San Juan nos dice en este hermoso texto cómo el amor de Dios, la santidad y la justicia se encuentran en Jesucristo.

( a ) Él es nuestro Abogado (todas nuestras oraciones se ofrecen a través de Él).

( b ) Su mismo nombre, Jesús , significa que Él es nuestro Salvador.

( c ) También es Cristo (el Ungido de Dios).

( d ) El Justo (porque no conoció pecado).

Y todas estas características hacen que Él sea la propiciación por nuestros pecados.

Ilustración

“Necesitamos recordar, como escribe el obispo Moule de Durham, que“ la primera y directa consideración del sacrificio expiatorio no es hacia el hombre, sino hacia Dios. Apunta, en verdad, con precisión divina, mediante un circuito breve y sublime de amor y bendición, al corazón del hombre; mostrándole al hombre no sólo de palabra, sino de acción inefable y conmovedora, lo que Dios haría, me atrevo a decir lo que Dios sufriría por su salvación.

Pero el aspecto directo del sacrificio es hacia Dios, como santidad violada. Es tal que libera el amor de Dios a lo largo de la línea de su ley; 'para que Él sea justo y el Justificador', el Aceptador, del pecador que se cierra con Él. Aquel que es la propiciación es, como tal, nuestro 'Abogado del Padre' ( 1 Juan 2:1 ).

La noción de 'reconciliación', en la dicción de la Biblia, probablemente mira en esta dirección. 'Reconciliaos con Dios', interpretado por pasajes no teológicos donde la fraseología afín se usa como entre hombre y hombre (ver 1 Samuel 29:4 ; y comparar a Pearson, p. 365), significa no, 'Traigan sus voluntades para cumplir a mitad de camino un Padre cruelmente incomprendido y puramente indulgente »; pero, 'Apresúrate mientras puedas para reclamar la amnistía de la Expiación a los pies de tu santo Rey.

'Ni por un momento nos permite la Biblia confundir tanto este aspecto de la Expiación como para soñar con una Deidad feroz y hostil que desea condenar pero comprada por las aflicciones de una Víctima sin pecado. Es el Padre mismo Quien encuentra el rescate, Quien da a Su Amado, Quien pone sobre El la iniquidad de todos nosotros. Del infinito receso del amor paterno surge el Cordero que ha de ser inmolado.

Pero entonces el Cordero sangra sobre un altar que mira hacia el temible santuario de esa espantosa Santidad que significa el eterno orden moral personal en Dios. Jesucristo crucificado es el don de Dios como amor, para que podamos estar firmes, acogidos, adoptados, amados ante Dios como fuego '. "