Juan 8:48

UNA CARGA BLASFEMOSA

"Tú eres samaritano y tienes demonio".

Juan 8:48

Aquí vemos a Cristo nuestro Señor acusado de "tener un diablo": es decir, la gente lo acusó de estar él mismo poseído por el diablo, y de decir y hacer cosas por mandato del diablo.

Ahora bien, esto es algo muy horrible: tan horrible que a uno casi no le gusta hablar de ello. No está escrito una sola vez, sino una y otra vez. Está escrito primero en un evangelio y luego en otro. Parece como si Dios hubiera tenido especial cuidado en que nos viéramos obligados a leer sobre este pecado tan terrible y nos viéramos obligados a pensar en él.

¿Para qué crees que Dios quiso que leáramos esto?

I. Para que aprendamos a ver a qué viene la incredulidad — Me parece que esta es quizás la lección principal que debemos aprender. Dios quiere que veamos a qué tremendos pecados podemos llegar si no creemos en Cristo como nuestro Salvador del pecado. Estos judíos no creerían que Cristo vino a ser su Salvador. No creerían que Él era bueno, no creerían que Él era Dios.

Entonces Cristo les dijo: 'Miren lo que hago . Ciertamente debo ser bueno , porque hago guerra contra los espíritus malignos. Ciertamente debo ser más que un hombre, porque los espíritus malignos Me obedecen. ' Uno hubiera pensado que fueron arrinconados y se vería obligado a ver su error y confesar que Él era lo que dijo que era. Cualquiera pensaría, sin embargo, no hicieron nada por el estilo. Ellos hicieron sentir clavada en una esquina, pero por todo lo que no vendrían de la manera correcta fuera de él. Ellos odiaban a Cristo; y entonces dijeron: - 'Oh, es muy cierto que Él echa fuera demonios, pero eso no demuestra que Él sea bueno.

'Solo muestra que el diablo tiene algún objeto al permitirle expulsar demonios. Tú eres samaritano y tienes demonio. Todo el daño estaba en su odio a nuestro Señor. No les agradaba. De modo que estaban decididos a no creer en él; y antes de creer en Él, llegaron al extremo de decir que estaba aliado con el Diablo.

II. El hecho de que si a los hombres no les gusta la bondad, no hay límite de iniquidad a la que no corran . Nos muestra a qué puede llegar la incredulidad y qué terribles extremos pueden llegar los hombres si odian lo que es bueno y están decididos a no creer. Y nos muestra también una cosa más. Cristo llama al pecado que cometió esta gente "el pecado imperdonable". ¿Por qué lo llamó así? ¿Fue porque Cristo no estaba dispuesto a perdonarlo? Para nada.

Era imperdonable porque no podía ser perdonado. Mientras las personas tuvieran esta forma de pensar, no podrían arrepentirse y, por lo tanto, no podrían ser perdonados. Nada podía hacerlos venir a Cristo como su Salvador cuando decían que estaba aliado con el Diablo. Entonces, nos muestra que aunque Cristo puede salvarnos del Diablo, sin embargo, si elegimos hacer todo lo posible, podemos .

Nos muestra que si elegimos hacerlo, podemos salirnos incluso de la ayuda de Cristo, y que aunque el diablo no puede arruinarnos, podemos arruinarnos a nosotros mismos. Cristo no pudo hacer nada más por esta gente. ¿Qué podía hacer más que mostrarles que el diablo y todo el mal huyeron a su palabra? No se pudo hacer nada más . Y por eso estaban fuera de Su ayuda y Su perdón. Desecharon Su perdón y Su ayuda, ambos.

Pero fue obra de ellos. El diablo no podría haberlos obligado a hacerlo. Lo hicieron ellos mismos. Y entonces ves que si elegimos, incluso podemos ser peores enemigos para nosotros mismos de lo que puede ser el Diablo, porque podemos rechazar a Aquel que es el único que puede salvarnos del Diablo.

III. ¿No es esto muy parecido a lo que vemos ahora con la gente cada vez que en cualquier parroquia alguien está empeñado en llevar a los cristianos a una mayor santidad y una forma de religión más completa? La gente se ha puesto, diremos, en una forma de pensar que si son personas decentes y vienen a la iglesia cuando les conviene, y de vez en cuando tal vez vienen a la Sagrada Comunión, entonces son muy buenos cristianos, y eso es todo. les va bien en este mundo y en el venidero.

Luego viene algún predicador de advertencia, o clérigo activo, y les dice claramente que este tipo de religión tolerante no es buena, que no hay amor por la bondad en ella, no hay odio por el mal, no hay abnegación por los hermanos cristianos. por amor — nada en él, en resumen, en absoluto como el modelo de Cristo. Les dice que el arrepentimiento y el autoexamen son cosas reales y muy agudas, que la Comunión regular es una necesidad de la vida cristiana, etc.

Apenas hay un hombre muy bueno, ya sea laico o clérigo, que haya atraído a la gente a la religión real a quien no le hayan dicho cosas malas de él personas que se consideraban lo suficientemente religiosas. Y estas son solo las personas que están en peligro del mismo pecado que cometieron los judíos.

Ilustración

El verdadero cristiano de la actualidad no debe sorprenderse nunca al descubrir que tiene que soportar constantes pruebas. La naturaleza humana nunca cambia. Mientras sirva al mundo y camine por el camino ancho, tal vez se diga poco en su contra. Una vez que tome la Cruz y siga a Cristo, y no habrá mentira demasiado monstruosa, ni historia demasiado absurda para que algunos la cuenten contra él y otros la crean.

Pero que se consuele con el pensamiento de que solo está bebiendo la copa que su Bendito Maestro bebió antes que él. Las mentiras de sus enemigos no le hacen daño en el cielo, sea lo que sea en la tierra. Que los soporte con paciencia y que no se inquiete ni pierda los estribos. Cuando Cristo fue injuriado, “no volvió a insultar”. ( 1 Pedro 2:23 ). Dejemos que el cristiano haga lo mismo '.