Mateo 2:1

LA BONDAD DE CRISTO

"He aquí, vinieron magos del este a Jerusalén".

Mateo 2:1

Tratemos de ver qué se pretende que nos enseñe la Historia de los Magos.

I. La condescendencia de Cristo . — En la amplitud del plan de Su salvación, Cristo no solo rompe con todas las estrechas nociones de prejuicio nacional, familiar y social, sino que permite que todo corazón se acerque a Él, a pesar de sus imperfecciones y errores, con la mejor luz y la mejor sensación que tiene. Estos astrólogos estaban equivocados acerca de las estrellas que presiden los destinos de los hombres y predicen el nacimiento de los reyes.

Sin embargo, condescendiendo con ellos, tomándolos en ese punto bajo de su superstición infantil, este testimonio de Jesús, que es el espíritu de la profecía, hizo uso de su credulidad astrológica para guiarlos al conocimiento cristiano, dando forma al milagro incluso a su error. , por todos los medios para sacarlos a 'la verdad como es en Jesús'. Esta paciencia y condescendencia, comenzando allí en la cuna, se extendió por el ministerio personal de nuestro Señor entre los hombres.

Él siempre gana a las personas, así como gana el mundo, descendiendo a ellas. Si los pescadores se van a convertir, él se sube a una barca o se sienta junto a ellos mientras remendan sus redes. Cuando las mujeres inicuas deben ser purificadas, Él les permite venir con la salvaje seriedad de su devoción impulsiva y les permite lavar Sus pies con lágrimas. Si la curación de la enfermedad, o la resurrección de los muertos, o el apaciguamiento del mar, hacen que los corazones de los hombres se vuelvan hacia Él, Él obra la maravilla externa por la bendición interna.

El Evangelio avanza, haciéndose todo para todos, tomando a los hombres como los encuentra, adaptando la manera y la voz de su llamamiento a su cultura, gustos y aptitudes. Toda persona descuidada y no cristiana es como estos gentiles errantes. Peor que eso, puede que esté viviendo en la frivolidad o en el orgullo y la voluntad propia. Pero el Espíritu de Dios está constantemente trabajando, probándolo y escudriñándolo, para ver si hay algún punto tierno en su corazón, algún recuerdo sagrado, algún apego más puro, alguna mirada hacia las estrellas, alguna aspiración más noble, o al menos alguna susceptibilidad. al sufrimiento, por el cual puede ser tocado y renovado.

II. Bendición según la fe — En cada paso adelante en la vida cristiana, la cantidad de privilegio o bendición de cada discípulo es generalmente proporcional al crecimiento de su fe hasta ese momento. Estos magos orientales eran los religiosos más puros y espirituales del mundo pagano. Difícilmente puede haber una duda de que fue por esa limpieza superior de corazón por lo que fueron honrados con esta iluminación celestial.

No debemos llevar la doctrina de la condescendencia de Cristo a tal extremo que ocultemos las diferencias reales en los corazones de los hombres. Hay leyes en la economía de la gracia, como en el crecimiento del cuerpo y la mente. Las bendiciones son según la fe. La fe no es más que la voluntad del alma de recibir las bendiciones de Cristo, y de recibirlas en Él, por Quien solo pueden venir.

III. Llevados a Cristo . —Después de todo, dondequiera que el punto de partida, quienesquiera que sean los viajeros, cualquiera que sea la dulzura que se abstiene de apagar nuestra débil vida, y por más misericordiosa que sea la longanimidad que nos espera, hay un final de todo el camino, a los pies del Señor. Toda Su paciencia, Su diversidad de obras, la disciplina de la vida, los tratos del Espíritu; toda la dulzura y la infinita caridad en Cristo, son para esto.

Nos llevan a donde está Él. Guían a Su pesebre y Su cruz. Esta es la doctrina invariable de toda la Palabra de Dios, de Su Providencia en Cristo, de la disciplina diaria de Su Espíritu. ¿Cómo podemos ayudar, clamando con fe agradecida, oh Pastor fiel y eterno, a encontrarnos en nuestro desierto? que el adversario no se enseñoree de nosotros; no apagues, sino reaviva con tu Espíritu, las brasas moribundas de nuestro arrepentimiento; llévanos a casa, donde los ángeles se regocijan por cada vagabundo que se perdió.

Obispo Huntingdon.

Ilustración

Estos magos vinieron de más allá de los límites de aquel Israel escogido y favorecido cuyos pactos eran los pactos, los oráculos, los fuegos del Sinaí, la gloria de Sion y la fe de los padres. Venían, sin duda, de Persia. Eran príncipes entre los paganos o un sacerdocio de superstición. Su negocio era un vano intento de leer la suerte de los imperios y de los hombres observando las posiciones cambiantes y las atracciones mutuas de las estrellas.

Ninguna revelación más clara de la bondad amorosa y la sabiduría de Dios se presentó ante sus ojos que en los fríos esplendores del cielo de medianoche. Los mandamientos celestiales y la promesa deben deletrearlos en las sílabas místicas de las constelaciones, o de lo contrario andar a tientas en la oscuridad. El sol era el ojo ardiente de una Deidad Desconocida. Con vigilias solemnes que duraron toda la noche, aguzaron la vista hacia los cielos; pero no vieron un “cielo de los cielos”, porque no vieron allí al Padre que perdona ni al corazón del amor.

La astrología era su objetivo, y la astrología no era ni una fe verdadera ni una ciencia verdadera. Su profeta fue Zoroastro, una persona misteriosa, si no del todo mítica, que siempre desapareció en las sombras de una antigüedad incierta. Estos eran los hombres que Dios estaba guiando a Belén, representantes de todo ese mundo pagano que Él llevaría al Salvador '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LOS HOMBRES Y SU GUÍA

I. A los hombres que hicieron la investigación se les llama 'sabios'. En el original se les denomina Magos. El título al principio perteneció exclusivamente a los sacerdotes de la nación persa; pero gradualmente llegó a denotar cualquier clase de hombres que se dedicaran a actividades eruditas y científicas. La astronomía era su estudio favorito. Los Magos, por lo tanto, eran la casta erudita de Oriente, y su viaje desde su tierra natal a Judea para ver al Niño Real prefiguraba la reunión de todas las naciones en última instancia en Cristo.

Aquellos gentiles de Oriente vinieron a Él al comienzo de Su vida terrenal, y casi al final de la misma, otros gentiles vinieron a Él de Occidente (San Juan 12:20 ). Los magos lo designaron sin vacilar "Rey de los judíos"; y los judíos mismos no deberían haberse angustiado por la pregunta de los magos, aunque Herodes lo estaba, ya que la expectativa de un gobernante sobre ellos era ahora general. Estos orientales tenían razón en sus afirmaciones. Decían que Cristo era Rey, no por un mero nombramiento como Herodes, sino por derecho hereditario. Él nació así.

II. Una guía sobrenatural — En los Evangelios no se encuentra ni una palabra que defina la naturaleza de la estrella. Todo lo que es seguro es que Dios creó esa luz maravillosa, la colgó en los cielos despejados de Oriente, dirigió los ojos de los magos hacia ella y los inspiró a seguir su dirección hasta llegar a Belén. Para ellos apareció como una estrella; hablaron de ella como una estrella; y como estrella se describe en el Evangelio. Lo que no sabemos ahora, lo sabremos en el futuro.

III. Por qué estos Magos buscaron al Niño Cristo: "Hemos venido a adorarlo", dijeron en Jerusalén; y "cuando vieron al niño con María, su madre, se postraron y lo adoraron". Lo vieron como un infante, en pobreza y humildad, y sin embargo, instantáneamente lo reconocieron como su Rey y lo adoraron como su Salvador. Ese Royal Babe fue la respuesta a toda su nostalgia, la satisfacción de todos sus deseos.

Sentían en lo más profundo de su alma que Él era un Rey hecho por Dios y un Redentor enviado por Dios. ¡Qué fe la de ellos! ¡los sabios del mundo se inclinan en adoración ante un niño! ¡Creer y adorar es infinitamente mejor que razonar y discutir! Seguir la estela de estos sabios es la política más elevada de la humanidad. Cuando los pastores, con sus sencillas gaberdinas judías y sus altos gorros amarillos, se pararon en presencia de su Mesías, no tenían ni oro, ni incienso, ni mirra para darle, por lo que no le dieron nada, salvo su fe y adoración; pero cuando estos Magos que contemplaban las estrellas, con sus orgullosas tiaras y sus mantos de púrpura ondeantes, se levantaron ante Él, le presentaron regalos dignos de ser ofrecidos a un rey ( Salmo 72:10 ).

IV. ¿Y nosotros? —Jesús reina ahora como Rey en gloria. ¿Le hemos hecho homenaje? ¿Somos sus súbditos leales? Si no, rogámosle que venga y ocupe el trono de nuestro corazón; Aprovechemos al máximo todas las ordenanzas divinamente instituidas por la Iglesia, para que, como la estrella de Belén, nos conduzcan directamente a Cristo. Entonces añoraremos y trabajaremos por la última y gloriosa Epifanía de Aquel que murió para redimirnos para Él.

Ilustración

'La manifestación de Cristo a los gentiles es en realidad la segunda fiesta del año eclesiástico de la Iglesia. Originalmente no era una celebración distinta, sino que formaba parte de la fiesta de la Natividad, porque ambos tiempos santos se relacionaban con la manifestación de Cristo en la carne; pero en la última parte del siglo IV se hizo una distinción entre ellos: la fiesta del nacimiento de Cristo se celebraba únicamente en Navidad, mientras que la de la manifestación a los gentiles se celebraba poco tiempo después.

La santidad de este último se desarrolló cada vez más en la estimación de los fieles, e incluso los emperadores cristianos lo dignificaron introduciendo frecuentemente en sus servicios nuevos signos de reverencia externa. En la vigilia de esta fiesta se pronunciaron homilías, se administró la Cena del Señor, se consagró el agua que se usaba en el bautismo durante todo el año, y los esclavos más humildes disfrutaron de una festividad '.