Mateo 2:1

ahora cuando Jesús nació ,. Varias cosas están aquí relacionadas respetando el nacimiento de Cristo, como el lugar donde nació,.

en Belén de Judea ; Llamado así para distinguirlo de otro Belén en la tribu de Zabulon, Josué 19:15. Aquí Cristo iba a nacer de acuerdo con una profecía en lo sucesivo mencionada, y en consecuencia los judíos esperaban que él naciera aquí, Mateo 2:4 y, por lo tanto, Jesús nació aquí, Lucas 2:4 y estos los propios judíos reconocen.

"Tal año, dice un notado l Cronologer de los suyos, Jesús de Nazaret nació en Belén Judá, que es un" Parsa "y medio, yo. mi. Siis millas, desde Jerusalén. ''.

Benjamin M Tudelensis dice que son dos parsas, yo. mi. Ocho millas, de ella; y según Justin Martyr y fue treinta y cinco furlongs Distancia de ella. Sí, incluso ellos son dueños de esto, que Jesús nació allí, en ese libro vil y blasfemo O de los suyos, escrito a propósito de difamarlo; No, incluso los antiguos judíos han poseído que el Mesías ya nace, y que nació en Belén; Como aparece desde su Talmud P, donde nos encontramos con un pasaje de este tipo.

"Le sucedió a un determinado judío, que como él estaba arando, uno de sus bueyes gritó; Un cierto árabe pasó y lo escuchó, quien dijo, oh judío, judío, suelto tus bueyes, y suelta tu pena, por lo, la casa del santuario es destruida: gritó una segunda vez; Él le dijo a él, oh judío, judío, vinculan tus bueyes, y vincula tu penaguesa, para lo יליד מלכא משיחא "El rey Messiah nace". Él le dijo: ¿Cuál es su nombre? Menachem (el edredón); Preguntó de nuevo, ¿cuál es el nombre de su padre? Ezequías; Una vez más, dice, ¿de dónde es él? Él responde a מן בירת מלכא ביתלחם יהודה "Del Palacio del Rey de Belén, Judá"; fue y vendió sus bueyes y sus arados, y se convirtió en un vendedor de swaddling ropa para bebés; y fue de la ciudad a la ciudad hasta que llegó a esa ciudad, (Belén,) y todas las mujeres lo compraron, pero la Madre de Menachem no le compró nada. ''.

Luego te dicen, él fue arrebatado por vientos y tempesturas. Esta historia se cuenta de la misma manera en otra P de sus escritos. Belén significa "la casa del pan", y en ella nació, como observa un antiguo escritor r, el pan que baja del cielo: y también puede significar "la casa de la carne", y a ella la alusión puede estar en 1 Timoteo 3:16 "Dios se manifiesta en la carne". La época del nacimiento de Cristo se expresa aquí,.

en los días de Herodes el rey . Este fue Herodes el Grande, el primero de ese nombre: el cronologista judío, le da una descripción de él de la siguiente manera.

"Herodes la primera, llamada Herodes The Ascalonite, fue el hijo de Antipater, un amigo del rey Hyrcano y su diputado; Él el Senado de Roma hizo rey en la sala de Hyrcanus su maestro. Este Herodes era un siervo del rey Hyrcanus (por lo que en el T Talmud Herodes es עבדא דבית חשמונא un siervo de la familia de los asmonés), el rey Hyrcanus, salvo de la muerte, a la que fue condenado por el SANHEDRIM de Shammai; que podrían no matarlo por el asesinato de un Ezequías, como está relacionado por Josefo, l. 6. C. 44. Y Herodes le llevó a la esposa Miriam, la hija de Alejandro, hijo de Aristóbulo, que era la hija de la hija del rey Hyrcanus. ''.

Este escritor posee tácitamente después de que Jesús nació en los días de este rey; porque dice, que en los días de Hillel y Shammai (que vivió en esos momentos) había uno de sus discípulos, que fue llamado r. Josué Ben Perachiah, y él lo fue, agrega él, הנוצרי.

רבו "El Maestro del Nazareno", o de Jesús de Nazaret. Herodes reinó, ya que este mismo autor observa, treinta y siete años; y según DR. Cálculo de Lightfoot, Cristo nació en el treinta quinto año de su reinado, y en los treinta años, primero de Augustus César, y en el año del mundo tres mil novecientos veinte y ocho, y el mes de Tisri, que responde a la parte de nuestro Septiembre, sobre la fiesta de los Tabernáculos; que, de hecho, fue típico de la encarnación de Cristo, y luego se puede pensar razonablemente que "la palabra se hizo carne", y εσκηνωσεν "tabernAcó entre nosotros", Juan 1:14. Otra circunstancia relacionada con el nacimiento de Cristo es que.

cuando nació Jesús - he aquí, llegó a los hombres sabios del este a Jerusalem ; Estos sabios en el texto griego se llaman μαγοι, "MAGI", una palabra que siempre se usa en un mal sentido en los escritos sagrados; Por lo tanto, son pensados ​​por algunos para ser magos, hechiceros, magos, como Simon Magus, Hechos 8:9 y elymas, Hechos 13:8 y así Los escritores judíos que interpretan la palabra מגוש un asistente, un encantador, un blasfemador de Dios y uno que atrae a otros a la idolatría; y en el Evangelio Hebreo de Munster, estos hombres se llaman.

מכשפים "Wizards". Algunos han pensado que esto es su nombre nacional. Epiphanius X supone que estos hombres eran de la posteridad de Abraham por Keturah, quien habitaba un país en alguna parte de Arabia, llamado Magodia: pero ¿se podía pensar que era el nombre de su país, uno podría ser inducido a suponer que? eran de los μαγοι, "MAGI", una nación de los medos mencionados por Herodotus y; Dado que tanto el nombre como el país están mejor de acuerdo con estas personas; Pero la palabra parece ser más bien un nombre de carácter y oficina, y para diseñar a los sabios, y sacerdotes de los persas. Un escritor de la Z del Este dice que la palabra es de Persic Original, y se ve agravado de dos palabras, "Mije Gush", que significa "un hombre con orejas cortas"; Porque tal fue el primer fundador de la secta, y de quien se les llamó. Pero en el nomenclista árabe persica, se traduce en "un adorador de fuego", y tales los sacerdotes periños eran; Y a esto está de acuerdo lo que dice Apuleius B, que "MAGUS", en la lengua persa, es lo mismo que "sacerdote" con nosotros: y dice el Xenophon C, que los Magos fueron nombrados por primera vez por Cyrus, para cantar himnos a los dioses, Tan pronto como fue el día, y para sacrificarlos. La cuenta dada de ellos por PORPHYRY D es, que.

"Entre los persas, los que fueron sabios con respecto a Dios, y lo adoraron, fueron llamados μαγοι," MAGI ", por así," MAGUS "significa en su dialecto país; Y así, agosto y venerable, este tipo de hombres explicaron con los persas, que Darius, el Hijo de Hystaspis, ordenó esto, entre otras cosas, que se inscribir en su monumento, que él era el maestro de los Magos. ''.

De donde podemos aprender en cierta medida, quienes eran estos hombres, y por qué la palabra es por nuestros traductores renderizamos "hombres sabios"; Desde que los MAGI, como dice Cicero e, se consideraron una especie de sabios, y los médicos entre los persas: quién observa aún más, que ningún hombre podría ser un rey de los persas antes de que entendiera la disciplina y el conocimiento de los MAGI: y la La sabiduría de los magos persa, ya que Aelianus F escribe, entre otras cosas, yacía para predecir las cosas por venir. Estos vinieron.

desde el este , no de la caldea, como algunos han pensado, lideraron a continuación por la multitud de astrólogos, magos y adivinos, que estaban entre aquellas personas; ver Daniel 2:2 para Caldea no estaba al este, sino al norte de Judea, como aparece a partir de Jeremias 1:14 Jeremias 6:22. Otros han pensado que vinieron de Arabia, y particularmente Sheba, inducido aquí por Salmo 72:10. Pero aunque algunas partes de Arabia acosan al este, pero Sheba estaba al sur de la Tierra de Israel, como es evidente de la Reina de ese lugar que se llama "Queen of the South", Mateo 12:42. Esta fue la opinión de Epiphanius G antes, y está abrazada por DR. LightFoot H, a quien refiero al lector para una prueba adicional de este asunto.

l r. David Ganz. Zemach David, pars 2. follo. 14. 2. m itinerario, p. 48. una disculpa. 2. pag. 75. o toldos, p. 7. P Hieros. Beracot. follo. 5. 1. Q Echa Rabbati, Fol. 50. 1. r Hieron. Epitafio. Paulae. follo. 59. mi. Tomás. 1. s r. David Ganz. Zemach David, pars 1. follo. 24. 1. t t. Bab. Bava Bathra, Fol. 3. 2. Juchasina. follo. 17. 1. 18. 1. Seder Olam Zuta, P. 111. u ib. columna. 2. w t. Bab. Sábado. follo. 75. 1. Brillo. en ib. Sota, siguiendo. 22. 1. SANHEDRIM, FOM. 39. 1. x contratar. Haeres. l. 3. Haeres. 30. y clio sive l. 1. C. 101. Z Alfiranzabadius en Pocock. Espectáculo. Hist. árabe. pag. 146. a en ibid. b disculpa. pag. 204. C Cyropaedia, l. 8. secta. 6. D de abstinentia, l. 4. secta. dieciséis. e de divinacion, l. I. f hist. Vást. l. 2. C. 17. g contrap. Haeres. l. 1. Haeres. 30. y yo. 2. Haeres. 51. H HARMONY, vol. I. pag. 205, 432, c.